汉画像石文献8

艺术与人文　汉代画像砖（石）艺术　李淑芳　（四川大学艺术学院硕士研究生０８级国画专业　６１００００）　气势和古拙是汉代的基本特征和美学风格。汉代是一个学术　缤纷烂漫的时代。人神图腾、儒家教义、迷信共置一处。…其　中墓葬文化以及画像石、画像砖艺术有着独特的魅力。　儒家思想对丧葬观念的深刻影响主要体现为“孝”，孔子　在《孝经》中论孝道时说：　“夫孝，天之经也，地之义，民之行　也。“（《三才章》）。画像石（砖）艺术随厚葬之风的兴盛发　展起来。画像砖来源于战国末期的空心砖上捺印花纹，秦建筑遗　址与墓冢中都发现有画像砖。目前发现最多的是东汉。汉画像　石、画像砖用于建造墓室、祠室以及碑阙。兼有祈愿、记事、表　意的目的和作用。雕刻技法主要有：阴线刻、阴险凹人、浅浮雕　与线刻相结合等。　汉画像石画像砖的地理分布比较广’泛，主要有四大区域：　（１）山东的西部、南部以及苏北、皖北地区。（２）豫南、鄂北　地区。（３）陕北以及晋两北地区。　（４）四川、重庆地区。汉代　画像石（砖）的题材和形式是宽泛的、多维的、雄放的、舒畅　的。汉代艺术正是这种深层观念、心态的外化形式。汉画像石　（砖）其内容题材涵盖了汉代社会文化生活和意识形态：　（１）　现实生活，乐舞百戏、车马出行、狩猎骑射、庖厨宴饮、收割　采莲、耕织冶炼、收租借贷、接物交媾等。　（２）历史事件：伯　乐相马、高祖斩蛇、晏子见齐秦公等。　（３）神话传说：嫦娥奔　月、伏羲女娲、东王公母、金乌蟾蜍、后羿射日、玉兔捣药等。　（４）祥瑞迷信：应龙仙人、青龙白虎、玄武朱雀。　（５）天文星　宿：白虎星座、玄武星座。　一、古朴深厚的山东画像石艺术　山东汉画像石画像砖的代表性祠墓主要是孝堂山郭氏祠、　嘉祥武氏祠和沂南汉墓。嘉祥武氏祠题材内容以描绘历史故事、　历史人物，宣传儒家教义为主。代表作品有叙事性的东汉的《荆　轲刺秦王》、　《王陵母》等。人首蛇身的伏羲女娲，寓意阴阳形　态的“异质同构”和生生不息。技法上采用剔地凸像的“薄肉　雕”，以阴线表示面部或衣纹，人物形象多为正侧面角度，只见　大略外形，具有剪纸股的装饰效果，简约、厚重、整体、大气。　人物故事场景以穿插排列其间的边饰纹样作为空间分割和装饰陪　衬。构图以“满”为胜，大量采用平行式构图。　二、泼辣豪放的南阳画像石艺术　南刚画像砖，南阳画像石（砖）内容十分丰富，除了历史故　事之外，多取材墓主人生前奢华生活场面和神话传说，另有对天　文星座的表现如《阳乌负日》，南阳画像石的技法除阴刻线和平　底浅浮雕之外，最具特点的是斜横纹衬底浅浮雕剔地并施以横斜　衬纹，使主题凸出，再用简练的阴线条，刻画细部。造型简洁，　神态生动，构思大胆奇巧，刀法粗犷有力、泼辣豪放，构成了南　阳画像石独特的艺术风格。代表有飞剑跳丸。　三、清新明朗的四川画像砖艺术　四ＪＩ　Ｊ代表画像石（砖）大都是东汉后期和蜀汉时期作品在内　容上一个突出特点就是它们大多反映现实生活，从农桑狩猎到渔　田盐井、从车马居室至宴饮博弈、从歌舞杂技到山林田泽。无所　不有。显示出清新、明朗、爽快的艺术风格。著名的《弋射收获　图》出土于成都扬子山净墓，画面分上下两层，上层两人跪地张　弓射猎空中惊飞的野鸭，远处两棵枯树，前面是开阔的莲池，肥美　的鲤鱼也似受惊匆忙游走，整个画面抓住了张弓射箭的瞬间，下层　是收割搬运水稻，运动感的表现，拓展了空间艺术的表现效果。　四、富有寓意装饰的陕西画像石　陕西汉画像石，集中出土于米脂、榆林等地区，代表四神纹　瓦当，青龙、白虎、朱雀、玄武，四个作为天象记号镇守四方天　宇的神灵，以祥瑞平安的寓意。造型夸张，寓意深刻，富有装饰　感，对现代装饰有很多启示，丰富的文化传统积淀为现代装饰提　供了养分。　总而言之，与之前绘画作品相比，汉代画像砖（石）在题材　和风格上具有多元文化的继承性，既信奉鬼神和天堂，也注重对　人文道德与现实功利的表现，表现手法与风格上既有现实叙事的　质朴又有非现实超越空间的艺术想象力和浪漫色彩。汉代画像砖　（石）作品体现了汉代天人观念，神话信仰和现实人物场景，并　体现其自由不拘的气质与美学意趣。　汉画像石（砖）的艺术特点和价值：汉画像石（砖）打动　我们的是那个时代精神中富有生命力的艺术形式。其描绘的形象　无不具有活泼的生命力即注重传神，达到神形兼备。汉画像石传　神主要是以身体的姿势传情，注重大的动势刻画。心理学知识表　明，身段表情是情绪状态的动体表情之一，”　汉画像石（砖）　在造型上注重于整体的把握，避免“仅毛而失貌”（《淮南子．说　训》）和流于繁琐纤弱之弊。以简化夸张相结合的手法，删去对　象多余的细节，抓住主要的特征并加以强化，使形象能更深刻地　表现出内在的气质和情感。用流动的线条和块面结合塑造形象，　构成画面，这也是汉画像石（砖）表现的一大特色。通过用线的　粗细、缓急、顺逆、敛放表现物象内在的节奏、神韵。给人的感　受是气魄深沉雄大、韵味醇厚质朴，体现了“寓巧于拙，寓美于　朴”的美学思想。汉代画像砖（石）所表现的雄浑大略、自由放　达的形式意味，蕴含了一个大时代的视觉美学特征和内在生命　力，其夸张性、装饰性、时空观念以及象征性为中国造型艺术的　发展及审美积淀了丰厚的财富。穿过历史的烟云，审视那深沉雄　浑的艺术风神，人们呼吁“魂兮归来”！　参考文献　【１】李泽厚编著．《美的历程》．广西师范大学出版社，２ｏｏｏ－｛ｆ－Ｎｐ１２８．　【２】黄宗贤编著．《中国美术史纲要》西南师范大学出版社，２００５年　）ｆｔｐ３Ｏ　的艺术量和信息量上，给予观众最人限度的启示。近年来，我省　一些优秀舞蹈教师在岭南舞蹈文化的影响下，创作出非常优秀舞　蹈作品，如《巴郎鼓》、《莎瑶妹》、《悸动》等，这些节目已经　创造了一种新的舞蹈语言，这是非常可贵的。我们应该真正从形体　和动作上深入发掘岭南舞蹈的内涵，在创作中题材要放开，这样可　以创作出更多的优秀舞蹈作品，岭南舞蹈也会更加丰富多彩。　岭南舞蹈的根是岭南文化，岭南舞蹈作品体现的应该是地　域风情、岭南特色和牛活气息。岭南舞蹈的创作应该尝试从多方　面的创新入手，让岭南舞蹈具备现代气质和丰富的岭南文化内　涵，并以多元化的表现形式在舞蹈语汇上真正体现出完整的岭南　韵味。岭南舞蹈一定要有自身的表达方式，作品要突显岭南舞蹈　语汇和富于现代感的气质。岭南舞蹈的创作也要根据岭南的时代　性、地域性、民俗性，这样会创作出越来越有影响力的舞蹈作　品。岭南舞蹈已经具有一定的基础，早年已经有了陈翘的《胶林　晨曲》、　《草笠舞》和黄健强的《雨打芭蕉》等经典之作，近年　又有了《风雨红棉》、　《广州往事》和《岭南行走》等优秀舞　日口　剧。我们要趁着这个良好的创作态势，深入挖掘衍生地方风俗的　文化含量和历史涵义，这样对创作出优秀的岭南舞蹈作品有很大　的好处。成功的岭南舞蹈作品之所以得到社会的认同，是因为从　中能看到一种充满了时代感的节奏，一种直观的舞蹈表现，从而　浮现出一种令人惊艳的美，岭南舞蹈的未来也会更加美好。　参考文献　【１］粱凤莲．文化行走与岭南情趣的表ｇ－［Ｊ］．南国红豆，２００８（６）　２９—３ｏ　［２】付媛媛．我所认识的岭南舞蹈　南国红豆，２００８（６）：６０．　［３】玲玲．《岭南行走》义演献灾区【Ｊｆ＿广东艺术，２００８（４）．　作者简介　刘波（１９７ｏ一），男，山东日照人，广东外语艺术职业学院音乐　系副教授，学士。研究方向：舞蹈教育学。

文学界・文艺探求　

浅谈南阳汉画像石的历史渊源及艺术特　

徐森　

（河南师范大学美术学院，河南新乡４５３００７）　

摘要：南阳地处中原，汉代许多王公贵族、富商豪贾云集于　此，死后葬于此地。由于汉代重视厚葬，于是，南阳一带便出现了　

大量豪华坚固的画像石墓．形成一个汉画像石的艺术宝库　南阳　

汉画像石内容丰富，题材广泛，古朴豪放，深沉雄大，具有极高的　

历史资料价值和艺术价值。　关键词：南阳；汉画像石；历史渊源：艺术特点　

中图分类号：Ｊ２０１　文献标识码：Ａ　

文章编号：１６７３—２１ｌｌ（２０１１）０１—０２２７—０２　

汉代画像石是中国古代美术史上遗存丰富、特色鲜明的一种　

艺术形式。汉代的艺术匠师在坚硬的条石上雕刻出许多精美的图　案，用于构筑地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙的建筑石材。汉画　像石通过自身独特的艺术语言向人们展示出汉代文化艺术的风　

貌．为我们提供了了解秦汉时期历史文化和社会生活的丰富历史　资料。　

中国的汉画像石有四大分布中心：山东苏北区、河南南阳区、　

四川重庆区、陕西北部区。这四大分布区恰好反映了秦汉时期中　

国的几个政治、经济和文化最发达的区域。其中南阳汉画像石出　

现于西汉晚期，兴盛于东汉早、中期，东汉末年衰落后便一下尘封　了近两千年。现今出土的汉画像石数量最多，风格古朴粗犷．汉画　

图象多衬以或横或竖的底纹，地域特色十分明显。　

南阳位于河南省的西南部，东、北、西三面环山，是一个扇形　盆地。这里河流纵横，土地肥沃。南阳古代称“宛”，春秋时楚国设　

宛邑，冶金业发达。战国时期，楚国的宛和赵国的邯郸、齐国的临　

淄成为著名的三大冶铁中心。到汉代时，南阳成为手工业、商业、　农业水利灌溉都比较发达的地区。汉武帝刘彻时期，国富民强，冶　

铁业飞速发展。南阳已是当时全国重要的冶铁基地之一。从大量　

出土的汉代冶铁遗址看，当时南阳的冶铁规模相当大，其工艺水　

平也是非常先进的，这为汉代画像石的产生奠定了坚实的技术支　

持。　

由于南阳优越的自然条件和繁荣昌盛的经济，许多达官贵人　受封于南阳，如西汉时的冠军候霍去病、博望候张骞、新都候王莽　

中共郑州市委党校学报2008年第5期(总第95期)

Journalofthe

PartySchoolofCPC

ZhengzhouMunicipalCommitteeNo．5，2008(Sum，95)文史哲研究

浅析南阳汉画像石、砖艺术风格之差异

王安霞，赵艳霞

(江南大学设计学院，江苏无锡214000)

摘要：南阳汉画像石、砖艺术具有独特的风格：粗犷而不鄙野，深厚而不凝滞，朴素而不单调，

豪华而不疏散。’但二者又存在差异：汉画像石雄浑厚重、气势磅礴。造型简洁概括，而汉画像砖则秀

气灵动、造型细腻逼真。

关键词：汉画像石；汉画像砖；艺术风格；比较

中图分类号：G112文献标识码：A

文章编号：1671—6701(2008)05—0141—02

河南南阳汉画像石、砖是中华民族一份珍贵的文化遗

产，是中国古代艺林中的一朵奇葩。它以粗犷豪放的艺术风

格、丰富多彩的画像内容和出土数量众多而驰名中外。南阳

汉画像石和砖是我国汉画艺术的一个重要组成部分，具有很

高的艺术水平。南阳汉画像石、砖艺术具有独特的风格：粗

犷而不鄙野，深厚而不凝滞，朴素而不单调，豪华而不疏散。

但二者又存在差异：汉画像石雄浑厚重、气势磅礴，造型简洁

概括，而汉画像砖则秀气灵动、造型细腻逼真。

一、南阳汉画像石、砖产生的历史背景

1．政治上的繁荣是汉画像石、砖产生的前提和基础。西

汉时期，被封在南阳的王侯有二十多人。著名的有冠军侯霍

去病、博墨侯张骞、新都侯王莽。东汉时，光武帝刘秀发迹于

南阳，其著名的28位将领多出于宛县、湖阳、冠军、新野一

带，刘秀的公主中有7人封于南阳，另有25人被封为侯王，

其他还有皇亲国戚以及出身大家的功臣、名将等，这使得南

阳拥有“南都”和帝乡的雅称。这些在政治上享有特权、经

济上颇具实力的功臣将相，对南阳汉文化的繁荣具有重要

意义。

2．经济的迅速发展为汉画像石、砖的产生提供了技术、

财力支持。汉代南阳社会经济发达，农业、手工业、商业发展

迅速，为文化的发展奠定了坚实的经济基础。汉代在南阳设

第43卷第2期南都学坛(人文社会科学学报)Vol.43No.22023年3月AcademicForumofNandu(JournaloftheHumanitiesandSocialSciences)Mar.2023

收稿日期:2023-01-15基金项目:河南省高校人文社会科学研究一般项目“南阳汉代文物的分类特色与文化内涵研究”,项目编号:2023-ZZJH-208;南阳师范学院汉文化学科群建设研究项目“汉代明器研究”,项目编号:hwhxkq04。

作者简介:柳玉东(1967—　),男,河南省邓州市人,研究员,主要从事汉文化研究。西王母东王公·天帝出行汉画像石考释

柳玉东(南阳师范学院历史学院,河南南阳473061)

摘要:南阳师范学院博物馆现藏一方西王母东王公·天帝出行的汉画像石。西王母东王公

与天帝出行合刻一块画像石上的画像就目前而言该石为所仅见。该画像石东王公戴胜,在汉画

中较为少见。画像石的时代据考证为东汉早期。画像石构图布局紧凑,雕刻线条粗犷,并采用散

点透视法,增强了视觉效果,是南阳汉画中少见的复合图案画像石,具有较高的历史和艺术价值。关键词:南阳;汉画像石;西王母东王公;天帝出行中图分类号:K234 文献标识码:A 文章编号:1002-6320(2023)02-0118-07

南阳师范学院博物馆现藏一方西王母东王

公·天帝出行汉画像石,所刻画像分为上下两部

分,上部画像主要为西王母、东王公,下部画像主

要为天帝出行画像。上部画像图左右分别刻画西

王母、东王公的形象,二者均头戴胜,着长袍,双手

合抱于胸前,相对跽坐。西王母前刻一侍从,戴

冠,着长袍,弯腰躬身,双手执仙草抱于胸前。西

王母之后,刻一侍从,梳发髻,着长袍,双手执于胸

前,躬身跽坐于西王母身后;在东王公身后左侧,

也刻画一侍从,梳发髻,着长袍,双手执于胸前,躬

身跽坐于东王公身后。在西王母和东王公及侍从

之间,刻画两兽形武士,似虎形又似豹形的直立形

象,左侧武士左上肢执盾,右上肢持刀,张口弓步,