谈_我与地坛_中的灵性思考_王万鹏

生与死的拷问 灵与肉的追寻——《我与地坛》的人生思考

刘启恕

【期刊名称】《语文天地：高中版》

【年(卷),期】2006(000)011

【摘 要】“我一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”。这是《我与地坛》中警要的一段话,亦是全文一个深层次、痛苦而彻悟的思考。双腿瘫痪,找不到工作,找不到出路,什么都找不到了,几乎成了多余的人。废弃的古园里,万般无奈、寂寞、苦恼中,呆呆思考着“那些和我一样不明白为什么要来这世界上的小昆虫”。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”:人生如蜂,为何不能“稳稳地”守住“半空”而散失方向呢?蚂蚁“猛然间想透了什么,转身疾行而去”:身陷误区,苦恼无穷,一旦“想透了”,就应“转身”,自我解脱;“瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了”:人生有多少“不耐烦”,也真“累了”,可不能倒下,“祈祷”即是明志、蓄志,又前行、“升空”了;蝉蜕“寂寞如一间空屋”:从幼虫变为成虫蝉,痛苦脱下的蝉蜕,是人生转型期的“空屋”,旧的被否定,新的尚未充实;“露水在草叶上滚动、聚集”:人生如朝露,是及时行乐,等待风干,还是不停息地“滚动、聚集”,映出太阳的光辉呢?此中有真意,难与君细说。作者在冥冥中把自己幻化进这些微弱的小昆虫中,终于发现命运的一些隐蔽涵义,察觉人生的真谛。“园子荒芜,但并不衰败”,这是对生命的...

【总页数】2页(P5-6)

【作 者】刘启恕

【作者单位】 【正文语种】中 文

【中图分类】G63

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- 1 - 我与地坛行文思路

几千年前，我们的祖先们以建造皇家地坛作为宗族礼仪，祭祀祖先，宣示祖先的尊严及威严，更是示意未来子孙的和谐美好，它是中国汉文化深长的河流，也是中国近代史上的重要文化象征之一。《汉书建炎文苑志》中记载，汉武帝时，乃至今汉社会，“皇家地坛”建筑极有规律，内涵藏着汉文化之精华，为此，汉社会形成了一种“文明地坛”的礼仪精神。

皇家地坛之思想，深藏故物，对对时代发展有催化作用。在我国汉文化的发展史上，皇家地坛的独特思想和礼仪精神赋予了历代王朝政治文化的强大力量，更是培育了汉民族独特的传统文化。在皇家地坛建筑群中，便形成着汉文化的浓缩，继承着汉文化的精神无限叠变，以前所未有的方式把汉文化历史本质演变出来。

为了把皇家地坛中众多思想和礼仪精神延续下去，我们必须从这些建筑中提取精华，提出一种新的思考模式和艺术表达方式，让汉文化的传承更加深入人心，使这种思想和礼仪精神得以牢牢落实。于是，我们以《我与地坛行文思路》为题，来探求与皇家地坛行文思路的关系，一步步挖掘出汉文化的真正内涵。

首先，我们要从皇家地坛的建筑结构和布局来理解“文明地坛”的精神，以及它所传承的汉文化精髓。首先，皇家地坛的建筑结构是建立在相应地坛的正中央，正中央的建筑是最为富丽堂皇的，以表达对祖先的尊敬。而随着布局从中央一径向外延伸，建筑结构逐渐变得简单，从而表达在三世间关系断裂时，它们更加简单，以示和谐的家 - 2 - 庭美好。

其次，我们要理解皇家地坛的典礼礼仪。据《汉书建炎文苑志》记载，祭祀皇家地坛的典礼仪式，“视祭祀为神圣，为至高无上，视为神佑保佑，视朝臣奉献为一体，形成一股协同合力，实践联合社会。此外，祭祀典礼又具有一定的节令功能，注重向社会传达崇尚自然、尊崇祖先的思想，并以此保持民族文化的长久发展。

最后，我们要从每一次典礼礼仪中寻找汉文化的发展思想，融合新的文学思想与旧的传统文化，必要的时候更新和改革，让汉文化的文化底蕴不断滋养发展。汉文化的发展思想，一方面从祖先的宏大理念出发，另一方面从实践的实际出发，着重关注人与人之间的关系和相互关心，思想上要注重团结求和，文化上要融合东西方，让汉文化创新，不断完善，达到文化发展的高度。

《我与地坛》读后感

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《我与地坛》是著名作家毕淑敏的自传体小说，通过作者自己的亲身经历，讲述了她与北京地坛的缘分与故事。这本书引人入胜，充满人情味，同时也是一本充满感性与思考的好书。下面，我将就这本书展开我的读后感。

首先，我被书中的情感所深深吸引。毕淑敏在书中真诚地讲述了自己与地坛的故事，通过她的亲身经历，我们可以感受到她和地坛之间的深厚感情。在毕淑敏的眼中，地坛不仅仅是一座古老的建筑，更是她的精神家园。她在地坛里度过了自己的青春年华，也经历了生命中的许多起起伏伏。书中许多细节，比如毕淑敏与地坛里的老人们的交往、她与地坛里的钟声相伴、她与地坛里的小动物的互动，都让我感受到了作者对地坛的深爱。

其次，我被书中的思考所打动。毕淑敏在书中不仅仅是讲述自己的故事，她也在书中表达了自己对生命、人性、信仰等等问题的思考。比如，她在书中谈到了她对“生命”的理解，她认为生命是一种能量，它可以在不同的形式中延续。她也谈到了她对“信仰”的理解，她认为信仰是一种精神支撑，可以让人在人生的低谷中找到力量。这些思考不仅让我感受到了作者深邃的思想，也让我对这些问题有了更深入的思考。

最后，我被书中的文学价值所震撼。毕淑敏的文字流畅自然，富有感染力，她的描写不仅仅是表面的，还能让读者感受到她对细节的关注和对情感的把握。毕淑敏的语言也富有诗意，她善于运用比喻、象征等手法，让读者在阅读中感受到美的力量。她的文字充满了人情味，让读者感受到了她对人性的深刻理解。

总之，《我与地坛》是一本充满情感、思考和文学价值的好书。通过这本书，我们可以感受到作者对地坛的深爱、对生命、人性、信仰等问题的思考，以及她流畅自然、充满感染力的文字。我相信，这本书会让读者在阅读中感受到生命的美好，也会让读者对自己的生命有更深入的思考。

２００８年７月　第５卷第７期　湖北经济学院学报（人文社会科学版）　Ｖ０１．５　Ｎｏ．７　谈《我与地坛》中的灵性思考　王万鹏　（重庆三峡学院　文学与新闻学院，重庆４０４０００）　摘要：《我与地坛》中讲述了作者和地坛的缘，文中到处充满了作者对于生命的思考与感悟。这使得他的文章　里出现了一种灵性。一种抹不掉的情思，他让这种灵性与生命和爱完美的结合了。　关键词：《我与地坛》；物；人；灵性　灵性是自然寂静善下的产物　通过与自然物象的亲近和　认知．能够让人感到人与自然那种寂静善下的相通，达心物相　通的效果。《我与地坛》是史铁生成功的作品之一，作品叙述了　作者多年来在地坛的所见所闻所感。从失去双腿后摇着轮椅　去地坛．在那里的每一天每一年．他看到了许多也想到了许　多　这也正是作者发自内心的思考从面使其作品进发出独有　的光芒。　一　物有灵性——生命的深思　文中所描写的事物都不是独立于作者情感外的事物．都　有其各自灵性的闪光点．和作者本来的情感是密不可分的整　体．读者只须读读他的散文也就行了　因为“他的人格的动静　描绘在这里面。他的人格的声音歌奏在这里面，他的人格的色　彩渲染在这里面，并且还是深刻的描画着，锐利的歌奏着。浓　厚的渲染着”［１１　首先从地坛来看．作者笔下的地坛是聚天地之灵气的超　自然物。这恰好与作者的相汇合。地坛的灵性美也向人们展示　出作者的灵魂深处对地坛的情感．物之所以有情也无非是作　者所倾注的．作者对地坛的情，使作者在创作时赋予了地坛灵　性。“五十多年问搬过几次家。可搬来搬去总是在它周围。而且　是越撤离它越近了。我常觉得这中问有着宿命的味道：仿佛这　古园就是为了等我。而历尽沧桑在７ｔｌｌＪｌ￣等待了四百多年”　地　坛是人与大地“通话”的理想之所．就是在这里。作者找到了与　天地自然对话的通道，“他”让作者的思想聚拢起来。考虑一些　带根本性的问题，也是在这里，作者得到了天地万物的启示，　从而完成精神上的修炼。作者觉得地坛一直在等他．仿佛就是　为了等待他的到来而立在那里的．一等就是几百年。“他等待　我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双　腿。”，“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中。它为一个　失魂落魄的人把一切都准备好了”　这种拟人化的等待就像是　亲人在等待自己儿女归来一样．此时的地坛更仿佛是一个人．　但又像是一个充满了灵性的精灵．只是它不会说话．但却仿佛　可以直接和作者心灵的沟通。十几年中地和作者问有一种亲　密的关系．作者每天都去．地坛此时成为作者的守护者和陪伴　者。“她”把作者从迷茫中带出来．在嘈杂的都市里给了作者一　个思考的场所，在冥冥之中给作者以启迪。其实作者自己和地　坛一样．甚至十分的相似——都是被社会忽视的对象．外表都　・１ｏ４・　暴露着同样的残缺　这使得在情感上二者产生共融从而使“作　家走向了哲思之路”ｌ＂ｘ－Ｉ　而在母亲去世后．地坛仿佛也就充当一　个母亲的角色．地坛也就成了怀念的对象，好像在这里可以找　到母亲的缩影　在作者眼中，地坛里的所有事物也同样具有灵性之美。苦　难的超越让作者对生命有着深沉的思考．生命的意义并不止　与存在，而是在于超越生命。作者所描写的昆虫。生命是极其　脆弱和短暂的．而在生命之外它们的灵性美却是永不消失的　他笔下的昆虫不再是纯粹的可爱或是美丽．而是多了一丝灵　性的思考。“蚂蚁摇头晃脑捋着触须．猛然问想透了什么．转身　疾行而去：瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀．忽　悠一下升空了”。“他们”都是在按照自然的法则．自己的方式　快乐的活着。蚂蚁猛然问的思考。瓢虫临飞前的祈祷，作者把　自己的想象加于这些小生物的无意行动上．不觉间让其散发　出一种灵性的光芒。“蚂蚁”、“瓢虫”用自己的方式向作者展示　着缤纷的生命世界．这喧嚣不已、生生不息的生命意识给了感　染了作者。如此小的生命都在努力地活着．更何况肢体残缺的　作者自己。“人需要欣赏。生命需要被欣赏”阁　作者在看着这些　生命的同时也看着自己．也正是这些昆虫们灵性的闪光给了　作者以启迪。暗示着作者自己未来的方向。　作者不断的在审视着世界，审视着自我。在描写上。它的　灵性显示出一种深沉的格调。“譬如那些苍黑的古柏，你忧郁　的时候它们镇静地站在７ｔｌＩＪＤ．你欣喜的时候它们依然镇静地　站在那儿，它们没日没夜地立在那儿．从你没有出生一直站到　这个世界上又没了你的时候”。作者用拟人的手法把古柏放在　了一个旁观者的高度，静静地、毫无表情的守候和观望　像一　个镇静的守卫。又像是一个镇静的思考者。和地坛相比古柏同　样是无声的站立，但不同的是．古柏更阐释了对于生命的思　考，从人的出生到消亡，一个生命周期的轮换。期间发发生的　许多事．不论大小．但对于古柏来说也只是它生命周期的一小　段，生命总有终止的那一天．同样，作者也发出了感慨“上帝在　交给我们这件事实的时候．已经顺便保证了它的结果．所以死　是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”．这　是对于生命的深沉思考　二、人有灵性——感情的升华