大学生和中华传统美德33页PPT

对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
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中国古风弘扬中华传统美德道德讲堂
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
பைடு நூலகம்
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特

宗法制度影响下中国传统社会结构的特征有四：一 是家天下的延续，一部中国史，就是一部家族统治史； 二是封国制度不断；三是家族制度长盛不衰；四是家国 同构。
“亲亲”原则是儒家伦理思想的一个基本原则。 《中庸》：“仁者人也，亲亲为大”； 《孝经》：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其
亲而敬他人者，谓之悖礼。” 《告子语类》：“亲亲、仁民、爱物，三者是为仁之事，
《尚书》:九德 孔子:三达德及一系列德目＜传统道德规范＞ 孟子:五伦十教 董仲舒:三纲五常 管仲:四维七体 孙中山：四维八德
中山装以孙文的名字命名。蒋中正、毛泽东、周恩来、邓小平都常穿 中山装。西方人称为“毛装”；日本人称 “人民服”。1980年代以前中 国民众的主要服装样式。
形制：立翻领，对襟，前襟五粒扣，前身四个贴袋，袖口三粒扣。后 片不破缝。
不奢不吝 勤俭国富 爱物： 取物以时 节用有度
文明礼仪规范
尊老敬贤： 待老以敬 敬老以礼 养老以周 礼贤以诚 用贤以信
平等相待 宽人严己 成人之美 礼尚往来 仪态言谈： 君子重仪 仪态贵庄 从容中节 服饰合宜 言必诚信 非理勿言 应对恰当 交友择朋：
三、中华民族十大传统美德
为了对中国传统美德进行完整的、有机的认识，从人与自身、人与他人、 人与群体的关系三个方面。可以概括出中华民族十大传统美德。
这种伦理秩序的扩充，便上升为社会政治体制的基础—家长制。家长制 的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。
宗法社会：实行宗法制度的社会。亦以泛称封建社 会。
宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下 演化而成的，产生于商代后期。主要内容包括嫡长子继 承制、封邦建国制和宗庙祭祀制。
婣，同姻：婿之父为姻。又,婿之党为姻兄弟。——《尔雅》从女,从因,因 亦声。—《说文》结亲的男家,指夫或夫之父。姻,婿家也,女之所因,故曰姻。

讨论：究竟什么是道德？
• 道德是用来对人及其行为作评价的，我们把评价的尺度 或标准叫做道德或道德规范。 • 我们从小受到的教育是，张思德、白求恩、雷锋这样的 人才是有道德的人，是好人，其评价标准是什么？ • 我们从小还受到教育说，杀人放火是恶行，欺骗掠夺也 是恶行，因此是不道德的，为什么？仅仅是违法吗？ • 在一般的人看来，什么样的人是好人呢？ • “五讲四美”算不算道德呢？ • 中国的传统关于道德的主要标准是什么呢？ • 我们为什么要讲道德？ • 道德品质是怎么形成的？
1. 不拜安拉以外的神灵； 2. 禁止对父母不孝敬； 3. 禁止残杀儿女； 4. 禁止接近丑恶； 5. 禁止杀害不可杀害的人； 6. 禁止侵吞孤儿财产； 7. 禁止称量不公亏待他人； 8. 禁止说谎不主持公道； 9. 禁止不完成安拉之约； 10.不得离开正道。
2-2 道德的本质
• 道德的本质要从其功能的角度分析。 • 因为它与社会进化有关，因此它是历史的，并 由经济基础所决定，用流行的语言说，它必须 促进生产力的发展或有助于经济发展，否则会 由于社会竞争的失败而衰亡。 • 因为它的主要功能是调节冲突并维护社会的稳 定，因此它建立在利益之上，并往往反映了统 治阶级的意志或利益，具有阶级性。
儒家学说的要点 1. 人生目的和人生理想：家族式的整体利益， 即家族的和谐兴旺与社会的安定祥和。 2. 实现人生目的的手段：“仁义” • 等级秩序的维护：“克己复礼为仁”。 • 孝忠为本的道德观念：“孝悌也者，其为仁 之本与！” • 基于血缘亲情的情义或人情关系：“仁即爱 人”，“己所不欲勿施于人”和“允恭克 让”，“爱有差等” • 改善人性的教化和以人情为本的人治：“修 身齐家治国平天下”和“内圣外王”的治国 之道。
3-2 “儒”“道”两家学说要点