室内设计原理讲义

- 1 - 室内设计原理讲义 学 时：32 课程性质：理论课 任课教师：刘昆 - 2 -

第一章 建筑空间概说 一、作为空间的建筑 建筑需要一个合适的场地和宏大的体量关系，还需要人们参与并得以完成体验过程的一种感知，一种对空间意向的理解和接受。 老子：埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 布鲁诺·赛维：空间是建筑的主角。建筑历史主要是空间概念的历史。对建筑的评价基本上是对建筑物内部空间的评价。 概念1：围合与虚空 围合是建筑的基本问题，没有围合就不会产生建筑的空间 ，因此，围合的意义不是为了得到一个雕塑般的体量关系，而在于其空的部分。 1空间场所是否促进或抑制人们的交流及行为正是围合与虚空的一种期望； 2我们不能只考虑空间为纯物质性，以及定义空间的围合物，还要关注日益复杂化的场所特质。 概念2：空间的模式 空间的模式不同于空间的类型，它的构成关系在于自由的形态、可识别的外在形体和连续的形式语言等。 1空间模式在于创造一种生活模式，而不是限制生活的发展，反过来，生活模式的改变也能够促使空间模式的变化； 2空间模式不是一种常态的机制，而是变量的关系； 3空间模式应带有明显个性色彩或人格化的空间表现形式，不应该成为僵化抽象的空间概念。 二、作为形式的建筑 任何建筑的功能都需要一种组织关系，这就是以物质形式的方式来表达使用的意图，建筑的特性就在于此。 概念1：实在的形式 建筑的使用价值主要是用材料构成的建筑关系，诸如梁、板、柱和墙体组合成的一种可居住的“容器”。建筑实际上已经变为了理性与感性交织在一起的综合性产物。 1路斯：建筑应该剔除那些无用的、多余的装饰而回归于建筑的本来面目； 2迪朗：装饰对建筑美观毫无用处，因为一座房屋只有满足需要之时才是美丽的； 3形式的表达应跟随于结构的逻辑关系，而这种逻辑关系是强调了建造的逻辑、材料的逻辑和行为与使用的逻辑的一种“诗意的建造”。 概念2：创造的形式 建筑既可以视为一门艺术和物质存在，又可以理解为是一种精神与情绪的调控状态。 1安藤：不能轻易地将自己的思想或美学观点向现实问题妥协，而是将自己的艺术表现按照社会的、客观的视点升华为一座建筑； 2建筑的创造活动更有广义性和包容性，但是它绝不是以艺术家个人性情的所为； 3建筑的创造性带有明显的社会性质，其形式的创造以解决问题为导向的设计过程并达成的一种共识。 三、建筑空间的语意 建筑所创造的空间和环境实际上组织了我们的生活、行为和相互的关系，其中空间的语意起到了重要的作用。 概念1：可感知的空间 建筑是生活的环境，室内空间是集结我们、为我们提供日常服务的一种机制。 我们的眼睛和头脑是感知环境的核心，而感知空间在于认知能力，即以往的经验和阅历将会指导我们的感知过程。 - 3 -

1建筑作为一种容器所承载的生活比其自身更重要； 2我们既生活在空间里，同时又依靠于可感知的环境； 3空间环境的魅力并非只是实际看到的东西，还有诱发你不曾意识到而能够联想到的东西。 概念2：语意的社会性 建筑空间语意的社会性是通过相关的时代特征和历史风格来表述的。 建筑作为社会交流系统中的一种工具，其语意因素将是形成环境意义的重要方面。 1我们认知环境在于环境所赋予的特定符号、图式及各种媒介物，使之成为符号的规则体系，并体现为一种可读的语意关系； 2我们称之为“图像性的”或“象征性的”表现，在人们的认知领域里不断传递、储存和记忆并构成语意的框架关系，更确切些就是语意能够帮助我们在理解建筑所创造的社会和文化个性中发挥作用； 3设计不应该是一种简单的图式拼贴或游戏化的图像组织，而应该“将人们的反应、感觉、感情甚至是行为与空间、场所或物质的可感知的特征之间联系起来”，形成富有价值的语意环境。

第二节 空间作为事件 一、 发生的场所 在建筑空间中，人们的行为发生体现为互动交往的关系，即空间场所的发生源于我们参与的结果。 概念1：事件的空间 营造空间就是为事物的发生提供场所，一切事物的发生都是在一个特定的环境里，建筑空间就是事件发生的重要基础。 1任何一个空间都是与事件相联系，事件是空间的由来； 2室内空间提供了人们栖居的可能（聚集），但也组织了人们的生活（方式）； 3传统的图式表达已不能作为一种标准，而对行为的发生及场所意义的深入理解是关键。 概念2：互动与需求 人的活动与其内心的需求有关，但是空间环境的设置有时也是行为的起因，或者，被其所驱动。 1空间的气氛能够调节人们的心境，同时也能够对我们自身起着潜移默化的影响； 2人们需要对领地的认同和占有，以此获得空间的定位需求； 3空间环境是可使用的，也是可评价和感受的，其中富有创意的环境是人们的愿望。 概念3：仪式与情景的空间 空间的“仪式”性是人们生活中富有色彩的情景空间。建筑空间作为情景的媒介，被看作是人类活动的神圣起源，这一点我们可以从历史建筑中获得更多的感知。 1建筑作为“情景”发展的背景必然表达了人们生活、活动及事件发生的某些意愿，诸如设计概念、主题和元素等都是促进事件或活动发生的重要媒介； 2我们可以认为建筑由事件引起，又由事件发展了情景的空间； 3空间的“仪式”性，不仅仅是体现为重要的事件，而且应提升到日常生活中，成为建筑与室内空间营造的情景表达。 二、 持续的空间 建筑的空间存在着一种变量的关系，也因此变化无常，时有产生新的内容，形式与功能实际上成为了持续发展的过程。 概念1：拼贴的空间 所谓“拼贴”是指室内空间形式和内容的不断置换或并置。特别是现代城市建筑的综合体，更是显现出内容的反复无常和空间形式的不断变换，因而思考空间的发展和需要，包括建筑的寿命和循环使用的问题就值得我们关注。 1一种固有的功能框架被解体，新的设想和内容被拼贴到了既有的框体中； - 4 -

2建筑的空间正是在一种持续的发展中获得新生，不断地被重新定义； 3空间形态不是界定生活，而是如何适应需要，是预测各种生活情景发生的需要。 概念2：非理性的动机 今天的建筑设计不再成为终端性产品，变为了阶段的过程，而室内设计是建筑设计的延续，其实质上是对建筑设计系统的拆解，设计方法因此发生了变化。 1如果建筑是理性的，那么空间就是非理性的； 2今天的装修方式具有夸大社会文化影响力的作用； 3形式是最不具有差异性，它很容易被复制、模仿，而只有形式背后的东西才能够形成差异或个性，这就是个人的态度或者是一个设计师的自律性。 4建筑是引起室内话题的基础，也是将室内设计问题引向纵深的一条路径； 5建筑的室内问题，尤其是空间适应于修正或改变的能力，恐怕是对建筑功能衡量的一个标准； 6室内设计就是在建筑的感召下再度创造秩序的一种营生，因而建筑即室内，而室内表现于生活。

第二章 历史建筑的空间语境 第一节 中国传统建筑空间 一、 地域的建筑 中国建筑的匠心在于建筑与环境的相融性，即“天人合一”的宇宙观和自然观。建筑总体面貌是依附于大地并向水平方向延展的群体组合。 概念1：空间的布局 一是以方位建立的空间观，即东西南北的方位性，二是以院落为基础的平面布局，即合院建筑的空间观。合院建筑的精神是将单座建筑弱化，而强化总体的布局，这就是以院落建筑群为基准的空间单元。 1建筑布局重整体序列，轻单体建筑的形态及室内空间的变化； 2“居中为尊”的对称排列空间，形成相对固定的空间模式； 3把“空间意识转化为时间进程”，并形成时间的空间。 概念2：空间的风水 风水术是中国古代建筑环境观的具体体现，也是有着浓厚神秘色彩的一门理论，其中重要的思想是人与自然的交融统一。风水术在建筑及环境方面体现了“生气”与“聚水”的概念。 1注重整体的寓意：“生气”实质上是“聚人”，“聚水”则体现为“聚财”； 2注重房间的方位：吉利与凶煞的方位观，与八卦五行说有关； 3注重房间的朝向：“迎天沐日无忧愁”， “正房宽敞出贵人”、“堂屋有量不生灾” 。 二、 人文与装饰 “礼教”在中国传统建筑中占有很重要的地位，空间关系的位序排列就充分体现了中国的“礼制”精神并一直影响着中国建筑空间的发展。 概念1：人文意识 人文意识总体上反映在建筑中就是封建的等级观，一种等级分明的建筑形制使得建筑的整体面貌呈现出一种社会的空间属性，始终连续相继，完整而统一地发展。 1重生活观的表达，把生活的理想转换为建筑的理想（一种图式语言的传达）； 2轻建筑风格的追求及个性表现，重形制的整体观，具有共同信奉“人神同在”的观念； 3在空间关系上注重伦理道德的表现，构成了“男子居外，女子居内”的严格限定。正所谓“前堂后室”的格局，充分反映了封建礼制下的一种空间禁锢。 概念2：建筑装饰观 中国人把环境理解为精神的，而建筑则当作一种图式的载体,在大量的纹饰与图案表现中 - 5 -

焕发着充满生命活力的一种神韵和审美，从而构成了中国建筑特有的性格和品质。 1建筑体现了工艺精神，装修则传达了一种人文品质； 2建筑立面的构图着重于近观性的装饰处理方法，其比例也符合于人的视觉法度； 3“构件的装饰”多于“装饰的构件” ； 4实在构件的美学精神体现了非多余的建筑装饰观，在一定程度上反映了一种节约的思想。 三、 空间的意象 在建筑中注入文学艺术之魂魄，是中国传统建筑空间的又一大特征。它超越了物质之象，寄兴寓情，使得空间环境的格调更高，意境更深远。 概念1：文学的意象 中国空间的文学情结，不仅表现出了文人的一种素养，而且体现为生活与个性的精神化。 一种空间的格调正是以书画等艺术形式表现了环境富有诗意的营造。 1书画在空间中起到了重道、遵理、助人伦和敦教化的作用，并成为空间中的主题渲染； 2一贯反对金碧辉煌，雕镂藻饰，追求“复归于朴”，“妙造自然”的诗意画境； 3匾联、条幅及文饰超乎了装饰性，其内容的意义大于形式本身，往往表现出主人的品格和人生的哲理等内涵。因而体现一种“花香不在多，室雅无需大”的审美境界。 概念2：自然的意象 植物是屋与院之间的一种媒介，是意境传达的最有效的方式之一。空间中的自然之意象则来自于山水、园林的刻意营造和象征性的表达。 1以植物、山石、水体的象征手段来表达自然、诗情和画意，实际上体现了中国理性空间中的一种易趣，也是在“端庄廉方”中寻求柔美和轻松。

第二节 西方古典建筑空间 一、 非建筑空间 赛维认为希腊神庙的一个缺陷，在于忽视了内部空间。那么，希腊风格更多地表现为形式造型、雕刻及柱式细部等，而非建筑自身。 概念1：体块的摆布 古希腊雅典卫城的平面布局可以被看作是一个具有对称要素的建筑置于不对称的场地中，使整体建筑群形成了自由式布置格局。 1轴线可能是人间最早的现象，这是人类一切行为的方式； 2以适应需要与有机性为原则，并不受到人为的和对称的约束； 3一种尊重于自然并利用于自然的理想。 概念2：雕刻的语言 古希腊建筑群的宏大性来自于雕塑般的艺术表达，一种厚重坚实的墙体同时与列柱构成线与面的关系，在阳光的交相辉映下形成了鲜明而生动的立面效果。 1着力于塑性造型的处理，精心探求光与影的对比效果； 2一种粗放的活力和朴素有力的线条，蕴藏着丰富、匀称的构图美； 3基于数学的关系和比例的控制与把握。 概念3：绘画性的表现 古希腊建筑是具有绘画性的特质，它在灵巧掌握虚实关系及创造光影对比的同时，还在建筑装饰方面表现出同样的技巧水平。 1古希腊建筑艺术界定了绘画与建筑艺术是不可分离的组成部分； 2室内空间效果往往借助于色彩、绘画来表现一种艺术氛围。 二、 世俗的建筑 罗马建筑与希腊建筑的不同在于“建筑”与“非建筑”，其中最为显著的特征是建筑空间的围合性而非封闭性，一个可使用的建筑。 概念1：生活的空间