自责自悔 自醒自恕
已往
出 仕 归 隐
来者
昨非
今是
觉非 开篇破空而来，喊出久郁心中的志 向：“归去来！”言为心声，一吐之下，作者 便觉自在坦荡。再回首“在官八十余日”，作 者用“心为形役” 的自责之词，作了精辟的 总结。这样一来，自主心形，结束这违心的世 俗官场，归隐那适意的自然园田，就成了他人 生的必然归宿。昨日之“非”，今天之“是”， 陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉”字， 真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行， 鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千 百年来又有几人能够？
审志 结交 出游 见感
行文线索
归途 抵家 怡 然 自 乐 室内 园中 潇 洒 旷 达
一、叙事线索
二、感情线索
自 责 自 慰 闲 适 怡 得
三读课文
要求： 1 注意韵脚； 2 读出轻重缓急 读出感情； 3 体会语言风格
千百年来，“兼济天下”影响了中国文人 的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济 世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流 露过归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚 年做的诗，“猛志”一词出现多次，这表明他 不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着 内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢 悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的 人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而 又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣， 陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人 心灵中的一片净土。
课 陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。 他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山”，本来就 外 “不慕荣利”，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了 拓 吃饭，才不得不去做官，而做官的日子对他来说 展
仅仅是“心腹口役”，“心为形役”。做官之后， 黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之间 形成了一对尖锐的矛盾。在这种情况下，辞官归 隐，追求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀 于 奉承、谄媚求荣，得到一种立足于官场的所谓本 丹 领？陶渊明选择了前者。因此，他的辞官归隐并 不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的生活 品 方式。这一点，无论在过去还是现在，都是需要 读 有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务 陶 本求实的品质（追求自己真正倾心的事物，是一 渊 种务本求实的精神）、足够的独立思考的精神、 明 足够的独立人格的支撑才能做到的。与此相反， 如果为了在官场上取得一席之地，逐渐学会奉承 求荣，逐渐丧失自我，失去骨头，那才真是看似 进取，实则堕落。
