安·兰德源泉读后感6篇

安·兰德源泉读后感6篇《源泉》读后感(1)：每一种孤独都是一个顶峰花了三个月时间，终于把《源泉》断断续续地看完。

没有在短时间内一下子看完的原因，并不在于书没有可读性，相反，每次看时，总是整个人沉浸其中，而竟舍不得一次看完。

有人说，喜欢一本书，是因为能在书中的主人公身上找到自己的影子。

而对于我来说，恰好相反，正是我身上缺少了洛克的那种东西，我才如此地感同身受。

洛克是一个绝对的自我主义者，永远坚持自己的观点、信念、理想，不受一切影响，不为一切改变自己，完全就是一个“独裁者”。

同时，他拥有着极高的才华、极佳的品味，这简直就是理想中作为一个人的完美的存在。

洛克鄙视一切集体主义的行为，不参与任何集团，独来独往，就像他说的：“我从不做比较。

我从不将自己挂起钩来，我不愿意把自己当作任何事物的一部分来衡量。

我是一个十足的自我主义者。

”这些精神、这些品质，都是我所缺少的。

因为自身不具备，所以才会敬仰。

我乐意享受集体的温暖，喜欢扎堆，喜欢听从身边的人的意见，我时常考虑别人的感受和看法，并且影响到自己所做的决定。

这一切，归根结底，在于没有把自己的作为一个人的属性从集体中脱离出来，最关键的是，我没有天份天才，资质平平，只有依靠集体，我才能感觉安全。

我不得不承认这一切，尽管我十分不想承认。

就像大多数人一样，落入了无奈的平庸。

在这过程中，是谁，像托黑一样，把一个人的自尊和自我一点点地打碎，彻底毁掉一个人。

回头看看多年来走过的道路，从小到大接受的是集体主义的教育，我们被教育“个人没有权利，集体高于一切。

个人被视作为洪水猛兽，而种族则被奉若神明。

除了服务于种族之外，不得有任何动机和任何美德”，我们被教育“共同思想，共同感受，团结，一致，服从。

服从，服务，牺牲。

”在儒家文化的熏陶下，更是要求成为和善、不争的人。

隐藏自己真实的需要，与周围的人要有合作和谐的关系，“人缘好”成为评判一个人道德水平高的标签。

终于，在这种全方位立体式的洗脑中我变成了现在的我，变成了令自己讨厌又同情的我。

一个人要统治一群人，最好的便是统治他们的思想，这便是征服的第一步，接着便是奴役，被奴役者也忘了反抗。

共产主义真是一种可怕的东西，它泯灭人的个性，消灭一个人作为人的意识，让所有的人变成“螺丝钉”，再进行可耻的统治。

共产主义“这个魔鬼，不是庞然大物，而是很猥琐，很渺小的东西”。

它如影随形，无处不在。

我为自己这样的教育成品感到胆战心惊而又心灰意冷，因为虽然我强烈意识到其实我的自我意识一直没有泯灭，而做出的行为却没有遵从自己内心，而且缺乏勇气又瞻前顾后。

我害怕自己成为一个特别中产的人。

这是一个庞大的集团，在摆脱了无产阶级为生活奔忙无暇思考人生之后，中产阶级特别愿意思考“生活的意义”。

但实际上，他们正是虚伪、空虚、无所事事的一群，终日活在别人的眼光里。

而令人难堪的是，我觉得自己身上的中产阶级趣味越来越明显。

一方面，随着经济能力的提高，我正在走上一条单纯追求品牌的道路，美其名曰追求生活品味，其实是品牌带给我虚荣感和优越感，本质上来说，这种品味只是“别人的品味”，我在乎的是别人的评价；另一方面，我总是想摆脱现有的一切，“到巴黎去”，“到墨西哥去”，始终放不下“生活在别处”带给我的诱惑，经常思考人生，但找不到“生活的意义”。

仔细想想，与《源泉》里最世俗的“二手货”吉丁相比，幸运的是我不追求名望与权力。

我讨厌把自己的意志强加于人，也讨厌别人把他的意志强加于我，自由，是我仍然期望并在某种程度上保有的东西。

我骄傲的是那些我没有做过的事，没有像吉丁一样，为了自己去伤害别人，去剽窃别人，没有轻浮的言行，不受利益的诱惑，仍然愿意保持初心。

我特别怀念高三时候的我，为了自己的目标，心无旁骛；我特别讨厌大学时候的我，矫揉造作无病呻吟，而我接受了现在的我，尽管那么平庸，且意志不坚定，也许一辈子都不会有“世俗的成功”。

现在，我唯一拥有的，只剩下了我的内心世界。

我不能把这世界，让给我所鄙视的人。

我的内心世界，我唯一可以坚持的东西，我的自由，不能让那些无耻和无关的人随意践踏。

我希望以此为界，我能开始作为一个人活着，“无论是他的目标，他的动机，他的思想，他的欲望，还是他力量的源泉，都与他们无关。

他不是为了他们而存在的—他也并不要求他人为了他而存在。

这是人与人之唯一的兄弟情谊和相互尊重的形式”，我希望我以这样的形式存在。

我明白，这注定是孤独的。

而“每一种孤独都是一个顶峰。

”《源泉》读后感(2)：当我们不是天才时，我们在谈论什么一你永远无法伪装成一个天才，除非你本来就是。

但你仍可以无限接近伟大。

安兰德，这个美国二十世纪的偶像，一个被印在海报、T恤、餐盒上的人，一个俄罗斯人，一个右翼作家，一个哲学家，同时居然还是一个女人。

安兰德怀着非凡的勇气和像火车头一样执拗的力量不顾一切地在前头开道，尽管从文学上来看只能算三流，人物也极其脸谱化，但正如她在再版序言中所写的：这本书写给有志气的年轻人。

这话未免有中二病之嫌。

她塑造了一个不为世间所容的天才洛克，给了他绝不会自我怀疑和动摇的原则，所有其他人都是错的，只有洛克才掌握了真理，最终洛克以他的绝对理性战胜世界。

安兰德想说的是“正视内心”、“坚持自我”这回事。

安兰德在书中写道：如果任何人都停下来扪心自问，自己是否曾静真正抱有过个人的真正愿望，那么他就会找到答案。

他甚至不是真正地在为了追求物质利益而奋斗，而是为了那个二手的幻想——名望。

追求着一个被认可的图戳，还不是他自己盖上去的。

他在奋斗中找不到快乐，成功时也没有快乐。

他连这样一句话都不能说：“这就是我想要的，因为我就想要得到它，而不是因为它会让我的邻居们对我刮目相看。

”接着他又疑惑为什么他不快乐。

距离我第一次读《源泉》这本八十万字的砖头书已经有四年。

距离我第二次读它也有半年之久。

我第一次开始思考，安兰德的这长篇巨著，是否仅仅是一针鸡血，只是她偏执的自以为是？为什么她断定追求名望的人不快乐的？有一次和家师讨论李渔书中的一个观点。

李渔在书里写到一种花露，浇在饭里头如何如何雅致，只有当待客的时候才会拿出来，仅仅洒在锅的一小块地方，待客足矣。

李渔认为，世界上美好的东西是有限的，自己占了太多，其他人就享用少了。

家师以此来规劝我节约用电用纸，被我嗤之以鼻。

我说：你可以告诉我一张纸上只写十个字不够美观，但不能要求我为了保护亚马逊的树木而节约用纸。

在我看来这不过是种伪善，我即使这么做，也无法从中获得任何快感。

作为一个个人主义者，可以引用安兰德的一段话：“洛克说：盖尔，如果这只小艇要沉了，为了救你，我会放弃我的生命。

并非因为那是任何一种责任，仅仅是因为我喜欢你，出于我个人的理由和标准。

我可以为你去死，但我不能为你而活着。

”然而我更清楚的是，我不能否认李渔的这种价值观，更不能否认无数人从中获得的“世界因为我的存在而美好了一点”这样的美好感觉。

至此，我隐隐意识到了安兰德的不妥与不宽容。

二当我们不是天才时，我们在谈论什么？“你的平庸和世界上千千万万人并无不同。

”对我说出这句话的，是一个超凡睿智的女性，我的第一个人生导师，我笨拙地模仿着她的一切，包括傲慢的恶习。

接着，她说：“我也是。

”这话对当时的我来说，绝非醍醐灌顶，应该说是五雷轰顶。

彼时我正拿了一个不大不小的少年奖，意气风发正打算大展宏图，被一闷棍打回原形。

意识到我不是天才这件事，真是巨大的痛苦，这种痛苦延续了很多年才得以消化，哪怕到今天仍会偶尔窜出来照着胸口打一记闷棍。

一度绝望地打算彻底跟世界妥协。

起先，我们都以为自己是天才洛克，后来安慰自己说我们是看清楚现实转而妥协来利用世界的华纳德。

但我们连“别人家的好孩子”彼得吉丁都算不上，我们就算想妥协，也妥协得那么不成功。

我们既不是天才，又不是杰出的庸人。

我们只是不够努力的笨蛋。

家师告诉我：天赋只是人们不努力的借口。

世界上最狗屁的一句话就是：做你自己。

除非你是真正的天才。

而刚好，我不是。

你永远无法伪装成一个天才，除非你本来就是。

但你仍可以无限接近伟大。

改变自我是一件极其痛苦的事情，会难受，会抑郁，会第一时间为自己辩解，甚至声泪俱下地控诉老师虐待学生，在痛苦得死去活来的时候，朋友们都会说，放弃吧换条路走走，世界这么宽。

而我却只能看到家师鄙夷地说：我以为你真打算做一个牛逼的人。

无论如何都说不出口放弃。

我们也许只是彼得吉丁，我们会动摇，会受他人鼓动，会被诱惑，会做各种蠢事……但我们仍可以遵从内心，经历千辛万苦，从而摸到洛克们一开始就处的境界。

我想，全书当中最残酷的一个场景是，彼得吉丁终于按照自己的喜好，开始画画，拿着笨拙的画作给洛克看时，洛克说了一句：太迟了。

也许对中年的彼得来说真的太迟了。

我们不能假装自己是个天才，除非我们本来就是。

但我们可以接近伟大，这才是人生最大的诱惑。

三为凯瑟琳单独列一段。

凯瑟琳是我在书中最在意的一个人物，虽然她戏份那么少。

一个活泼愉快娇憨柔弱的普通少女，虽然不漂亮不聪明，却给人以轻松、安慰、温暖。

是我十分十分喜欢的一类女性。

安兰德写她时应当也有所偏爱，却给了她那么令我痛惜的结局。

我以为她最坏会嫁做人妇，成为一个庸庸碌碌絮絮叨叨却不失可爱的家庭主妇——通常她们都是如此。

可安兰德令她独立，可却没有足够的独立思考和智慧来支撑她在现实中的独立。

于是凯瑟琳成为了一个易怒、容易受他人影响、又充满女性尖酸的一个平庸女人。

也许只是因为少女长大了，失去了少女的光环，原本只是一个平庸女人。

我一直将凯瑟琳作为警示——那是我曾经向往的女性啊，可也许，只是一种偷懒的选择。

四洛克的成功是全书的败笔。

正像另一篇评论中说的：它给了我们“功夫不负有心人”的错觉：不，功夫常常是会负有心人的；功夫负不负有心人本该没有那么重要的；“有心”的价值是不能用“负与不负”来衡量的。

《源泉》读后感(3)：你怎么努力也成为不了天才，除非你本来就是把《源泉》读完，可能是过去两周内做过的最正确的事了。

最开始的目标是一天一百页，但好几次都像三聚氰胺，忍不住超标了。

一次读得太多跟纵欲过度的感觉一样，身心疲惫之下带着一种空虚的甜美。

现在，这边书躺在床的一角，它看上去旧旧的，书脊微弯。

我心满意足。

虽然跟任何一本读过的书一样，我并不拥有它。

它依然属于作者本人。

很多精华都藏在那些惊心动魄的对话之中。

虽然作者的描述与刻画也很出色。

我反对这本书不具文学性的说法。

很多段落，描述性的语言精准而又充满美感。

比如，关于作者所欣赏的男人和女人的爱情，兰德写道，他看她就像看到春天的早晨。

比如，她这样形容多米尼克那种带有攻击性之美：她的存在是对别人的一种无声谴责。

她举例证明，强悍的爱情不是追逐的游戏，更不是同情和怜悯，而是一种心灵对抗。

甚至都不需理解和沟通——因为他们彼此就是同一个人。

据说这本书已被拍成电影。

我觉得要精确演出它会很难。

它更像是一个寓言。