马哲重点

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马克思主义基本原理理论
第一章:世界的物质性及其发展规律
第一节:物质世界和实践
世界万物归结起来共分为: 物质现象和精神现象
人类的一切活动分为两大类:认识世界和改造世界
都会涉及到:思维、存在、精神、物质关系问题

近代哲学史基本问题:思维和存在的关系问题
基本内容:①物质和精神何者是第一性、何者是第二性 ②思维能否否认认识或正确认识存

根据基本问题哲学划分为:唯物主义、唯心主义
唯物主义:世界的本源归结为物质,主张物质第一性,意识第二性,意识是物质产物
唯心主义:世界的本源归结为精神,主张意识第一性,物质第二性,物质是意识产物

社会历史观的基本问题:社会存在与社会意识的关系问题
历史唯物主义:社会存在决定社会意识
历史唯心主义:社会意识决定社会存在

物质的唯一特性:客观实在性,它存在于人的意识之外,可以为人的意识所反映
意识与物质关系:意识是物质长期发展的产物,是人脑的机能和属性,是世界的主观映像
马克思主义的物质观的理论意义:①坚持了物质的客观实在性原则②坚持了能动的反映论和
可知论,批判了不可知论③:体现了唯物论和辩证法的统一④体现了唯物主义自然观与唯物
主义历史观的统一

世界的物质统一性:世界是物质的、物质世界的运动是绝对的、时间和空间是物质运动的存
在形式。
(世界是永恒的、世界是无限的、世界是物质的)
社会的物质性主要表现在:
①:人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分。
②:人们谋取物质生活资料的实践活动虽然具有意识作指导,但仍然是以物质力量改造物质
力量的活动,仍然是物质性的活动。
③:物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的物质性。

实践:
①:实践是人类能动地改造客观世界的物质活动
(实践具有物质性、自觉能动性、社会历史性。实践是人的存在方式)
②:从实践出发理解社会生活的本质
1、实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会统
一起来的现实基础
2、实践是人类社会的基础,一切社会现象只有在社会实践中才能找到根源,被科学证实
客观规律性与主观能动性:无论是自然界还是人类社会的发展变化,都有客观规律。实践就
是正确认识与处理客观规律性和主观能动性关系的过程。
规律:①规律是事物本质的联系②:规律是事物的必然联系③:规律是事物的稳定联系④:
规律是客观的

意识的能动作用:①意识活动具有目的性和计划性②意识活动具有创造性③意识具有指导实
践改造客观世界的作用④:意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用

第二节:事物的普遍联系与发展
事物的普遍联系:①联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的,不是主观臆想的
②联系具有普遍性(任何事物内部的不同部分和要素都是相互联系的、任何事物不能孤立存
在、整个世界是相互联系的统一整体。
③联系具有多样性

事物的永恒发展:事物的相互联系包含事物的相互作用,而相互作用必然导致事物的运动、
变化和发展。(变化的基本趋势是发展。事物发展是一个过程,一切事物只有经过一定的过
程,才能实现自身的发展。)

矛盾:
矛盾的统一性:是指由性质差异化的各方所构成的相互依存、不可分割的关系,其处于一个
相互作用的系统之中
矛盾的同一性:则是指差异化的各方面相互蕴含有共同的因素,因而可以在相应的条件下相
互转化。同一性构成事物对立与转化的前提
矛盾的对立性:又称差异性,是指构成事物的各方面由于矛盾的差异性所导致双方运动方向
的不同,由此所带来的相互排斥,相互对立,相互否定的性质。(正是统一体内不同因素的
差异性构成了矛盾的本质。矛盾的对立性构成事物运动的根本动力)
矛盾的斗争性:是指具有同一性的对立各方由于差异化的运动,所导致的对相同空间,方面,
目标等方面的竞争关系。斗争性又可分为对抗性斗争与非对抗性斗争
对抗性矛盾:指矛盾双方的目的不能同时成立
非对抗性矛盾:矛盾双方的目的可能同时成立
矛盾的统一性与斗争性的关系:矛盾的统一性是矛盾成立的前提,没有统一性,差异与对
立无法成矛盾,因而也就无所谓的斗争性。只有当差异性的因素处于相互依存的统一体中,
才能形成相互作用的矛盾吗,对立因素才具有斗争性。
矛盾的同一性与斗争性的关系:矛盾的同一性也是矛盾成立的前提。
①:没有同一性的差异不能构成直接矛盾
②:同一性是事物对于与转化的条件。具有同一性的差异各方才形成对立矛盾,没有同一性
的差异不构成矛盾,自然也没有所谓的转化。能转化的矛盾必然具有同一性。

自由:
消极自由:不爱他人干涉地行动后区域
积极自由:自由的积极意义。起源自个人想成为自己主人的期望。(我希望我的人性角色是
自己设定自己的目标和决策,并且去实现他们)
自由的基本要素:①自由的目的②实现目的能力③实现目的必要的外在条件
自由的目的:是主体在思维中对所欲求队长的各种属性,如形状、材料、实现效果,以及实
现的方式等,所进行的预先筹划、设计与规定。人通过不断实现自己的目的来不断超越自己、
完善自己。
包含 ①:根据自己的需求设定所意欲的对象
②:实现目的的自由意志或者决心
自由意志:是构成人类实践的必要的主观条件
(意志:是一种有目的的思维活动,是一种要使目的实现出来的一以贯之的决心。自由意志
则表面这一决心不是由外来的强制或诱惑所产生的,而是一种理性思维的自愿选择)
目的的特性:对象性、预设性、超越性、合理性

目的的对象性:追求灵魂的善、身体的善、外在的善、社会的善
目的的预设性:劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存
在着,即已经观念的存在着
目的的超越性:人的需求一单经常性满足,就会产生不满,从而有了新的需求。为满足新的
需求就必须超出新的目的。人正是通过不断设置新新的目的,并且积极实现它们的过程中不
断打到自我创造,自我完善,自我超越
目的的合理性:真正属于人的目的,不是依靠感觉,而是合乎理性。所以,人不但要设定目
的,而且还要尽可能的实现它。只有可能实现的目的才是合理的目的

人类学:(人的类本质、人的认识与价值、人的实践与历史规律)
马克思主义人性观的科学内涵:
人的类本质——创造性——自我完善性——自由
人的类本质:就是能够不断创造与自我完善,从而能够自由。(人类具有自由能力就是从人
类从够普遍创造和使用工具开始得到历史证明的)

人的全面性:自由全面发展的可能性
人的社会性:人只有在社会关系中才有全面发展的可能性
含义:①人的能力积累是通过社会分工进行的,因而人只有在社会交往或社会关系中,
才能获得人的全面能力
②人的能力发展又要受到社会关系的限制,社会关系决定一个人能够发展到什
么程度

社会关系:
①其他关系:其他社会关系、非利益组织、利益组织
②政治关系:①行政组织关系——政府组织结构
②权力分配关系——立法权分配、司法权分配、行政权分配
(政治关系为上层建筑)
③:生产关系:①技术组织关系——生产组织结构
②伊利分配关系——合作利益分配、剩余利益分配
(生产关系为经济基础)
人的历史性:影响个人自由全面发展的条件
自由支配时间→社会生产力的发展程度

能力发展所必须的物质资源→社会资源分配费公正程度
人的认识与价值:
认知的活动三要素:认识的主体、认识的客体、认识的工具
认识的主体:是具有认知能力的人— ①个人:在一定历史条件下从事相对独立活动的个人
(相互联系,不可分割,个体 ②集体:按照一定共同利益、目标、信仰活着规范等
在一定的集体与社会中而集 组织起来的共同从事社会活动的共同体
体与社会又是个人所组成) ③社会:在一定历史条件下,以一定的社会关系维系
的社会整体
认识的客体:指认识主体在认识活动中所指的对象
特性:客观性、对象性、历史性
认识的工具:是认识主体借以认识客体的中介
工具:①信息工具——语言、图形、文字符号、广义逻辑
②输入输出工具——肢体、五官、发声系统、仪器
(广义逻辑工具:指思维将语言、图形、文字或符号有序组织、安排、结合起来的形
式或框架
逻辑工具:①广义语法——语言表达、形式逻辑 ②图标③时空坐标 )

认识与真理:
实践和认识的关系:①实践活动是以改造客观世界为目的,主体与客体之间通过一定的中介
发生相互作用的过程 ②:实践是认识的基础,对认识具有决定作用

真理:人们对于客观事物及其规律的正确认识
①:逻辑真理—恪守一定的规则下从确定的前提必然推导出来的一切命题或判断
②:事实真理:客体是否可以满足需求
③:价值真理:主体是否可以满足需求
检验方式:逻辑规则、客体属性、主体属性
真理的属性:客观性、绝对性、相对性、可验证性
实践与真理的关系:实践是检验真理的唯一标准(真理可验证性)
实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性
价值的主要特性:客观性、主体性、社会历史性、多维性
真理与价值在实践中的辩证统一关系:①成功的实践必然是真理和价值的辩证统一为前提
②价值的形成和实现以坚持真理为前提,真理又必然是具有价值的 ③真理和价值在实践
和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的

有待补充
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