中医名词解释（诊断类）八纲———是指阴, 阳,表,里,寒,热,虚,实;八种疾病的证候纲领.症侯相兼——八纲中不是相互对立的两纲证候相兼并见,叫做证候相兼.如表虚证,表实寒证,里虚热证.证候错杂——八纲中相互对立两纲证候同时并见,叫证候错杂或叫挟杂.如表里同病,寒热错杂,,虚实错杂等.证候转化——八纲中中相互的两纲证候相互发生转化,如表证转化为里证,寒证转化为热证,实证转化为热证.证候真假——八纲中某些证候发展到极点时出现与本病相反的假象,叫证候的真假.其中“真”反应疾病内在本质,“假”反应某些表面现象.如真寒假热,真虚假实等.表里——是辨别疾病内外和病势深浅的两个纲领,表指皮毛,肌胰,经络,里, 指脏腑,血脉,骨髓.表证——指六浮邪气,经皮毛,口鼻而入,侵袭肌表,产生以恶寒发热,苔薄脉浮为特点的一类表浅病症证.表邪入里———凡病表证,表邪不解,内传入里,表证消失,而出现里证,叫表邪入里.此属表证转化为里证.寒热———寒热是辨别疾病性质的两个纲领.寒证与热证,反应机体阴阳的偏胜与偏衰.阴寒内胜,脏腑功能衰减,表现以形寒肢冷,口淡不渴,二便清长为主证的证候.寒证———是感受寒邪,阳气偏盛,或阴液亏损,阳气偏亢,脏腑功能亢进,表现为恶热喜凉,口渴喜冷,尿赤便干的为主的证候.真寒假热———指内见真寒而外见假热的证候,或本质属寒,出现热的假象的证候,又称为‘阴盛格阳’.真热假寒———指内有真热而外见假寒的证候,或本质属热,出现寒的假象的证候.又又称为‘阳盛格阴’‘热深厥亦深’.虚实——是辨别邪正盛衰的两大纲领.虚指正气不足,实指邪气盛实.虚证——指正气不足,脏腑功能低下.表现为以阳气,阴血亏损为代表的证候.实证——是指人体感受外邪,或体内病理产物蓄积而产生的各种临床表现的证候.独处藏奸—是虚中挟实,通体皆虚,一二处独见实证,或实中挟虚证,通体皆实.一二独见虚证的现象,概括而言是指虚实错杂的证候.至虚有盛候——即真虚假实,本为真为虚假实,实为虚证.反应出内类似实证的现象,是因脏腑虚衰无化无力,气机阻滞所致表现为腹胀,腹痛,腹满,腹痛脉弦.大实有赢状——即真实假虚,本为实证,反出现一些类似虚证的现象.因大积大累,阻滞经络,气血不能外达所致,表现为神情默默,身倦,下痢,脉沉细.阴证——凡符合‘阴’的一般属性的证候为阴证.临床常以虚寒证为代表.阳证——凡符合‘阳’的一般属性的证候为阳证,临床常以实热证为代表.亡阴———是指津液严重耗损而出现阴液消亡的危重证候,临床以汗热而粘,肢温脉躁急无力为主证.亡阳——是指人体阳气严重耗损而出现阳气欲脱的证候,临床以大汗淋漓,四肢逆冷,脉微绝为主证.伤暑——指感受暑湿之邪,汗出过多,耗伤精气的证候,临床以恶热,汗多,口渴,疲乏,尿黄为主要表现.中暑——指暑热炎蒸,上扰清窍, 蒙蔽神明所致的证候,临床以卒然昏倒,发热汗多,口渴气粗为主要证候.伤湿——指湿邪外犯,清阳被遇.表现为头重如裹等以头面证状为主的证候.温燥——指初秋气候尚热,炎暑末消,燥热侵袭肺卫,表现为灼热伤津与风热并见的证候.凉燥——深秋气候转凉,气寒而燥,寒燥侵袭肺卫,表现为燥邪伤津与风寒表证并见的证候.瘟疫——指感受疫疠毒气,邪伏膜原,表现为以憎寒壮热,头痛剧烈,积粉苔为主的急性流行传染性病证.疫疹——指燥热疫毒,侵入营血,邪毒外泄而引起的发疹性疾病.瘟黄——指瘟毒挟湿热,蕴郁于皮肤,肌胰之间,出现恶寒发热.卒然发黄为主的证候.气虚证——指元气不足,,脏腑组织机能减退,表现为少气懒言,神疲乏力为主的证候.气陷证——指元气虚弱,升举无力,反而下降,表现为以内脏下垂为主的证候.血虚证——指血液亏虚,脏腑组织失养,表现为面白无华,唇色淡白为主的证候.血瘀证——凡离经之血不能及时排出和消散,停留体内,或血行不畅,壅遇组织器官内而引起的证候,叫做血瘀证.气不摄血——指气虚不能统摄血液,常见于慢性失血的证候.气随血脱——指大出血而引起的气脱的证候.阳水——感受外邪,病程较短,水肿上半身较甚,性质属实的证候,叫阳水.阴水——由于久病体弱,病程较长,脾肾阳虚所致下半身水肿较甚.性质属虚的证候,叫阴水.心脉痹阻——指指心脏脉络在各种致病因素作用下,痹阻不通,表现为心胸憋闷疼痛为主的证候.痰迷心窍——指浊内停,蒙闭心窍,表现为神志不清为主的证候.肝阳上亢——指肝肾阴虚,水不涵木,肝阳上亢,表现为以眩晕,耳鸣,头重足飘为主的证候.肝风内动——指眩晕欲仆,抽搐,震颤等具有动摇特点的病证,又叫肝岗或者叫动风.胆郁痰扰——指胆失疏泄,痰热内扰,表现为惊悸不寐为主的证候.肾不纳气——指肾气虚衰,气不归元,表现为以久病咳嗽,呼多吸少为主的证候.心肾不交——指心肾水火既济关系失调,表现为以虚烦不寐,腰膝痿软为主的证候.肝火犯肺——指肝经气火犯肺,肺失清肃,表现以胸胁灼痛,咳嗽痰黄为主的证候.合病——六经中两经同时发生的病证叫合病.如太阳与阳明,太阳,阳明,少阳三经同病的均叫合病.并病——指六经中,凡一经之病,治不彻底,或一经之证未罢,又见他经的证候.传经——病邪从外侵入,逐渐向里传播由这一经转化为另一经病,叫传经.直中——凡病初起不从阳经传入,而径中阴经,表现出三阴经的证候,也叫直中.得神——又名有神,是指精气充足,神气旺盛的表现.临床可见神志清楚,目光明亮,面色红润,动作,反应灵活等证,病机为脏腑未衰,预后良好.失神——又名无神,是精气亏损,神气衰败的表现,临床可见神志昏迷,目暗精迷,面色晦暗,反应,动作迟钝,大肉已脱等证.病机为脏腑功能衰败,预后不良.假神——是是垂危病人出现精神暂时好转的假象,表现为本已失神,突然精神转隹,目光转亮,语声突然清亮,言语不休,突然面色红妆,突然食欲增加,病机为精气衰竭已极,阴阳即将离绝,预后凶险.残灯复明——是比喻假神病人,由于精神精气衰竭已极,阴不能敛阳,虚阳外越,精神暴露出一时的‘好转’的假象,随即很快出现死亡,这说明假神预后凶险.神志异常——是指包括烦燥不安,谵妄神昏,以及癫狂,痫等病证中精神失常的表现.常色——指人在正常生理状态时面部的颜色和光泽,表现为红黄隐隐,明润含蓄.主色——面色,肤色终生不改变者为主色,是因为遗传,工作,地区的条件而引起,反应人体之间的个体差异.客色——是因四时,昼夜,阴晴,和饮食,跑路等各种原因引起面部颜色发生短暂的变化.善色——凡五色光明润泽者为善色.病机为脏腑精气未衰,胃所尚荣于面,预后良好.气不至——凡五色晦暗枯槁,者为气不至,又叫恶色,病机为脏腑衰败胃气已竟,预后不隹.正病正色———指病与色相应, 即某脏发病,见到该脏的颜色,如脾脏病见黄色.病色交错———指病与色不相应,即某脏发病时, 不见本脏的颜色,而见其他脏的颜色.如脾病不见黄色.而见其他四色.顺证——凡病若见相生之脏的颜色叫顺证.如脾病见黄色和白色.逆证——凡病见相克之脏的颜色叫逆证如脾病见黑色和青色.吉中之大顺——凡病见生我之脏的颜色,叫做色生病,为吉中之大顺.如肝病见黑色.凶中之逆证——凡病见克我之脏的颜色,叫做色克病,为凶中之逆证,如肝病见白色.黄胖——指面淡黄而浮肿,多由脾气虚衰,虚邪内阻所致.萎黄——指面色淡黄而枯槁无光多由脾气虚弱.气血不足所致.面红如妆——指面色苍白,时而泛红如妆,嫩红带白,游走不定,多为虚阳浮越所致.晄白———指面色白而光亮,多由气虚,阳虚,推动无力,面部血络不充,又兼水湿内停而致.黧黑——面色黑暗,无光叫黧黑.多由肾阳虚,阴寒内盛,血瘀阻滞所致.囟陷——指小儿囟门下陷,多属虚证.可见吐泄伤津,或气血不足,或脾胃虚寒,或先天不足.囟填——指小儿囟门高突,多属实证.可见于温病火邪上攻,或风热,湿热侵袭.解颅——指门宽大,骨缝解开解,迟闭不合,或者合而复开.多属于肾气不足,或发育不良常见于小儿佝偻病.发颐——表现为颧骨之下,腮颌之上,耳前一寸三分,发疽肿起.属阳明经热毒上攻所致.瘰疠——指颈侧颌下,皮里膜外,肿块如垒,累累如串珠,历历可数.多为肺肾阴虚,虚火灼津而成痰结,或风火邪毒,致气血瘀滞.斑秃——指头发突然大片脱落,叫‘斑秃’.多属于血虚受风.胬肉攀睛——指目毗赤脉胬肉,横布白睛,渐侵————黑睛.多属于心肺二经风热壅盛,或脾胃湿热蕴蒸,或肾阴暗耗,心火上炙所致.戴眼反折——指目睛上视,不能转动,多属于精脱神衰,常见于惊风痉厥等证.睡眠露睛——指小儿昏睡时,眼睑微闭,不能关合.多属于脾虚清阳不升.常见于小儿脾胃虚弱,或慢脾风证.睑废——指眼睑下垂.双睑下垂,属于先天不足,脾胃双亏.单睑下垂属脾胃虚弱,或外伤脉络.目眴——指眼轮振跳.多属于风热外乘,或血衰气弱.耳挺——指耳长出小肉,形如枣核细长,胬出耳外,触之疼痛.多属于肝经怒火,或肾经相火,或者胃经积火.鼻痔——指鼻内息肉,结如榴子,渐大下垂,闭塞鼻孔.多属于肺气热极,或风湿郁滞.唇风——指口唇发痒,色红且肿,破裂流血,疼如火灼.多属于胃火上攻所致.龄齿——指上下牙齿相互磨切,格格有声,.多为内热或积滞.乳蛾——指咽喉红肿,甚则溃烂,或有黄白脓点.多因肺胃热毒壅盛所致.狐疝——指阴襄肿大而不透明,不坚硬者,是小肠堕入襄中所致,多由肝郁,受寒,湿热,气虚或久立远行所致.阴茄——指阴户中有物突出如梨状.多由于中气不足,脾虚下陷,或产后用力过早所致.黄疸——指皮肤,面目,爪甲,明显发黄,超过常人,多因湿热,寒湿所致.阳黄——指黄疸,黄色鲜明如橘子色,伴汗,尿色如黄柏汁,口渴,苔黄腻.多因脾胃湿热或肝胆湿热所致.阴黄———指黄疸,黄色晦暗如烟薰,伴偎寒,口渴苔白腻.多为脾胃寒湿所致.肌肤甲错——指皮肤干枯粗糙,形似鱼鳞之变化,.多属于内干血,或内生痈脓.斑——斑色紫红或者淡红,或大或小,平摊于皮下,摸之不应手.多由于邪郁肺胃,内迫营血所致.疹——疹小如粟,色红,高出皮肤,摸之应手.多由于邪郁肺胃,内迫营血所致.白瘩——色的透明,高出皮肤,晶莹如粟的一种小颗粒.多由湿郁肌表,汗出不彻所致.是湿热向外出之机.痈——红肿高大,根盘紧束,伴燥热疼痛.多由湿热火毒内蕴所致.疔——初起如粟,根脚坚硬而深,麻木或痒,顶白而痛,是暴气毒邪,凝结气血所致.透关射甲——指小儿食指络脉从指根直达指端.此属病情凶险,预后不隹.肺痈———指咳吐脓血腥臭痰,或咳吐脓痰如米粥.多由热邪犯肺,肉腐成脓所致.热呕——指呕吐物秽浊酸臭,多由邪犯胃,或肝经邪火犯胃所致.胖大苔——指舌体较正常舌为大,伸舌满口.多见于脾肾阳虚,或湿热痰馀上溢之证.肿胀苔——指舌体肿大,盈口满嘴,不能闭口,不能缩回之舌.多属于心脾积热,或邪热挟酒毒,或中毒,或舌血管瘤.裂纹舌——舌面上有多少不等,深浅不一,各种形态明显的裂沟,叫裂纹舌.多属热盛伤阴,或血虚不润或脾虚湿侵.光滑舌——舌面光洁如镜,光滑无苔,叫光滑舌.又叫‘镜面舌’‘光莹舌’,主胃阴枯竭,胃气大伤.强硬舌——指舌体板直强硬,运动不灵,语言謇涩.多属热盛伤津,或热心包,或痰浊内阻,或中风或中风先兆.痿软舌——指舌体软弱,无力屈伸,痿废不灵.多属热盛伤津,或气血俱虚,或阴亏已极.颤动舌———指舌体震颤抖动,不能自主.多属热极生风,或气血两虚,阳虚,或酒毒.吐弄舌———吐舌为舌伸出口外,不即回缩者;弄舌为舌露口外,立即缩回,或舐口唇上下左右,抖动不停.两者皆因心,脾二经有热所致.缩短舌——舌体紧缩,不能伸长,不能抵齿,叫短缩舌.多属热盛伤津动风或气血俱盛,或寒凝筋脉,或痰浊内阻.积粉苔——指舌上满布白苔,如白粉堆积,扪之不燥,由外感秽浊,毒热内盛所致.常见瘟疫或内痔.霉酱苔——指苔红中发黑,又带黄色,类似霉酱者,主湿热久郁.腻苔——颗粒细腻致密,揩之不去,刮之不下脱,上面罩一层油腻状粘膜.多属湿浊,痰浊,食积,湿热,顽痰.腐苔——苔质颗粒疏松,粗大而厚,形如豆腐渣堆积舌面,揩之可去.多属食积,痰浊,湿热口糜,内痈.花剥苔——指舌剥落不全,剥落处光滑无苔,余处斑斑驳驳地残存舌苔,界线分明.多属胃之气阴两伤.地图舌——指舌苔不规则大片脱落.,与边缘厚苔界线清楚,形似地图.多属痰浊未化,正气已伤.类剥苔——指舌苔剥落不光滑,似有新生颗粒.多属久病气血不续.有根苔——反映舌坚敛着实,坚帖舌面,刮之难去,像从舌体长出来的,.又叫‘真苔’.多属胃气尚存.无根苔——指苔不着实,浮涂舌面上,刮之即去,不像是从舌上生长出来的.又叫假苔.多属于胃气已亡.金实不鸣——指新病音哑或失音,性质表现为实的证候,病机为风寒,风热袭肺,或痰浊壅滞肺气不宣,清肃失职.金破不鸣——指久病音哑或失音,.性质属于虚的证候,病机为肺肾阴虚,虚火灼金.夺气——是指言语轻微迟低,欲言不能复言的表现.病机是中气大虚.谵语———指神识不清,语无伦次,声高有力的表现.病机为热扰心神,属实证.郑声——指神识不清,语言重复,时断时续,声音低弱.病要为心气大伤,精神错乱.性质属虚证.独语——指病人自言自语,喃喃不休,见人则止,首尾不续的表现.病机属于心气不足,神失所养.性质属于虚证.错语——指病人语言错乱,说后方自知.病机为心气不足,神失所养.性质属虚证.狂言——指病人笑骂狂言,语无伦次登高而歌,弃衣而走.病机为痰火扰心.性质属阳热实证.喘证——是指呼吸困难,短促急迫的表现,甚者张口抬肩,鼻翼煽动,不能平卧.病机为实热,或痰饮停肺,或肺肾虚损.哮证——为呼吸急促似喘,声高断续喉间痰鸣,时发时止,缠绵难愈.病机为外邪引起内饮.指肺气逆于喉间,气道窒[塞.呼吸急促的表现.病机为痰饮内停,阴虚火旺,外邪束肺均可导致上气.短气———指呼吸气短而急促,不足以息,数而不能接续,似喘而不抬肩,喉间地痰鸣声.停饮,肺虚,腹满均可导致短气.少气——指呼吸微弱,短而声怯.为诸虚不足所致.顿咳——又名百日咳.咳声阵发,连声不绝,甚者呕咳血,终止时有‘鸳鸯’叫声.病机为胃气上逆.哕——即呃逆,.是胃气上逆,从咽部冲出,发出不由自主的冲击声.病机为胃气上逆.噫——即嗳气.是气从胃中向上,出于咽喉而发出的声音,病机为胃气上逆.发热——是病人体温升高,或体温正常,自觉全身或局部有发热的感觉.恶寒——病人自觉寒冷加衣近火,不解其寒.病机为外邪袭表,卫失温煦.恶寒发热———是病人病人自觉寒冷,同时伴有发热有感觉.病机为外邪袭表,邪正相争.多主外感表证.偎寒——病人经常怕冷,加衣近火,可减其寒.病机为阳气虚弱,失去温煦.但寒不热——病人但感偎寒,而无发热的感觉.病机为素体阳虚,或寒直中.多主里寒证.但热不寒——病人但发热,而无怕冷的感觉.多因里热证而引起.壮热———病人高热,持续不退,常兼大汗,大渴,脉洪大之证.病机为里热亢盛,蒸达于外.主里实热证.潮热——指病人定时发热,或热甚,如潮汐之有定时.多因阳明腑实, 湿热,阴虚所致.身热不扬——指肌肤初扪之不觉很热,扪之稍久,即感灼手.病机为湿遇热伏.微热——指轻度发热,热势较低,多在37C0～38C0之间.多因气虚,阴虚和温热病后期所致.往来寒热——指恶寒发热交错出现.病机为邪正相争,主半表半里.自汗——指白天汗出,活动尤甚.兼畏寒神疲乏无力,属阳虚————盗汗——指病人睡时汗出,腥时汗止.兼潮热,鹳红等证.属阴虚.大汗——指汗出量多,津液大泄.多由实热或亡阴所致.战汗——病人先恶寒战傈,表情疾苦,几经挣扎,,而后汗出.病机为邪正相争,疾病发展的转折点.汗后热退脉缓,为邪去正安,疾病好转,汗后高热不退脉急疾,为邪盛正衰,病情恶化.头晕——病人自感头部眩晕,轻者闭目自止,重者礼物旋转,不能站立.多由肝阳上亢,痰湿内阻,气血两虚,肾精亏虚所致.胸痹——胸痛憋闷,痛引肩臂.多因胸————不振,痰浊内阻,或气虚血瘀所致.真心病——胸背彻痛剧烈,面色青灰,手足青至节者.多因心脉闭塞不通所致.雀目——即病人一到黄昏视力明显减退,如雀之目.属肝虚.渴不多饮——病人虽有口渴,或口干的感觉,但又不想喝水或饮水不多.多为津液轻度损伤或输布障碍.多食易饥——病人食欲过于旺盛,食后不久即感饥饿,进食量多,身体反见消瘦.多因胃火亢盛所致.饥不欲食——病人有饥饿感,但不愿进食.或进食不多.多因胃阴不足.除中——指久病,重病本不能食,而突然暴食.多属脾胃之气将绝.便秘——大使秘结,排出困难,便次减少,甚者多日不便.多属肠道津亏.五更泄——指病人黎明前腹痛作泄,泄后则安,腰膝痿冷.多属肾阳虚.完谷不化——大便中含有较多的未消化的食物.多属脾虚或肾虚.溏结不调——指大便时干时稀,或先干后稀,多属肝郁乘脾,或脾虚.癃闭——小便不畅,点滴而出为‘癃’.小便不通,点滴不出为‘闭’.统称为‘癃闭’.多由湿热,瘀血,结石,老年气虚,肾阳不足,气化不利所致.余沥不尽——指排尿后小便点滴不禁.多属肾气不固.小便不禁——指病人神清时,小便不能随意控制而自遗.多属肾气不固.遍诊法——是由《《内经》》提出的一种全身性的诊脉方法.它将人体分为,上,中,下三部,每部又分为天,地,人三侯,又叫三部九侯法.三部诊法——由汉代医家张促景在《伤寒论》中提出以切人印,寸口,跌阳三部之脉而诊断疾病的一种方法.寸口诊法——由《难经》创立,《脉经》确定,以切腕后绕动脉部位诊断疾病的一种诊断方法.单按——是用一指按寸关尺三部位的某一部位的脉象.重点了解某一部脉博的诊脉方法.一指定关法——诊小儿脉时,因寸口脉位较短,不容三指定寸关尺,且小儿容易哭闹,不合作,医生可以用大拇指腹横按于小儿寸口,以了解脉象的方法.平息——一呼一吸叫一息,医生的呼吸自然均匀,用一呼一吸的时间去计算病人脉博的至数.叫平息.五十动———每次按脉时间,每则脉动不应少于五十次,以达到辨清脉象的目的.平脉——指正常人的脉象.表现为三部有脉,一息四次,不浮不沉,不大不小,从容和缓柔和有力,节律一致,尺脉沉取有一定力量.有胃——指脉有胃气,表现为不浮不沉, 不快不慢,从容和缓,节律一致.六阳脉——指六脉（左手,右手,寸,关尺脉）常见洪大等同,而病象的表现,叫做六阳脉.六阴脉———指六脉（左手,右手寸,关,尺脉）常见沉细等同,而无病象的表现,叫做六阴脉.斜飞脉——脉不见于寸口,而从尺部斜向手背,名叫斜尺脉.属生理性特异性脉位.反关脉——脉出现在寸口的的背侧,属于生理性特异的脉位.叫做反关脉.洪脉——脉形极大,来盛去衰,状若波涛汹涌.主气分热盛.散脉——脉象浮散无根,至数不齐.主元气离散.革脉——脉象浮而博指,中空外坚,如按鼓皮.主亡血,失精,半产,漏下.紧脉——脉来绷急,状若牵绳转索,主寒证,痛证,宿食.代脉——脉来一止,止有定数,良久方来.主脏气衰微,风证,痛证,七情惊恐,跌打损伤.结脉——脉来缓而一止,止无定数.主阴虚气结,寒痰血瘀.癖瘕积聚.牢脉——脉象按之沉大实弦长,主阴寒内实,疝气癖瘕.怪脉——指无胃气根的脉象,又称真脏脉,败脉,死脉,绝脉.主脏腑之气衰竭胃气败绝的病证.相兼脉——指两种或三,四种脉组合相兼在一起,又叫合脉.如浮数脉,或沉迟脉叫二合脉,弦滑数脉为三合脉等.按迟脉——是指用手切按肘后内则至掌横纹处一段皮肤的诊病方法.痞满——是自觉心下或胃腕部痞塞不适和胀满的一种症状,按之柔和,无压痛者为虚,按之较硬,有抵抗感和压痛者为实.结胸——胃脘胀闷,按之则痛的称为小结胸.胸脘腹硬满疼痛且拒按者,称为大结胸.积聚——是指腹内的结块,或肿,或肿或痛,见证不一—痛有定处,近之不和移的为积,痛属血分,痛无定处,按之无形,聚散不定的为聚,痰属于气分.——。
