第三单元文言常识
一、找出下列句子中的通假字，并解释。
直不百步耳。则无望民之多于邻国也。颁白者不负戴于道路矣。
輮以为轮。虽有槁暴。涂有饿殍而不知发。
君子生非异也。则知明而行无过矣。秦有余力而制其弊。
合从缔交。威振四海。陈利兵而谁何。
始皇既没。而倔起阡陌之中。所以传道受业解惑也。
赢粮而景从。或师焉，或不焉。
二、解释下列句中加点的古今异义词的古义和今义。
河内凶，则移其民于河东。弃甲曳兵而走。
是使民养生丧死无憾也。五十者可以衣帛矣。
然而不王者，未之有也。王无罪岁，斯天下之民至焉。
金就砺则利。君子博学而日参省乎已。
用心一也。蟹六跪而二螯
非蛇鳝之穴无可寄托者。流血漂橹。
以为桂林、象郡。赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。古之学者必有师。
吾从而师之。是故无贵无贱，无长无少。
今之众人，其下圣人也亦远矣。师道之不传也久矣。
小学而大遗。弟子不必不如师
三、解释下列加点词在句子中的意义
数：数口之家，可以无饥矣（几。若干）发：涂有饿莩而不知发（打开）数罟不入洿池（密）发闾左谪戍渔阳九百人（派遣）
愿令得补黑衣之数（数目）百发百中（发射）扶苏以数谏故（屡次）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）
直：直不百步耳，是亦走也（只，不过）兵：非我也，兵也（兵器）中通外直，不蔓不枝（不弯曲）穷兵黩武（军事力量）系向牛头充炭直（通“值”价钱）必以长安君为质，兵乃出（军队）
草木皆兵（兵士）
胜：不违农时，谷不可胜食也（尽）焉：寡人之于国也，尽心焉耳矣（语气助词）
驴不胜怒，蹄之（能承受）王无罪岁，斯天下之民至焉（兼词，于此）
此所谓战胜于朝廷（胜利）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）
绝：假舟楫者，非能水也，而绝江湖（横渡）强：蚓无爪牙之利，筋骨之强（强大，强健）
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔断）挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓）
以为绝妙（到了极点）策勋十二转，赏赐百千强（有余）
佛印绝类弥勒（非常）乃自强步，日三四里（读qiǎng，竭力，勉强）
忽然抚尺一下，群响毕绝（终止）
假：君子生非异也，善假于物也（利用）望：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（向远
处看）
以是人多以书假余（借）日夜望将军至，岂敢反乎（盼望、希望）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（不真，假装）先达德隆望尊（名望）
七月既望（月圆之时，农历每月十五日）
闻：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见）制：廉颇、赵奢之伦制其兵（统帅、指挥）博闻强志（见闻、知识）秦有余力而制其弊（控制、制伏）
不能称前时之闻（声誉、名声）乃重修岳阳楼，增其旧制（规模）
亡：追亡逐北，伏尸百万（逃跑的士兵）利：因利乘便，宰割天下（有利的形势）
秦无亡矢遗鏃之费（丢失）信臣精卒陈利兵而谁何（锋利）
吞二周而亡诸侯（使……灭亡）有蒋氏者，专其利三世矣（好处）
河曲智叟以应（通“无”，没有）
固：秦孝公据崤函之固（险固的地势）度：内立法度，务耕织，修守战之具（规章制度）
固国不以山溪之险（巩固）试使山东之国与陈涉度长絜大（计算）
汝心固之，固不可彻（固执）万里赴戎机，关山度若飞（越过）
得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）平心而度之，吾果无一失乎（揣度）
传：师道之不传也久矣（流传）乎：其闻道也亦先乎吾（相当“于”）
六艺经传皆通习之（古代解释经书的著作）夫庸知其年之先后生于吾乎（表反问语气）从：惑而不从师（跟随）所以：所以传道受业解惑也（用来……的）
见渔人，乃大惊，问所从来（自）圣人之所以为圣（……的原因）
师：道之所存，师之所存也（老师）于：师不必贤于弟子（比，引出比较对象）
于其身也，则耻师焉（从师）而耻学于师（向，引出动作对象）
吾师道也（学习）不拘于时（被，引出动作主动者）
师必退（军队）其皆出于此乎（在，引出动作的处所）
四、指出下列加点词的词类活用情况并解释。
填然鼓之（鼓：树之以桑（树：五十者可以衣帛矣（衣：
谨庠序之教（谨：然而不王者（王：狗彘食人食而不知检（食：非能水也（水：君子博学而日参省乎已（日：輮以为轮（輮：用心一也（一：上食埃土，下饮黄泉（上、下：履至尊而制六合（履：序八州而朝同列（序：朝：子孙帝王万世之业也（帝王：内立法度（内：然陈涉瓮牖绳枢之子（瓮、牖：绳、枢：
席卷天下，包举宇内，囊括四海（席、包、囊：秦孝公据崤函之固（固：
尊贤而重土（重：天下云集响应（云、响：赢粮而景从（景：而天下诸侯已困矣（困：外连衡而斗诸侯（外：斗：流血漂橹（漂：吞二周而亡诸侯（亡：却匈奴七百余里（却：以愚黔首（愚：遂并起而亡秦族矣（亡：会盟而谋弱秦（弱：约从离衡（离：
以弱天下之民（弱：吾师道也（师：师道之不传也久矣（师：传道受业解惑也（惑：是故圣益圣（圣：愚益愚（愚：
则耻师焉（耻：吾从而师之（师：孔子师郯子（师：五、指出下列句子的文言句式
然而不王者，未之有也。申之以孝悌之义。颁白者不负戴于道路矣。
青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水。
蚓无爪牙之利，筋骨之强身死人手，为天下笑者，何也？
句读之不知，惑之不解师不必贤于弟子其闻道也亦先乎吾
六、课文要点分析
1、孟子：战国时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯间的兼并战争。《孟子》是记载孟子言行的一部儒家经典，它不仅文采华赡，清畅流利，而且善于雄辩，气势磅礴。
2、《寡人之于国也》：文章记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民并没有增多的原因，孟子以战争中士卒逃跑，五十步笑百步为喻，对他进行驳斥。然后提出自己的政治主张，劝说梁惠王施行仁政，役使农民不要违农时，使百姓有吃有穿，受到教化。
写作特色：结构严谨：每部分结尾的一句话既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。善用比喻：全文从设喻开始，又以设喻结束，前后呼应，所用的比喻又都在“王好战，请以战喻”的范围内，手法高超。气势宏伟，节奏感很强：文中多处运用排比和对偶，文章读起来不仅气势磅礴，而且琅琅上口。
3、荀子：战国时著名思想家、文学家，名况，当时人尊称他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，与孟子成为儒家中对立的两派，主张“性恶论”、“明礼义而化之”，强调教育的作用。荀子文章的特点是长于说理，论证严密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，气势雄浑，语言质朴、凝练。《劝学》为代表作。
4、《劝学》：是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。本文最大的特色是以喻明理的论证艺术。
文中一共有20个形式多样的比喻句，从不同角度说明学习的重要意义，生动形象，深入浅出地阐述道理，启人思考。（1）设喻方式多样：正面设喻：“青出于蓝”、“輮以为轮”等；正反设喻：“锲而不舍”与“锲而舍之”等；反复设喻：“登高而招”、“顺风而呼”等。（2）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的将道理隐含于比喻之中，有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。
作者从哪几个方面来论述中心论点“学不可以已”的？（1）从学习的意义方面论述，作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能提高自己，改变自己。（2）从学习的作用方面论述，作者用了五个比喻论证了学习能够弥补不足，并得出结论：君子天赋与他人没有什么不同，但他善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。（3）从学习的方法和态度方面论证，作者用了十个比喻，从正反两方面论证学习要逐步积累，要坚持不懈，的要专心致志。
5、贾谊，西汉初期著名的政治家、思想家、文学家。他在政治上有远见卓识，能洞察隐微，他的政论文如《论积贮疏》《过秦论》等，分析形势，切中时弊，有深刻独到的见解。他的辞赋也很有名，以《鹏鸟赋》《吊屈原赋为代表。
6、《过秦论》：“论”是一种文体，是论断事理，包括论政、论史等内容，重在说理。这篇文章论述了秦朝兴衰的原因，希望汉王朝借鉴秦朝灭亡的教训。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝灭亡的覆辙。
作者认为秦朝灭亡的原因是什么？怎样来论证的？作者认为是“仁义不施攻守之势异也”。作者用举事实、作比较的方式证明其论点的正确。一方面秦取得天下前后的比较，另一方面是陈涉与九国的比较，从而得出论点。
7、韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，死后谥号文，后世又称韩文公，中唐杰出的散文家。在文学上主要倡导“古文运动”，反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸的文风，主张“唯陈言之务去”。其散文被列为“唐宋八大家之首”，同时他又开了“以文为诗”的风气，对宋诗影响颇大。
8、《师说》：“说”是古代一种议论文体，一般是陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”是说说关于从师的道理。文章表面上是韩愈送给学生的，但实际上主要是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的，其目的是针砭时弊，宣扬从师的道理。着重阐明教师的作用和从师应采取的态度，对我们今天仍有借鉴作用。
第二单元文言常识
