１５マイナスのなかにプラスがある
长短是相互照应的（老子）
没有长的话短也无从谈起。正是有了短才有长的存在。
这个道理不仅限于长短，还适用于世间万象所有事物，更适用于我们的人生、幸福或是不幸。
没有不幸就不存在幸福，正是有了疾病才有健康。可以说两者是相互依存的。但是不幸是有始有终的，在某种程度上不幸的人由于看到更不幸的人才感到幸福的存在。在癌症晚期患者的眼中也许会羡慕心脏病患者。所有的价值观念都是相对的。
不止老子，很多东洋思想、佛教反复说到我们的人生不是绝对的。
虽然这个道理大家都明白，一旦生活在这个社会中就会被眼前的事所摆布，每次都会令人遗憾。眼前的东西总是绝对（存在）的。
在牙疼难耐的晚上，这种痛无期的延续着，全世界能体会这种痛楚的人只有自己。被上司嘲笑、训斥的日子，不愉快的感觉、自己轻蔑的感情占据这个胸膛，感觉自己是这个世界上最悲催的人。
不知是什么时候，和禅的修行者一起，三、四个人谈话的时候，一个人刚刚说完忤逆对方的话，那个修行者立刻血涌上脸。即使是修行者也会被也会被怒气所摆布而控制心智。
由此看来，不管在什么样的人的心里，都有把小事绝对化的倾向或是习惯。生病的时候，即使按照常理把它看作相对的事物，但对病人来说还是痛苦的，这也是没办法的。那是用讲道理、劝说无法解决的。
作为凡人的我非常为之苦恼，但还是采取这样的方法。至少那还是一个方法。
一是不论在生病的时候还是身处不幸，利用它没有什么好处。二是可以把疾病、不幸转变成幽默的方法。
由于我是个病体，所以尽可能利用这个条件。充分利用这个服输的疾病，可以说我人生的三分之一与疾病相伴。我受益匪浅（所谓的受益绝不是物质上的而是精神上的）。那之后在我的人生里不论发生什么样的事我都认为可以为己所用。就当是体会人生废物利用的要领了。
誰か家に明月清風なからん
好像是《碧岩录》里面的话，由于上了年纪，我对这句话有自己的解释，渐渐地喜欢上了这句话。
透过文字可以知道，不论在什么样的家里，月亮总是明亮地照耀着，清风微拂。而且我佛慈悲，富有和贫困之间是没有差别的。
《新约全书》里也有同样的语言。我们在想到神佛的爱、慈悲时，超越社会的差别、平等的想法是不论在佛教还是基督教都是共通的。
但是，我宁愿把这句话解释为“自己流”。
是因为我在年轻的时候，虽然脸上没有表现出来，但对人际关系太挑剔。于是，由于那种挑剔，我远离对我有恶意的人，称作伤害的这种愚蠢的错误犯过好几次。
但是，随着年龄的增长，经验的积累，我对人生、人的理解更加近了一步。
在我们的人生中暂时的低谷（挫折、疾病、失败）有变成正能量的可能，只要发现那种可能性并把其变成现实，过去的负能量就能变成正能量。
也许会笑“啊，原来是这样啊。遗憾啊。”我真正体会到时已经五十岁了。
负能量里面有正能量，同时正能量里面有负能量，佛教称之为善恶如一的表现。
现在的我认为人际关系等同样如此。不注重外表的人，试着交往一下就会明白，这样的事经常发生。而且在对方的缺点中，为了能看到使其存活的正能量是否存在而努力然后在对其进行评价。这种想法不仅不会让交往结束，也会暴露不好的东西。
不论在什么样的家里，月亮都会高悬，不论什么样的人都会有好的一面。只看到对方好的一面，在我的朋友里有这样的人，我从那个妇人身上学到了很多。
