广雅中学2013年高三语文三模试卷

试卷类型：A

2013年广东广雅中学高三高考模拟考试（三）

语文

2013•5•27

本试卷共8页，24小题，满分为150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己所在的市、县／区、学校以及自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。

2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是

A．悭吝/纤维 炮制/庖厨 偏裨/裨益

B．攻讦/谒见 毗邻/先妣 殷红/殷切

C．洋溢/谥号 船舷/弦歌 果脯/胸脯

D．一宿/绣花 磋商/嗟叹 勒石/勒令

2.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是

2011年8月15日晚，苏格兰最大的剧院爱丁堡节日剧院掌声雷动，演员已经变换了各种队形谢幕，掌声依然经久不息。《牡丹亭》的炫目程度盖过了开幕音乐会《天堂与仙子》。除“论整齐划—谁也比不过中国舞蹈演员”一类褒扬中略带揶揄的评论之外，当地媒体对《牡丹亭》、韩国喜剧大师吴泰锡执导的《暴风雨》、台湾吴兴国的《李尔王》给出不分伯仲的四星级评价。剧评人哈普特对《牡丹亭》的80后编舞费波更是有溢美之词：“费波赋予《牡丹亭》芭蕾舞观众所能感受的所有美。”

A.炫目B.挪揄C.不分伯仲D.溢美之词

3.下列句子中，没有语病的一项是

A．《名家散文集》收录的都是当代颇具影响力的作家的作品，这些作品风格迥异，特色鲜明，赏心悦目，读者从中可以一览当代散文大家的风范。

B．今后五年是全面建设小康社会的关键时期，我们要坚定信心，埋头苦干，为全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会打下更加牢固的基础。

C．拉斯维加斯是建在沙漠上的城市，这里阳光充足而水源奇缺，每种植一棵甚至一排树花费都大得惊人。眼前的这一片葱茏，怎不令人惊叹与赞美！

D．“艳照门”事件警示我们，网络上一些不雅内容正污染着我们的眼球，教育学生自觉抵制网络不健康文化的防范意识，是社会、家庭和学校共同的责任。

4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是

①我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包含丰富的情感、体验和思想。

②有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。

③与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，它们被各种人际关系和利害计算占据着，所以复杂，可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。

④对于心的境界，我所能够给出的最高赞语就是：丰富的单纯。

⑤除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。

A．④②③①⑤B．②①③⑤④C．④①③⑤②D．②④①③⑤

二、本大题7小题，共35分。

阅读下面的文言文，完成5—9题。

陆逊字伯言，吴郡吴人也。本名议，世江东大族。逊少孤，随从祖庐江太守康在官。袁术与康有隙，将攻康，康遣逊及亲戚还吴。逊年长于康子绩数岁，为之纲纪门户。

孙权为将军，逊年二十一，始仕幕府，历东西曹令史，出为海昌屯田都尉，并领县事。县连年亢旱，逊开仓谷以振贫民，劝督农桑，百姓蒙赖。时吴、会稽、丹杨多有伏匿，逊陈便宜，乞与募焉。会稽山贼大帅潘临，旧为所在毒害，历年不禽。逊以手下召兵，讨治深险，所向皆服，部曲已有二千余人。鄱阳贼帅尤突作乱，往复讨之，拜定威校尉，军屯利浦。

权以兄策女配逊，数访世务，逊建议曰：“方今英雄棋峙，豺狼窥望，克敌宁乱，非众不济。而山寇旧恶，依阻深地。夫腹心未平，难以图远，可大部伍，取其精锐。”权纳其策，以为帐下右都督。会丹杨贼帅费栈受曹公印绶，煽动山贼，为作内应，权遣逊讨栈。栈支党多而往兵少，逊乃益施牙幢，分布鼓角，夜潜山谷间，鼓噪而前，应时破散，遂部伍东三郡，强者为兵，羸者补户，得精卒数万人；宿恶荡除。所过肃清，还屯芜湖。

会稽太守淳于式表逊枉取民人，愁扰所在。逊后诣都，言次，称式佳吏，权曰：“式白君而君荐之，何也？”逊对曰：“式意欲养民，是以白逊。若逊复毁式以乱圣听，不可长也。”权曰：“此诚长者之事，顾人不能为耳。”

吕蒙称疾诣建业，逊往见之，谓曰：“关羽接境，如何远下，后不当可忧也？”蒙曰：“诚如来言，然我病笃。”逊曰：“羽矜其骁气陵轹①于人始有大功意骄志逸但务北进未嫌于我兼相闻病必益无备今出其不意自可禽制若见至尊宜好为计。”蒙曰：“羽素勇猛，既难为攻，已据荆州，恩信大行，兼始有功，胆势益盛，未易图也。”蒙至都，权问：“谁可代卿者？”蒙对曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任。而未有远名，非羽所忌，无复是过。若用之，当令外自韬隐，内察形便，然后可克。”权乃召逊，拜偏将军、右都督，代蒙。

（节选自《三国志•吴书•陆逊传》）

注：①陵轹：欺压、侵犯。

5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是

A．逊开仓谷以振贫民，劝督农桑劝：劝说

B．出为海昌屯田都尉，并领县事领：兼任

C．若逊复毁式以乱圣听，不可长也毁：摧毁

D．诚如来言，然我病笃 笃：坚定 6．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．夜潜山谷间，鼓噪而前，应时破散式白君而君荐之，何也

B．鄱阳贼帅尤突作乱，往复讨之吕蒙称疾诣建业，逊往见之

C．权以兄策女配逊式意欲养民，是以白逊

D．逊以手下召兵，讨治深险，所向皆服宿恶荡除。所过肃清，还屯芜湖

7．下列选项中，能直接表现陆逊军事才能的一项是

①逊年二十一，始仕幕府②逊开仓谷以振贫民，劝督农桑

③逊以手下召兵，讨治深险，所向皆服④逊乃益施牙幢，分布鼓角，夜潜山谷间

⑤逊后诣都，言次，称式佳吏⑥今出其不意，自可禽制

A．①③⑥B．③④⑥C．①④⑤D．②④⑥

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不恰当的一项是

A．会稽山贼的首领潘临，很久以来成为当地的一大祸害，历年官府都没能捉住他。陆逊率领手下招募的兵，进入深山险地实行讨伐，所到之处山贼都被降服。

B．孙权多次向陆逊征询世务。陆逊建议说，山寇惯匪，这一心腹之患还没有消除，就难以图谋向外发展，可以大规模地部署军队，攻取他的精锐部分。

C．会稽太守淳于式上表攻击陆逊非法掠取百姓，骚扰地方。陆逊认为淳于式意在保养民力，所以才告他的状。陆逊不但没对淳于式怀恨在心，而且还称赞淳于式是个好官。

D．在接替吕蒙的人选问题上，吕蒙认为：从陆逊的谋虑来看，将来定可以大用；而现在他还不太出名，还需要观察，才能确定。

9．（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）

羽矜其骁气陵轹于人始有大功意骄志逸但务北进未嫌于我兼相闻病必益无备今出其不意自可禽制若见至尊宜好为计

（2）将下列句子翻译为现代汉语。（6分）

①逊年长于康子绩数岁，为之纲纪门户。（3分）

②此诚长者之事，顾人不能为耳。（3分）

10.阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）

吊灵均 过三闾庙

王鲁复 戴叔伦

万古汨罗深，骚人道不沉。 沅湘流不尽，屈子怨何深。

明明唐日月，应见楚臣心。 日暮秋烟起，萧萧枫树林。

（1）两首诗都运用了叠字艺术手法，选择其中一处，赏析其艺术效果。（３分）

（2）两首诗分别抒发了怎样的思想情感？（４分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）

（1）呦呦鹿鸣，食野之苹。，。(曹操《短歌行》)

（2），悟言一室之内；，放浪形骸之外。（《王羲之《兰亭集序》》）

（3），。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？（张若虚《春江花月夜》）

（4）渔舟唱晚，；雁阵惊寒，。

（王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》）

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12～15题。

守护文化的价值质点

艾斐

所谓文化价值的质点，是指文化的原生价值、本质价值。价值质点是一切内容和形式的文化创造、文化产品、文化服务的生命之腱与活力之源，是文化主体劳动绩效的凸显，更是文化对人和社会发挥积极作用的体现。

价值形式与价值取向的多元化，是时代发展的必然，也是文化的一种价值辐射与效能提升。在这种情况下，高度自觉而有效地强化文化价值的质点，就显得尤为迫切和重要。否则，文化的本体价值和终极效能必然会越来越多地受到消耗，以至于使文化发生易质，变成空壳，沦为物欲化的精神尘嚣。

在精神价值之外的其他价值，对于文化来说，都是在社会发展过程中逐步衍生出来的副价值，它们既不体现文化的的本质形态和主体功能，也构不成文化价值质点，最多只是文化主体价值的衍生物与附加值。如果不是这样，中国的五千年文明就笃定会是一张白纸、一孔涸泉了。因为历来真正的文化创造者、文艺创作者、心灵宣慰者、精神提升者、智能开拓者和文明传播者，就从来不是以牟利和娱乐为目的的。他们的一切劳作和创造，只有一个终极目的，那就是开智、养心、励志、修德，是张扬正义、布达真理、激励人生、繁昌社会。如果老子、孔子、屈原、司马迁、曹雪芹们所追求的不是文化的本质价值，不是文化的精神救赎，不是文化的社会效能，而只是金钱、物欲与娱乐，那就不会有《道德经》、《论语》、《离骚》、《史记》、《红楼梦》的存在。

这是中华民族的大幸。正是由于这些圣哲们在文化上做出的如此显赫成绩和重大贡献，我们才会拥有如此灿烂的文明和精神家园。否则，我们的民族就会因为失去文化的滋养而变得形容枯槁、精神萎靡。想想看，如果没有四书五经，没有《史记》、《资治通鉴》、《红楼梦》，没有孔子、屈原、李白、杜甫、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，中华民族还是中华民族吗？中国人又该到哪里去寻找自己的灵魂？我们今天实现中华民族伟大复兴的历史坐标又在何处？

这便是文化价值的质点，也即文化价值的核心与本质所在。随着社会的进步和时代的发展，文化价值的衍生物固然越来越多，越来越复杂，但文化价值的质点却永远不可改变，也永远不能改变。如果改变了，文化也就不是文化了。文化价值的质点一旦易质，其后果自当是不堪设想的。如果把赚钱当成?