鲁南民间戏曲柳琴戏的发展探析
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随着人 们生活 水平 的改善 ，生活 质量 的提 高 ， “ 拉魂 腔 ” 的活动 范 围也 逐渐 地扩 大 ， 沿 街乞 讨卖 唱 的方式已经不能满足人 们对这种戏 曲的喜爱 。在不 断的借 鉴和学 习过程 中 ， 一些表 演能力强 、 演唱功底 深 厚 的群 众逐 渐地 形 成 了 自己独具 一 格 的艺 术形 式， 有些人从 半职业艺人转行 为专业艺人 ， 开始专 门 从事柳琴戏演 出 ， 职业艺人也在这个时候产 生了。随 着职 业艺人的不断增 加 ，随后柳琴 戏的小规模班社 建 立起 来 ，但这种小班社 只是柳琴戏剧 团的一个简 单形式 ， 人 员组成相 对要少 ， 演 出一些小 旦和小生 的 二人戏 或者是添一个丑 角的“ 对 子戏 ” 。最为突 出的 是， 这个期 问出现 了很多表演精 湛的旦角 ， 并且 已经 注重简 单的妆容修饰 ，在 服装和道具 上也 有了大胆 的 尝试 ，这 样 这 种 小 戏 的 艺 术 形 式 就 更 加 完 整 和 生 动起来 。在 不断的发展过程 中 ， 委婉优 美 、 高亢而不 失雅韵 的“ 拉魂腔” 逐渐成熟起来。
四、 发 展 — — 跑 坡 时 期
这 一时期 是柳琴 戏发展 较 为重要 的一个 时期 ， 促进 了柳琴 戏剧 种的快速形成 。“ 拉魂腔 ” 演唱已经 成熟 ， 但尚未形成一个完整的戏曲体 系。艺人 的演 出 依然是 四处 游走 ， 剧 目也 没有形成 文字 ， 更没有 固定 的演 出场所 。只能根据演 出的需要四处奔走 ， 落后的 交通工具载着演 出时 的道具 ， 为生计 奔忙 。而在小班 社中， 大多 由家庭成 员组成 ， 专 门从 事柳琴 戏演 出 ， 以此作 为专业的谋生 方式 。民 间艺人从 事工作 的特 殊性 ， 没有稳定 的住所 导致 了全 家老 小跟着艺人 “ 跑 坡” ， 以此 可 以 看 出 民 间艺 人 的 “ 跑坡 ” 是 非 常 辛 苦 和
鲁南 民问戏 曲柳琴戏 的发展探析
◎韩 少 楠
（ 河北 民族 师 范 学院 ， 河北 承德 ０ ６ ７ ０ ０ ０ ）
柳琴戏 唱腔优 美 ， 表演独特 ， 既有南 音的细致柔 婉， 又有北音 的粗 犷洒脱 ， 深受 当地群众 的喜爱 。我 国很 多传 统戏曲都具有 口传心 授 的特 点 ，在文献 的 整 理 和 收 集 上 缺 乏 意 识 ，导 致 很 多 优 秀 的 传 统 戏 曲 来源都无法探寻 。关于柳琴戏ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ发展历史 ， 也没有太 多的文字记载 。一个剧种的成熟是漫长的 ， 必将经过 萌芽和发展时期 ， 逐渐地成 为一个 完整的体 系。在众 说纷纭 的信息 中 ， 经过对 相关文献 的研究和论证 ， 笔 者对柳琴戏的发展脉络梳理 出了六个阶段。
子” ， 也叫做“ 周姑子 ” 。 “ 肘鼓子” 主 要 流 传 在 鲁 南 的 临沂 、 淄博 一带 ， 一 些地 方志 中都有 “ 肘鼓 子” 这种 封 建仪式 的记载 ， 形 象地记 录 了“ 肘 鼓子 ” 在 民 间的本 体特色。“ 肘鼓子 ” 使 用的唱腔是 山东地 方腔调 “ 姑娘 腔” ， 唱词具有 民间音 乐特有 的通俗 易懂 、 风 趣幽默 、 诙谐达观的特征。从另一个 层面 来说 ， “ 肘鼓子 ” 作为
一
鼓、 道 情以及民间俚 曲和 民间歌 曲的 内容 和唱腔 ， 柳 琴戏也在逐渐地产生和发展起来。
三、 流传 — — 分 流 时期
灾 荒 是 生 产 力 不 发 达 时 期 最 为残 酷 的 事 情 ， 连 年不断的灾荒使 老百姓的生活苦不堪言 。地处 山东 、 江苏 、 河 南等地 的群众 民不聊 生 ， 不得不 抛家 舍业 ， 外 出逃难 ， 另寻生路。这些 灾民逃亡到 了其他 地 区。 灾 民的迁徙也成 为了柳琴 戏的传播途径——去往青 岛一带 的人将花鼓 与民歌等艺术形 式融入到 了柳 琴 戏 中， 使 其形成了“ 肘鼓 子” 系统 中的茂腔 和柳 腔 ； 流 落到海州一带 的灾民 ， 吸收 了当地的 民间音 乐形式 。 并且在 当地受到 了地域 方言的影 响 ，从而组合 了一 种 新的地方戏 曲淮海戏 ； 那些逃 亡到临沂 、 枣庄 区域 的灾 民将 本地 的民歌 、 秧歌 、 戏 曲等艺术 形式 与“ 肘 鼓 子” 结合起来 ， 在 民间一 种被称 为“ 拉魂腔 ” 的地 方 小戏逐渐 形成 ， 早期的“ 拉魂腔 ” 便是柳琴戏的雏形。
种信仰音乐 ， 在农村 日常生活 中经 常使 用 ， 在特 殊 的历史环境下 ， 也得到 了快速 的传播 ， 甚至在很长 的 时间里“ 肘鼓 子” 作 为一种特殊 的民间音乐流 传和发 展 。这种 唱跳合一 的民间歌 舞形式 ， 逐渐有了民间戏 曲“ 拉魂腔” 的意蕴 。
一
二、 萌 芽— — 说 唱 时期
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基础——肘鼓子时期
柳 琴 戏 起 源 于 清 朝 乾 隆 、嘉 庆 年 间 （ １ ７ ３ ６ － １ ７ ９ ５ ） ， 这 一 段 时 间 对 于 柳 琴 戏 的 最 初 形 成 来 说 至 关 重要。 当时在鲁南 临沂等地 民间流传着一种 封建迷
信活 动 ， 农 民 的驱病 、 镇邪 、 许愿 都要举 行一 系列 的 拜祭仪式 。相 关文献详细地记载 了这种迷信 活动 的 全过程。由主持迷信仪式的巫师手持 狗皮鼓 ， 嘴里念 念有词 ， 伴 随着夸张 的肢体 动作与神 灵进行沟通 ， 这 种形式具有浓厚 的迷信色彩 ，在 农村被称 为 “ 肘 鼓
随着时间的推移 ， “ 拉魂腔 ” 到 了说 唱时期 ， 柳 琴 戏走和唱的两种形式基 本定型 。一种 是在农村农 闲 时期 ， 半农 半艺 的劳动者 围坐在田 间地 头 ， 哼 唱一些 传说 中的故事或者 生活中的事件来 调剂生活 ，成 为 人们排遣 时光的文艺方式 ； 另一种 是走着 唱， 也 就 是 我们 民间常说 的讨 吃调。一些家境 贫寒又 多才多艺 的民间艺人 ，几个人结 伴走街 串巷地 演唱柳琴戏 进 行乞讨 。这个 时候所演 唱的内容也颇 为简单 ， 以农村 生活 中的事情 为主 ， 表演的节 目被称作“ 篇子 ” 。此时 的柳 琴戏只被作 为一种 乞讨谋生 的方式 ，没有服 装 与道具 ， 也没 有专门的伴奏 乐器 ， 以手持木板敲 击节 奏伴 唱。这个 时候 ， 柳琴戏也逐渐地吸收了其他姊 妹 艺术 的艺术风格 ， 借 鉴了其他 艺术 的表演 方式 ， 如 花
