初中文言文

文人相轻 三国·魏·曹丕《典论·论文》 原 文 文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

译文 文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲（傅毅）因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。” 但凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说："家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。

解 释 然：这样 小：轻视 鲜：少 患：害处

示 例 1.虽文人相轻，自古而然，而谓三公必传，可与松雪、恩翁争席者，则吾未敢信也。 ——清·钱泳《履园丛话·书学·总论》 2.及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色，叹以为美谈；季绪好诋诃，方之于田巴，意亦见矣。故魏文称∶“文人相轻”，非虚谈也。 ——南北朝·刘勰《文心雕龙·卷十·知音第四十八》

歇后语 秀才看不起秀才 楚人学舟 刘元卿，字调甫，号旋宇，一号泸潇，明代著名教育家 。

原文 楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？

译文 楚国有个学习驾船的人，他在开始的时候驾船调头、转弯、快、慢，完全听从船师傅的推敲。他在江中岛屿之间小试身手，没有不得心应手的，于是他认为学尽了驾船的技术，就马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，立即就遇上了危险，他于是四处张望吓破了胆，桨坠入江中，舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？

注释 1.楚：楚国（古国名） 2.操：操纵，这里指驾船 3.折：调头 4.旋：转弯 5.疾：快 6.徐：慢慢的 7.惟：只，仅仅 8.乃：于是就 9.舟师：传授驾船技术的人 10.是：凡是，任何 11.渚：水中小洲 12.尽：全部 13.遽： [jù ]急忙 14.谢：告辞 15.椎：用椎敲，前进时以击鼓为号 16.亟：立即，突然 17.犯：碰到 18.遂：于是就 19.径：径直 20.顾：看 21.四顾：四周张望 22.柁：同“舵” 道理 1.学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。 2.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错。 3.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。 4楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止 （或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。 5.不能过于自满，要虚心学习，才会得到更多的本领 6.学习工作不能浅尝辄止，应该不断进取，才能取得成功。

拾遗记 志怪小说集。又《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》。作者东晋王嘉，字子年

原文 任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，更以净衣易⑧之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。” 〔注〕①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩。⑧易：交换。

译文 任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。 敦颐断案”

练习题 《爱莲说》中，作者用荷花的形态表明自己的志趣，那么本文中，哪些语言分别于下列语句相印证？

（1）亭亭净植 杀人以媚人，吾不为也 （2）出淤泥而不染 乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！ （3）中通外直 敦颐独与之辩 结合《爱莲说》，结合本文，你认为周敦颐是怎么样的人？ 答：不慕名利。

原文 周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避①英宗旧讳改焉。以②舅龙图阁学士郑向任③，为分宁主簿。有狱④久不决，敦颐至⑤，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。

字词注解 （1）避：避讳 （2）以：由于 （3）任：推荐 （4）狱：诉讼案件 （5）至：到任 （6）决：判决 （7）邑人：县里的人 （8）不听：（王逵）不听 （9）乃委手版归：于是扔下笏板回了家。 乃 ：于是 委：抛弃，扔弃、 （10）将：打算 （11）仕：做官 （12）媚：取悦于 （13）分宁：地名 （14）主簿：官名 （15）手板：即笏板，是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。 翻译 周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦颐。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。

途经秦始皇墓 许浑：唐代诗人。字用晦，一作仲晦

作品原文 途经秦始皇墓 龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。 一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。[1]

【注释】 ⑴龙盘虎踞：就像龙盘绕著、猛虎蹲著一样。常用来表示地势险要、雄伟。又写作“虎踞龙盘”。 ⑵ 崩：崩溃、崩塌、崩裂；帝王或王后之死也叫“崩”一种： ⑶陵：这里指陵墓。汉文陵，即汉文帝的陵墓。 【译文】

一层层树木奔天直上，秦始皇的坟墓虎踞龙盘似地雄峙高耸。 哪怕你气势高入浮云，到头来你在人们心中还是砰然一“崩”。 两个人的坟墓同样矗立在青山上，又同样被覆盖在秋草丛中。 过路的人们却只参拜汉文帝陵墓，就象对着他一样作揖打躬。[2]

管仲之齐 原文 管仲束缚，自鲁之齐。道而饥渴，过绮乌封人而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。 译文 管仲因罪被捕，从鲁国押往齐国。饥渴地在大道上走着，路过绮乌郡时，防守边疆的人跪在地上非常恭敬地请他吃食物。因此私下里，这个防守的人对管仲说：“如果你有幸到了齐国而没被处死，还被齐国重用的话，你要怎么报答我呢？”管仲回答说：“假如真像你说的话，那么我重用贤良者，让有才能的人得以发挥，我怎么谢你呢？”这个防守的人因此怨恨管仲。

感言 即使身处逆境，管仲仍可做到分清公事和私恩，坚持唯贤是举，唯才是用，不怕得罪人，难能可贵！

樵夫毁山神 原文 康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。

译文 康熙十五年，余姚县有个外地人在山中赶路，夜里住在山神寺。半夜，有只老虎来向山神跪拜，说着像人一样的话语，乞求山神赐给它食物。山神答应把邓樵夫给他。第二天早上，客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问：“您姓邓吗？”樵夫回答说：“是的。”客人就告诉他晚上听到的事情，告诫他不要前往。邓樵夫说：“我有母亲，靠砍柴维生，一天不打柴，母亲就会饿肚子。生死都是命中注定的，我有什么可怕的！”就头也不回的走了。客人尾随他偷偷地看。邓樵夫刚刚打上柴，老虎突然从竹林间窜出，邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾巴转了很久。老虎很愤怒，于是咆哮着高高跳起，忍痛逃跑。邓樵夫追上去将它杀了。客人上前慰劳他，邓樵夫说：“感谢你深厚的情义，何不带我到庙中去？”到了庙里，邓樵夫大骂死虎并斥责山神说：“现在怎么样呢？”于是就将泥塑的山神砸碎了。