语文课中古诗词的教学
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浅谈语文课中古诗词的教学
【摘 要】古诗文是青少年直接接触传统文化的媒介。要吸收传统文化精华,就从古诗文中探索传统文化的内涵。通过诗词教学领会诗词蕴涵的情感,提高阅读水平,培养欣赏能力。结合传统文化教学弘扬民族优秀传统,汲取精华,养成优良的思想道德品质,形成正确的世界观、人生观和价值观,进而受到潜藏的传统文化的熏陶。
【关键词】传统文化;古诗文;陶冶;道德
传统文化是古典文明的一种“存在”,古典诗词是这个文明的主要精神载体。
古诗文是我国古代文学最充分发展的体裁,是中学语文教学的一项重要内容。它们感情强烈、想象丰富、形象鲜明、语言凝练、韵律和谐、意境优美。对发展学生形象思维、审美能力,学习语言艺术和写作技巧,起着重要作用。同时通过古诗文学习品味其优美语言,感受其艺术魅力,陶冶学生的情操,激发青春活力,提高道德修养,发展想象力与审美力,体味人生百态,完善自我人格,思考自我人生,激发对生活的热爱之情。体会中华文化的博大精深,树立民族自豪感与使命感,学会用历史的眼光和现代观念审视现今思想。在不同的情境中感受作者不同的人生情感,体验不同的人生经历。既使他们的思想变得成熟,又使他们的情操得到了陶冶和净化。
古诗文是青少年直接接触传统文化的媒介。要吸收传统文化精华,就从古诗文中探索传统文化的内涵。古诗文不仅是指古人的文章,内部包含了传统思想、价值观念、道德尺度、生活习惯等等一切生活层面,加大古诗文学习对于构建学生现代思想基础是必要的手段。
孔子在2500年以前就曾提出:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。”诗以情为基础,以情趣贯穿,以抒情为特色。既如此,我们的诗词教学就应该紧紧抓住一个‘情’字,来培养学生,吸收传统文化精华,探索传统文
化的内涵。
一、导语激情,引人入境
一堂好课应是老师诗意的表达和转述。而导语融知识性、思想性、艺术性、趣味性于一体。像一座桥梁,架在学生获取知识的必经路上,如何妙用导语,可以从以下几方面入手:
1. 创设情境激情导入
指用形象的语言把某个场合的情形和景象描绘出来,使学生通过联想与想象,获得生动鲜明的感受。
《沁园春长沙》毛泽东
秋是一个丰收的季节,也是一个萧瑟的季节。诗人多喜写秋,秋总与“悲”字连在一起,与“愁”放在一处,是一种秋风扫落叶的悲凉,衰败。但秋在伟人毛泽东的笔下是奔放,竞争的;是豪迈,酝酿生命力的;是施展抱负,主宰天地的时节。这就是今天要学习的《沁园春长沙》
2. 巧妙提问逐步导入 在导语中,如果巧提问题、启发导入,就可收到好的效果。这需要精心设计问题吸引学生,帮助他们进行探究性学习。
《念奴娇赤壁怀古》是宋代大文豪苏轼的代表作,上课时如何巧提问题、启发导入?不妨这样:
三国时历史上著名的以少胜多的战役是哪次?(赤壁之战)
关于“赤壁之战”我们学过哪些课文?(《赤壁之战》《群英会蒋干中计》
是谁力排众非,向孙权索精兵三万与曹操的80万大军决战?(周瑜)
是谁在群英会上设下离间计,让老奸巨滑的曹操上当,杀掉蔡帽、张允的?(周瑜)
这时设计导语(以导语展开一副雄奇画卷,把学生引入一个波澜壮阔的场景中):周瑜乃一介儒生,却能统帅三万军马烧得曹操的八十万大军焦头烂额,让曹操狼狈不堪的逃回北方。这是何等气概,何等英雄了得。苏轼泛舟赤壁面对东去的长江感慨万千,写下“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豪迈诗篇。他也饱读诗书,也胸怀大志,希望一展宏图造福百姓。然而时代的局限,朝廷的争斗,使他一再受到排挤,只得望月长叹“人生如梦,一樽还酹江月”。一边是建功立业万丈豪情,一边是“人生如梦”的消极,作者把这矛盾统一在今天学习的《念奴娇赤壁怀古》中。
用周瑜的功业激起建功立业,为国奉献青春的豪情。引出作者苏轼,刻画他抱负与现实之间的矛盾,领悟作者表达的感情,产生强烈共鸣。
3. 前后关联轻松导入
把前后所学知识相互联系,从学生已有的生活体验和知识出发,结合所学课文的内容及其特点导入新课。因为有已学过知识及曾体验过的生活,在进入新课时学生会倍感亲切,并自然地展开联想和想象。
学习李白的《蜀道难》就可以联系第三册学过的《梦游天姆吟留别》:高二时我们学过李白的《梦游天姆吟留别》,诗人描写梦中奇丽壮观的海日,曲折迷离、千岩万转的山中道路,令人惊恐战栗的深林层巅。李白喜爱这些雄伟奇险的山川,它们特别契合诗人那叛逆不羁的性格,诗人好象要登涉山川和天地星辰同呼吸,和天仙神灵相往来。今天我们来学习另一首使李白获得极大声誉的极富浪漫主义奇情壮采的《蜀道难》
当然,用导语激情,应该保持自己独立的教学个性,不可拾人牙慧,照抄教案中的“专家答案”。
二、 融情诵读,品味诗情
诗词最本质的特性是“情”,要求读者通过朗读切实体味诗歌语言节奏的鲜明,韵律的和谐。同时可以把各种琐碎的知识进行组合,形成一个完整的画面,把握诗的韵味和意趣。不读永远不能得其神韵。
“读——诗歌教学之魂!”叶圣陶先生非常重视诵读。诗词教学,朗读是很重要的一环,朗读可以读出情,读出形,读出神,由此悟出语言文字的言外之意。但是诗词的“读”是“诵读”,它不像普通文章的朗读,除了读出诗歌的节奏美之外,还要读出它的情感内涵:读出大漠边关,小桥流水,秋风明月,朝花夕拾,故国乡思;读出志洁行廉、刚正不阿的执著的爱国精神,“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀;读出“问苍茫大地,谁主沉浮” 以天下为己任的博大胸怀和凌云壮志;读出不同的情境中作者不同的人生情感、人生经历。
苏轼《念奴娇赤壁怀古》和李清照《声声慢》(寻寻觅觅)两首词的情调全然不同,那么,诵读的情感要求也不同,前者可用浑厚的男声,激昂饱满,读来高昂激越,不乏深沉;后者可用清丽的女声,多一点悲伤愁苦,读来宜轻声压抑,如泣如诉。尤其要读出抑扬顿挫。
通过反复、多种形式的诵读,既提高学生朗读水平,又促使把握诗词意象,领会诗词意趣,并最终理解诗词主题。教师要从诵读出发,注意培养学生对诗歌的一种悟性及对诗词无穷韵味的追寻的乐趣,真正获得审美的陶醉、愉悦,使情操得到了陶冶和净化。
三、感文悟情,尊重个性
学习诗词不能以教师的教学代替学生的感悟。感悟强调的是“自悟,顿悟”。“自悟”即学生自我阅读,自我感悟。所以诗词教学要尊重学生的“自悟”,引导学生把握全诗的主体情趣。引导学生感“语”悟情,感“语”是作品的局部阅读;引导学生感文悟情,“文”即作品的整体。 同时,要注意珍视学生的独特感受,尽可能尊重其个性理解。诗词意境的虚拟性使诗词意义不确定,它构成了作品的召唤结构,召唤学生叩问文本,质疑充实,理解延伸。由于这样的特点以及学生个性、学识、经历、气质等的不同,因此在具体理解时会出现不同的审美情境,出现许多个性化的理解。我们要尽可能保留学生的看法。
诗歌鉴赏是最富个性色彩、最具创造精神的情智活动。那么在鉴赏中起引导作用的语文教师应是“性情中人”,应“多情善感”:对新课文“一见钟情”;对旧课文情深似海。用语文独有的人性、人情去丰厚语文教学的过程,让诗情回到课堂,让诗情滋润心田。