神奇美丽的三川

神奇美丽的三川三川地区位于青海省民和回族土族自治县南部黄河沿岸，是一块三面环山、一面临水的美丽的小盆地。

因其境内有三条主要的季节河—赵木川河、大马家河（也叫朱家河）、桑卜拉河（也叫前河）串境而过流入黄河而得名。

三川东面同甘肃永靖县接壤；南面同甘肃省积石山保安族，东乡族、撒拉族自治县隔河相望；西面同青海省循化撒拉族自治县毗邻、西北同青海省化隆回族自治县为邻；北面为民和县治境。

一、三川的地理位置、地貌、气候三川地区的地理坐标为东经102°55＇左右，北纬35°—36°左右。

东部离甘肃旅游胜地炳灵寺二十多公里；南部离西北商业重镇临夏市86公里；西部离国家级自然保护区“孟达天池”20多公里；北面离西北有名的七里寺药水泉40公里。

三川地区最低海拔1600多米，最高海拔2200多米。

总面积466平方公里，地貌属第三纪红土断崖发育的丹霞地貌，地层属白垩系。

黄河从三川身旁流过，留下了这片富庶肥沃的土地，这就是四万土族儿女繁衍生息的三川大地。

这里四季分明，气候温暖，年平均气温8.6℃，无霜期200天左右，年降雨量350—400毫米，年均日照时数2500—2600小时，太阳辐射为年每平方厘米130—135千卡，土壤主要以灰钙土为主。

这里气候温暖、环境宜人、风光优美、土地肥沃、物产丰富，是有名的瓜果之乡，素有青海“小江南”之称。

据古籍《秦边记略》记载：三川在明嘉靖时“水溉田畴”、“枣梨成林、膏腴向望、其地水草大善”。

清代诗人吴栻曾作《三川杏雨》诗来赞美三川：曾将烂漫照三川，活色生香谁与怜。

柳外青帘堪问酒，水旁红雨白成泉。

千家门巷皆铺锦，十里园林尽罩烟。

岂是中州文杏好，移来还待探怀贤。

在春光明媚的时节来到三川，那迷人的田园风光会使你陶醉留恋，阡陌纵横、绿浪翻滚、桃红胜火、梨白胜雪、黄河蜿蜒如带浩荡东去。

在那绿浪碧树之间不时会传出一阵阵“花儿”和“库咕笳”，若断若续，悠扬婉转，情景交融，让人顿觉到了人间仙境一样。

二、三川的历史沿革、建置三川地区在汉代隶属于金城郡，属允吾县管辖。

三国时期属魏国辖地，并从允吾县析置白土县《官亭、中川一带》仍隶于金城郡。

西晋迁金城郡至榆中，废允吾县，留白土县；东晋仍留白土县。

北魏废白土县，三川归枹罕郡管辖。

此后至元代三川地区仍属枹罕郡，河州卫管辖。

元朝始祖成吉思汗西征，派大将格日利特征服三川，后三川地区归西宁州管辖。

明代则属河州卫管理。

清雍正年间，改碾伯千户为碾伯县，三川地区归碾伯县管辖，由三川世袭土司管理外，在三川设五大堡，即首堡（官亭）、丹阳部（中川）、赵木川堡（包括杏儿）、撒马堡（美一、美二、峡口）、赵化山城堡（今峡口一部、前河一部、甘沟一部）。

民国19年（1930年）从乐都县和循化县析置民和县、三川属民和县辖地，设第四区辖官亭、中川、杏儿、大马家、镇边、卧田、丹阳等二十乡。

民国29年（1940年）官亭改镇建置，仍保留兴文乡、丹阳乡、静和乡等。

1949年10月，中华人民共和国成立，三川地区设第五区辖一镇三乡，即官亭镇、兴文乡、丹阳乡、静和乡。

1950年9月，人民政府成立，三川地区仍设第五区辖九乡一街，即官亭街政府、第一乡（官亭）、第二乡（辛家）、第三乡（美田）、第四乡（田家）、第五乡（白家寺）、第六乡（树滩村）、第七乡（上阳洼）、第八乡（积石）、第九乡（撒哇麻）。

1953年官亭街政府并入第一乡。

1954年，取消各乡序数称谓，一律冠以名称，仍设第五区，下七乡，即官亭、中川、美田、杏儿、民主、积石、静宁乡。

1955年，美田乡划为美田、牛岱两乡。

1956年成立官亭土族乡、中川土族乡、杏儿藏族乡。

1958年实现人民公社化，三川成立前河、甘沟（称联合公社）、黄河人民公社（官亭、中川、杏儿）。

1966年，中川、杏儿从官亭公社析分为中川、杏儿公社。

1981年，从中川乡分出峡口人民公社。

1984年，取消人民公社，设官亭镇、前河回族乡、杏儿藏族乡。

1985年，民和回族土族自治县成立，取消民族乡称谓，保留杏儿藏族乡。

三、三川土族源考三川地区包括官亭镇、中川乡、杏儿乡、甘沟乡、前河乡、满坪镇一部（东南部）等六乡镇八十多个行政村，300多个自然村。

居住着土族、回族、藏族、汉族、东乡族、撒拉族等七个民族7.8万人口。

土族是主体民族约4.5万人。

据有关史料记载，土族是鲜卑族后裔。

公元三四世纪，最早从辽东慕容部中分化，并和辽东、阴山、陇右一带鲜卑及乌桓部落，从辽东逐水草放牧而西迁，最后定居到甘肃南部、青海东部，兼并青海鲜卑、乞伏鲜卑，秃发鲜卑，建立了强大的吐谷浑王国，形成了一个稳定的民族共同体。

唐宋以后有大量的内地移民迁入三川融入了土族，元代成吉思汗西征，曾留部分蒙古军队把守黄河天险，其后也融入到三川土族。

清代同治年间西北回族起义，有少部起义部队留在三川，也融入了三川土族之中。

赵木川赵姓、中川美一鄂姓，据传是元代成吉思汗带来的。

在春节、明清祭祖时，众人先向东叩首，祭酒烧纸，说是纪念蒙古乌兰都斯的先人。

中川金田马姓祭祖时不用猪肉，说他们是融入土族的。

官亭张姓、秦姓、吕姓等家谱记载，是山西平阳府、太原府人，到三川后同当地女性通婚后变成土族的.四、三川土族的分布三川土族四万多人口，主要分布在官亭、中川、前河、甘沟、杏儿等乡镇1.4万人，中川乡1.6万人，前河乡0.6万人，甘沟乡0.5万人，杏儿乡0.2万人。

民和其他乡镇也有零星土族居住。

官亭镇：官东村、官中村、官西村其大部分土族另有小部分回族杂居；别洛村大部分为回族，有小部分土族杂居。

赵木川、河沿、前进、先锋、梧释、光辉、喇家、鲍家、寨子村为纯土族村。

中川乡：除河东村为纯回族村外，河西、虎狼城、朱家岭、红崖等村土族、回族杂居。

光明、前进、清一、清二、金田、草滩、美一、美二、峡口等村为纯土族村；团结、民主有部分藏族，但语言、习俗均与土族没有明显区别。

前河乡：丰一、丰二、卧田等村为纯土族村，各村为回土、汉土杂居。

甘沟乡：光明村为纯土族村，其余各村有土族居住.杏儿乡：大庄、协拉、土木其、卡洒哇村土族、藏族、汉族杂居。

民和县、化隆县交界处曹村（现属化隆县管辖）是土族村明清时，民和地区上川口、下川口、北山、巴州、隆治、总堡、胡拉海、享堂、史纳大部分居民为土族，后逐渐融入汉族之中不管是三川地区或民和其他地区同汉族、藏族、回族等民族混居的土族，同其民族的关系是十分融洽的。

相互之间和睦相处，保持着相互尊重和理解，相互学习和帮助的友好关系。

五、三川的土司元王朝，对边远地区的少数民族首领，“封以官位，授以名号”来管辖当地少数民族。

明王朝建立后延续了“授土司民”这种制度，正式授予这些少数民族首领“土司”名号，这一制度延续到清代、民国。

民国20年（1931年）民和建县后废除土司制度。

三川境内的土司主要有以下几家：甘土司：始于帖木禄，元代为西宁州土人，明洪武四年归附明朝授原职，其子大都因功升为千户；大都之子甘肃袭父职，始改姓为甘。

甘土司世袭十八代，辖地有美都川、甘家庄、苗儿庄、铁公庄一带。

朱土司：始于癿铁木，元为西宁州土人，明代其子金刚保因随明成祖出征有功升为千户，金刚保之子朱荣袭职后改为朱姓，朱土司世袭十七代，辖地有朱家堡、胡浪庄一带。

辛土司：始于朵力癿西宁州土人。

明洪武四年授予小旗职，其子七十狗因功授予总旗职，七十狗之子辛庄奴因功封百户，始改姓辛，世袭十八代。

辖泉儿堡、窝铁沟、辛家庄、王家堡。

祁土司：始于朵尔只失结，元时为甘肃行省右丞，明洪武四年授予西宁卫指挥佥事。

第三代以祁为姓，世袭十九代，辖草滩祁家、甘沟祁家庄、巴旦祁家庄、河北祁家堡、达子庄等。

喇土司：始于哈喇反，西宁州土人，明洪武四年授总旗职，其子薛铁里加因功授百户职，第三代取喇为姓，世袭十五代，辖喇家庄、上喇家庄等。

除上述土司外，三川地区还有青海李土司、赵土司等土司百姓在三川居住，看管土司封管的山林牧场。

六、三川土族民俗三川土族是青海高原古老的民族之一，勤劳纯朴，热情好客是土族人崇尚的美德。

三川地区的悠久历史文化和丰富的民族民间风情，构成了青海高原上一幅色彩艳丽的风俗画。

三川土族的民族的民俗文化尽管受汉文化影响较深，但它还有着比较独特的民情民俗。

人称“三川土族月月有节过”，吃、喝、穿、居、行都有其独特的习规。

1．三川土族的饮食主要以小麦、包谷、洋芋为主。

喜爱面食，面食主要有凉面、汤面条（俗称其子花面）、搅团、散饭（土语称者尔麻）、面疙瘩（土语称波儿旦）、馍（土语称地美）。

特别喜食烧制的困锅馍，至今还是三川土族的特色食品；油炸馍、油饼、油果（土语称普佐），烙油饼（土语称沱沱儿）也是土族的特色食品之一。

逢喜庆时还有“卓阔”（一种油和面伴熬的食品）。

喜喝熬茶，喜饮酒，当宾客至家，首先就得以酒相待，否则认为不敬。

2．三川土族的服饰三川土族在民国至解放初期尚保留着传统的服饰。

到六十年代，特别是文化大革命以后，服饰基本上演变为现代大众服饰，但又些老年人或在喜庆之时也有着传统服饰的。

土族男子古时主要穿毡袄、毡衫、毡裤，明清时服饰有大的演变。

男的常穿大襟短褂，衣边和领口还镶有花边，腰系绣花腰带（俗称卧肚子）、绣花钱包、绣花烟包等。

老年男子穿长衫，系大抱系腰，有的外套青短褂、穿虎头鞋、大档裤，头戴船形毡帽，后改为礼帽。

土族妇女上穿绿色镶有花边或绣花的短袄，袖口套有“填袖”分五色绣花，同衣服颜色一起体现七彩。

下穿红色白褶裙，根据年龄分红色，紫色等。

头发用头绳高束在脑后称“商图”，用布巾或丝麻织成的包头盖头。

节庆贺婚礼戴较名贵的头饰。

土语称“索子都脑吊”，又称凤凰三点头；双耳戴银制的耳环或耳坠（土语称“索罗坠”）。

未婚女子束单辫或双辫，辫上缀有贝壳、铜钱等饰品。

头上佩戴没有脑吊的头箍。

冬季还戴绣花耳罩（土语称“其给吉儿”）。

3．土族民居三川土族民居同汉族基本相似，一般人家都有院墙（土语称昂脱）四面盖平房。

土族民居的独特之处是主房大都都在北面，叫天舍。

也叫麻总天舍，主房内供有财神和“塔拉尕”（即神箭）。

院中央有花坛，下埋宝罐（土语称崩巴）。

家中长辈住上房，晚辈住东西厢房。

灶房一般按在东面，供有灶神。

大门设在东、南、西面，还供有门神，忌在北面设大门，。

4．土族的婚俗三川土族的婚礼自始至终要延续好几天，都是在歌舞中进行。

婚礼分为告户、收客、娶亲、送亲、结婚仪式、喜宴等许多部分，仪程繁缛，一丝一毫不得疏忽。

三川土族在举行婚礼前须经订茶、订酒、认亲、要亲四道程序。

婚礼经过告户，收客、娶亲、送亲、喜宴、谢酒、回门七道程序。

告户告户是土族婚礼的序幕。

在土族举行办婚礼前十天，双方要召集各自的亲房本家，告知婚礼日期。

商讨举办婚礼的各种事项，即日起亲房本家就开始筹办婚礼，也在告户晚上唱婚礼“道拉”（道拉是唱歌的意思），村里爱唱“道拉”的人也可以后这天晚上开始举办婚礼人家唱“道拉”。

收客收客在男女双方家同时举行；这一天双方至亲亲友前来贺喜。