当代行为艺术法理
行为艺术(Performance Art)是20世纪五、六十年代兴起于欧洲的现代艺术形态之一,于20世纪80年代传入我国,在当下这个多元文化的时代,行为艺术作为艺术的一种形式,理所当然地进入了我们的生活,但当它们越来越频繁地呈现在我们面前时,却仍是那么出乎忽意料,甚至远远超越了我们对常态生活的理解,猛烈地撞击着我们的感官和精神的承受极限。他们用艺术的方式对我们的生活进行追问:我们是谁?我们在干什么?我们要往何处去?
一、行为艺术概述
所谓行为艺术,是采取很夸张的表现手法,用行为来表达人对世界的感觉与看法。这些行为有些是美的,有些是丑的,但不是人在正常状态下有的,对行为艺术的概念要有一个非常明确的界定,是一个非常复杂的工作。即使在其发源地的西方,也因其流派、观点的不同而具有多样性,关于行为艺术的争议,至今也没有停止过。有人认为它是在以艺术家自己的身体为基本材料的行为表演过程中,通过艺术家的自身身体的体验来达到一种人与物、与环境的交流,同时经由这种交流传达出一些非视觉审美性的内涵。
当今国内行为艺术表现形式纷繁复杂,千奇百怪,褒贬不一,然而行为艺术在我国艺术领域和法律领域分别处于非主流化和半合法化状态,还无法像京剧、芭蕾舞或诗词、交响乐、国画、书法那样成为经典艺术形态,而法律对它的态度也处于比较模糊的状态,对此行为也只能从民法通则中的公序良俗原则和治安管理处罚法等有限的规范来寻找法律适用的标准。对于行为艺术的规范问题艺术家与法学家态度不一,多数法学家认为当前行为艺术急需立法规范,而艺术家大多则认为行为艺术的灵魂在于自由,法律不该界入。毫无疑问,艺术追求自由不受约束的本性,与维持社会常态的法律秩序之间存在巨大的张力。
二、当代行为艺术的分类
改革开放后中国全方位接轨世界后在经济政治包括文化艺术方面受到全面的启蒙后,行为艺术得到了迅速发展,当然由于国内行为艺术发展时间还较短,研究和规范也不成熟,艺术人士与社会大众在审美意识上还有较大区别,公权力与私权利还存在较大冲突等因素,籍于国内对此分类还未有比较深入的研究,根据行为艺术在审美观,主体和表达思想等方面的不同,笔者将行为艺术分为“美”的行为艺术与“丑”的行为艺术,艺术家的行为艺术与大众的行为艺术,个人行为艺术与公共行为艺术。 “美”的行为艺术指通过创作者的灵感和创新能给受众带来审美上的愉悦的艺术表达方式,它是符合当下社会一般公众的审美观的,比如西湖边的行为艺术①;“丑”的行为艺术即那些并未给社会公众带来一般的美感的行为(甚至可能包含一定程度和范围的暴露,裸体和暴力等,由于社会大众与艺术人士的审美观存在区别,因此有些“看上去不美”的艺术形式同样有着特别的价值,表达了一定的思想内涵,属于合法范围),比如艺术学院裸体艺术事件②。随着社会的多元化,美与丑的界限也日益模糊,过去人们认为丑的可能逐渐认为美,有的人认为丑的可能有的人认为美。
行为艺术中的审美意蕴探讨
行为艺术对于观众来说，往往具有更加直观且冲击感强的视觉效果，同时也能够更加清晰地传递出艺术家内心的状态与情感。在许多行为艺术作品中，有着深厚的审美意蕴，下文将对其进行探讨。
行为艺术的特点
行为艺术于上世纪60年代开始兴起，其被定义为一种将日常生活行为转换为艺术形式的表现形式。相比于传统的艺术形式，行为艺术更加偏向于个体与身体上的表达，同时也具有更加直接的情感表达方式。行为艺术的艺术表现形式多样，常见形式包括拍摄摄影记录、音像记录、实践手册、文字记录、物品保存等。
行为艺术的特点在于艺术家的行动是一种试探性的行动，行动的主体具有更加多样化和复杂化的特征。其行动常常会对社会和身体进行干预，并且其干预的对象与范围均是广泛的，这与传统的艺术形式进行比较， 相比较于单一的审美符号展示，行为艺术更具有批判、反思以及破坏体制性建构的价值。
审美意蕴的探讨
在行为艺术中，审美意蕴被认为是极为重要的。某种意义上，因为行为艺术的主体就是人类身体，而艺术家通常利用自己的身体作为工具表达自己的思想与情感。行为艺术的审美意蕴是自由灵活的，是其中最为重要的元素之一。 体验自我与互动
在行为艺术的作品中，艺术家通常用自己的身体作为一种实验工具。比如说，可以通过深度的感官体验、触摸和呼吸等手段来达到传达心灵的目的，让观众来分享自己的感受，激发观众对表演者身体的感知力。
同时，互动也是行为艺术中常见的表现形式之一。通过观众的行为气息、声音的随着表演者情绪而不断变化，传递出强烈的情感感染力，甚至使观众成为表演的一部分。掌握好互动元素，可以使得观众与艺术家之间的距离变得更加亲密。
在核心表现主题中引导观众注意力
行为艺术中，经常通过艺术家身体动作、嗓音和 sit-com 或情景表演等方式来引导观众注意力。艺术家利用自己身体的丰富语言来表达自己内心的核心情感。观众经常通过紧密的接触来获得深度的情感体验。这种观看体验与观众内心的体验之间的因果关系相互相依，从而营造出独有的体验氛围。
什么叫行为艺术？请举例回答？
题主这个问题，涉及范围广泛。就人的行为艺术来说，有社会中人的行为艺术，与官场和职场中人的行为艺术之分。前者比如农民，后者比喻职场中的员工。就后者来说，在由思想、情感和欲望支配的日常生活、学习和工作之中，都存在行为艺术。例如日常生活中的相亲，你如果表现得粗鲁，对方就不喜欢，这就需要行为艺术。结了婚后，夫妻生活是长期的，由于太随便，有的毛病就会表现出来。这时候也需要行为艺术，以增进“吸引”，减少“排斥”。你可以想象，为什么许多人都羡慕戏剧中的男女生活和演员，其中就有行为艺术吸引了人。有的人老婆非常漂亮，却说别人老婆漂亮，就是因为别人老婆举止有行为艺术表现出来，而自己老婆在家太随便，看不到她的行为艺术。又比喻工作，你在领导、同事面前，就存在有行为艺术的问题。你举止难看，说话又不好听，人家就不喜欢。你说话有艺术，行为举止又文明，做起事来速度快、质量好，人家就喜欢你。再比喻学习中，过目不忘的人，极少，可能是十万分甚至是百万分之一，而多数人都不是过目不忘。对于后者，学习就存在艺术。所谓“学而时习之”，说的非常简单，但实际上就是一种学习上的艺术，使学到的东西，容易记牢、经常用得上。
总之，在人的行为这种角度上说，行为艺术就是富有创造性的、与众不同的方式方法在日常生活、学习和工作中的行为表现，具有魅力、吸引力。
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2011/12后现代“行为艺术”背后的思考TEXT/王董一、“行为艺术”的起源谈到“行为艺术”，无疑会想起“行为艺术”的鼻祖——科拉因，他曾张开臂种从高楼自由落体而下，被称作“人体作笔”。从这个现象可以理解“行为艺术”是一种艺术家用思维和行为过程来进行创作，用非传统形式和夸张的表现手法表达人对现实世界的艺术形式的看法，不是人在正常状态下的行为。行为艺术古已有之，纵观行动艺术的历史，史前时代部落的祭祀和巫术活动就是最原始的行动艺术，从这里你会有新的发现，它的历史与绘画和雕塑一样久远。从古代无数工匠、劳动者完成的各类艺术作品我们不难发现一些惊世骇俗的壮举，都曾被人在某种程度上视作“行为艺术”。二、受西方后现代主义影响下的中国后现代“行为艺术”的表现形式中国是一个受几千年儒家文化影响的国家，中国人喜欢传统艺术文化，中国后现代艺术是受西方后现代主义影响的，其中有的是完全照搬和模仿西方后现代艺术对艺术价值的平面化消解。如伤残自己的身体，恶心地涂抹自己的身体、用脚掌手掌、嘴唇、鸡爪的印痕作画，用人体涂上颜色在画布上翻滚，从高楼向下跳，或“艺术家”在街头裸体当众表演、裸奔、往体内钉钉子等，这些淫秽、荒诞、残暴的展示都是反映了现代社会人性的扭曲、压抑、变态、对抗等社会畸形心态，却很难说是真实的反映了现代文明社会的主流，表达不了人性的真实美。事实上，这些所谓的“行为艺术”彰显的方式令我们无法确认这种行为究竟是想表达什么。可看成是灵机一动的东拉西扯和即兴表演，它揭丑的方式变的不可理喻，它以彰显太多的丑恶的方式，使人分不清到底什么是“不丑的东西”。而某些当代中国行为艺术家一味的追随模仿西方一些行为艺术家的极端做法，这些“艺术家”注重的只是个人发泄的方式，也是赢得大众的“眼球”，而没有任何公共意义。三、从中西文化差异和审美情趣思考“行为艺术”从中国的改革开放以来，中西文化的碰撞开始激烈起来，很多中国人开始反思中西文化到底主张西化，还是回归传统。中国传统文化中有很多西方缺乏的宝贵东西，中国文化与西方文化并非完全不同，比如“天人合一”的思想，也不能说西方没有。中国文化本身也有很多内在的区别，西方文化也一样，我们应该用联系、发展的眼光去了解和吸收，这样我们的生活才会变得更有意思。我们具有同样的需求和喜怒哀乐，每个人都有他的独特性，每种文化也都有它的独特性。中西方文化差异、审美情趣对行为艺术有很深刻的影响。行为艺术从生活中而来，行为艺术也是基于相同的环境，换言之，脱离了生活行为艺术也就无从而生。“行为艺术”不管是土生土长的，还是“外国引进”的，不管怎样总要在艺术殿堂里展现大放异彩。欣赏者的主观意识是艺术被认知的第一要素，阿恩海姆认为视觉在艺术认知中非常重要。西方接受者认为自身的敏感度、想象能力、文化基础、艺术修养、审美趣味、现实社会变化、传统积淀以及所处社会历史环境、特定审美文化心理结构，形成了每个艺术接受者在接触艺术之前的主体境况；在我国，行为艺术还在初期发展阶段，创作主体和欣赏主体对其认识性还处于模糊状态，所以说欣赏者的可接受程度是创作者需要思量的。中国接受者也自身的想象能力、文化基础、艺术修养、审美趣味、现实社会变化、传统积淀以及所处社会历史环境决定对艺术现象的认识；在此中国的接受者在行为艺术观念的认同上与西方的观点相同，艺术品的意义是艺术家的审美情感，而行为艺术将随着接受者的审美经验的改变而不断扩大和被认识。中国的现代艺术缺乏西方主流国家中的发展道路及环境，或者说我们对于西方的现代艺术和后现代艺术混为一谈，我国的艺术发展试图跨域现代艺术的“卡夫丁峡谷”，而急于融入西方的后现代艺术。四、从中国传统文化的角度阐释“行为艺术”受经济全球化的影响，世界经济越是倾向同化，中国与世界的文化问题就越显得敏感、突出、尖锐。从中国传统文化的角度阐释后现代行为艺术是人性的沉沦和道德的堕落。后现代“行为艺术”直涉公共道德问题，道德需要实践完成，谈论并不是道德的最终目标，人格的魅力决定了德行的存在。那些“行为艺术家们”于是覆盖在“艺术”的“美丽的外表之下”，美其名曰：“行为艺术”。因为“行为艺术”根本不具有公共批判意识的道德实践，偏离中国传统审美却越来越远，甚至变得恶心。艺术应该有“成教化，助人伦”的特性，美、善是我国传统文化的支柱，因此我们都在追求尽善尽美。融合和继承本民族的传统文化是艺术发展的生命力，只有这样才能同时促进传统文化的延伸。马克思主义站在唯物主义的角度，认为人类的生存样式或者说存在是文化发展的证明。这其中艺术是一个子系统，因此说艺术会受制文化的影响，同时也反映我们的社会生活。艺术作为一种符号反映生活经验和思想观念，因此也可以唤起民众对生活的感知，这种感知应该是一种积极向上、和谐的审美认知，所以艺术必须为公众服务，而“尽善尽美”是我们一直追求的理想境界。后现代主义摒弃了美的概念和大众普遍的审美认知，尤其是在后现代主义的行为艺术中，展现出他们对丑和极端的追求，这些都是与民众接受能力相悖的行为方式。行为艺术在追求艺术的道路上，反其道而行之，以丑恶的形式挑战社会的公众道德，所以说艺术创作要把握“度”的范围。中国的现实主义艺术作品是让我们感到亲切的，我们想去亲近她们、与她们交流、去欣赏她们的美，去感受她们反映时代的健康的主题，我们提倡并更需要这样的艺术。因为它让我们的心灵得以提升，让我们的精神得以充实与净化。五、结语“成教化，助人伦”艺术的特性，弘扬真、善、美；美、善是中华民族传统文化的轴心。现代艺术的基本性质是创造性，就是说，现代艺术专门以创造、创新作为它的特征。但是行为艺术具有创新、创造性，它不符合中国人民的审美情趣，高雅艺术是引领社会文化的一种方式，它也是精神文化中的一种。因此，公众需要建立一种融合美和道德的审美能力，从而构建新的艺术审美。行为艺术是艺术发展道路上一种极端细胞的变形，也是艺术家想象能力的一种爆发和突破。只是这种行为失去了审美、道德、文化、公众的约束力而变的无法无度，同时中国的行为艺术家也不幸的受到它的负面影响。片面的认识行为艺术道德与否是缺乏论证的，所以我们要以发展的眼观和公众的审美模式探寻符合我国行为艺术家的创作的道路，认真思考和领悟，去追求一种“尽善尽美”的理想境界。参考文献：[1]朱青生.这是现代艺术[J].美术,2001(4)[2]朱青生.北大讲演录[C].桂林:广西师范大学出版社,1999.[3]梁燕城.破晓的年代[C],上海:东方出版中心,1999,09[4]吴晓枫.艺术家的责任是守护我们的精神家园,美术[J],2005，07[5]王建高.真善美是人类艺术健康发展的大方向,美术[J]2005,06【王董，广西师范大学美术学院】92Copyright©博看网 . All Rights Reserved.
