北征扫五胡

五胡乱华一百多年，北方的汉族是如何生存，并最终同化胡族的？西晋末年，先有贾南风窃权，后有八王之乱。

中原大地连年征战，内耗严重，终于引来北方胡族强势杀入中原，致使西晋灭亡。

于是衣冠士族南渡、侨居江东，并助司马睿建立东晋。

自此，南北划江而治，并延续169年之久。

衣冠士族乘船跑路尽管在这一百多年中，北方一度被胡族统治，但当地汉族仍旧坚持了下来，甚至完成了与胡族之间的交融。

那么，在胡族铁骑的肆虐下，北方汉族到底是如何生存，并最终同化胡族的呢？“桃花源”的原型陶渊明笔下的“桃花源”，很多读者并不陌生。

村民“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”。

这虽是陶渊明杜撰，却不代表它无法实现。

汉晋之际出现的坞堡（又称坞壁、垒壁），便满足了“桃花源”的主要特征。

什么是坞堡？对于“坞”，《说文解字》释曰：“小障也。

”障是一种军事防御类小城，多出现在边境。

又引胡三省注《资治通鉴》所言：“城之小者曰坞。

天下兵争，聚众筑坞以自守。

”可见，坞堡是比障还要小一些的“军事堡垒”。

桃花源图（局部）| 明仇英一般情况下，坞堡的规模在千家以上，但有些超大型坞堡的规模，却十分惊人。

据《三国志·田畴传》记载：“畴得北归，率举宗族他附从数百人……遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。

百姓归之，数年间至五千馀家。

”田畴在徐无山的坞堡，多达五千多家，这已经颇为壮观；而郗鉴在峄山的坞堡，更是聚众数万之家，已超过一个大县。

汉晋乱世下的坞堡，何以能发展到这般规模？究其原因，还是汉晋以来的乱世，让原本的地方机构分崩离析。

此消彼长，聚族而居的宗族势力得到了进一步发展。

拥有土地、钱粮以及私人武装力量的豪强地主之家，带着族人宾客、僮仆、部曲家将“以险为坞、以山为壁”，建立起了防御性质的“军事堡垒”。

为求生存，一些流民或失去宗族庇护之人，也纷纷加入其中，从而壮大了坞堡的规模。

东汉坞堡模型综上所述，坞堡从本质上还是一种具有时代特色的村落组织。

《北征》唐朝杜甫的诗作全文如下：北归至凤翔，墨制放往鄜州作。

皇帝二载秋，闰八月初吉。

杜子将北征，苍茫问家室。

维时遭艰虞，朝野少暇日。

顾惭恩私被，诏许归蓬荜。

拜辞诣阙下，怵惕久未出。

虽乏谏诤姿，恐君有遗失。

君诚中兴主，经纬固密勿。

东胡反未已，臣甫愤所切。

挥涕恋行在，道途犹恍惚。

乾坤含疮痍，忧虞何时毕。

靡靡逾阡陌，人烟眇萧瑟。

所遇多被伤，呻吟更流血。

回首凤翔县，旌旗晚明灭。

前登寒山重，屡得饮马窟。

邠郊入地底，泾水中荡潏。

猛虎立我前，苍崖吼时裂。

菊垂今秋花，石戴古车辙。

青云动高兴，幽事亦可悦。

山果多琐细，罗生杂橡栗。

或红如丹砂，或黑如点漆。

雨露之所濡，甘苦齐结实。

缅思桃源内，益叹身世拙。

坡陀望鄜畤，岩谷互出没。

我行已水滨，我仆犹木末。

鸱鸟鸣黄桑，野鼠拱乱穴。

夜深经战场，寒月照白骨。

潼关百万师，往者散何卒。

遂令半秦民，残害为异物。

况我堕胡尘，及归尽华发。

经年至茅屋，妻子衣百结。

恸哭松声回，悲泉共幽咽。

平生所娇儿，颜色白胜雪。

见耶背面啼，垢腻脚不袜。

床前两小女，补绽才过膝。

海图坼波涛，旧绣移曲折。

天吴及紫凤，颠倒在裋褐。

老夫情怀恶，呕泄卧数日。

那无囊中帛，救汝寒凛栗。

粉黛亦解苞，衾裯稍罗列。

瘦妻面复光，痴女头自栉。

学母无不为，晓妆随手抹。

移时施朱铅，狼藉画眉阔。

生还对童稚，似欲忘饥渴。

问事竞挽须，谁能即嗔喝。

翻思在贼愁，甘受杂乱聒。

新归且慰意，生理焉能说。

至尊尚蒙尘，几日休练卒。

仰观天色改，坐觉祆气豁。

阴风西北来，惨澹随回鹘。

其王愿助顺，其俗善驰突。

送兵五千人，驱马一万匹。

此辈少为贵，四方服勇决。

所用皆鹰腾，破敌过箭疾。

圣心颇虚伫，时议气欲夺。

伊洛指掌收，西京不足拔。

官军请深入，蓄锐何俱发。

此举开青徐，旋瞻略恒碣。

昊天积霜露，正气有肃杀。

祸转亡胡岁，势成擒胡月。

胡命其能久，皇纲未宜绝。

忆昨狼狈初，事与古先别。

奸臣竟菹醢，同恶随荡析。

不闻夏殷衰，中自诛褒妲。

周汉获再兴，宣光果明哲。

桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。

微尔人尽非，于今国犹活。

邓演达平民革命思想研究作者：刘相国学位授予单位：大连理工大学引用本文格式：刘相国邓演达平民革命思想研究[学位论文]硕士 2013烟台大学硕士学位论文吐谷浑民族关系探析姓名：刘楠楠申请学位级别：硕士专业：专门史指导教师：崔明德2011-03摘要吐谷浑是我国古代西北地区重要的少数民族，由于其建国时间长，所历朝代多，它与周边政权的关系就显得极为复杂。

本文试从不同的角度分析和探讨吐谷浑政权与中原政权及吐蕃的关系。

吐谷浑与中原政权的关系按不同的发展时期可分为两大部分，即政权初建时与南北朝主要政权如西秦、北魏之间的关系；政权由盛转衰时与大一统的隋、唐王朝之间的关系。

总体而言，吐谷浑与南朝宋、齐、梁等政权几乎未发生征战，以和为主，双方经济往来比较频繁；对北朝，尤其是北魏，吐谷浑的政策处于不断变化之中。

实力较强时吐谷浑与南朝遥相呼应，结成统一的抗魏阵线；当北魏强大时，又主动与其交好，频繁遣使朝贡；吐谷浑还同时接受北魏与南朝对其的册封，这种左右逢源的灵活外交政策，保证了吐谷浑在南北朝时期的稳固发展。

吐谷浑政权与隋唐中央王朝的关系主要侧重于以下几个方面：政治上，隋唐王朝对吐谷浑国重在安抚，即使吐谷浑政权在隋初、唐初曾不断寇扰边境，掠夺财物，隋唐王朝也是给予适当回击，一般不主动出击吐谷浑；经济上，吐谷浑与中原通过互市，互通有无，这对吐谷浑政权的生产、生活和军事装备都产生了巨大影响。

军事上，隋唐的最高统治者发动的两次对吐谷浑的战争都是以维护丝绸之路畅通，消除中西交流的阻碍为目的，因此吐谷浑必然会失败。

对于征服的吐谷浑故地，隋唐以羁縻的形式对其进行管制；对归降的吐谷浑部众，隋唐王朝都给予适当安置。

随着新兴奴隶制政权吐蕃在青藏高原的崛起，吐谷浑政权逐渐衰落，疲于应对，最终国被吐蕃所灭；归附唐朝的吐谷浑部成为唐王朝的附属，被唐朝作为阻挡吐蕃东进的屏障。

随着唐在对吐蕃作战中的失败，吐谷浑复国希望破灭，这部分吐谷浑人慢慢融入中原地区的生活并逐渐被汉化，成为今天汉族的一部分；而归附吐蕃政权的吐谷浑人则与当地的居民在一起逐渐融合，共同构成了今天的藏民族。

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