文言文阅读专项练习详细答案

文言文阅读专项练习详细答案 一、初中文言文练习题 1．阅读下面的文言文，完成题目。 （一） 余文坼（chè），浙人，少孤，寄居京江，事母极孝。贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。志欲破万卷，而无钱购书，惟凭借读。常云于湖州置贷，暂住村店，俄春涨发，村落困巨浸①中，移居主人楼上。方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，諰諰②恐不能遍览。喁喁③数旬，竟忘为置贷来也。迄水将退，而脚气大发，住养匝月，架上书悉归腹笥④矣。 （选自清·张泓《滇南忆旧录》） （二） 皇甫谧，年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲⑤之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜⑥邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 居贫躬身稼穑带经而农遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。 (选自《晋书·皇甫谧传》) 【注释】①浸：水。②諰諰(xǐ xǐ)：恐惧的样子。③喁喁(yú yú)：小声读书的样子。④腹笥(fùsì)：这里指肚子里的学问。⑤三牲：牛、羊、猪。⑥卜：选择。 （1）下列句子中加下划线词的解释错误的一项是（ ） A. 常云于湖州置贷( 办货) B. 三牲之养 ， 犹为不孝（供养） C. 就乡人席坦受书（到） D. 带经而农（农活） （2）对文中画横线的部分断句正确的一项是（ ） A. 居贫躬身/稼穑带经/而农遂博综典籍/百家之言 B. 居贫/躬身稼穑/带经而农/遂博综典籍百家之言 C. 居贫躬身稼穑/带经而农/遂博综典籍/百家之言 D. 居贫/躬身稼穑/带经而农遂博/综典籍百家之言 （3）用现代汉语写出下列句子的意思。 ①贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。（甘旨，在这里可以理解为读书的学费） ②教有所阙，何尔鲁钝之甚也! （4）余文坼、皇甫谧虽所处时代不同，但两人为人处事有相同的地方，请简要分析。 【答案】 （1）D （2）B （3）①但是家里太穷了供不起他读书，于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。 ②（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！ （4）①孝敬长辈：余文坼事母极孝，是一个极其孝敬母亲的人；皇甫谧曾经得到瓜果后，就进奉叔母任氏，并听从叔母任氏劝说改过向学。 ②勤奋读书：余文坼没有钱来买书，就借书来读，一次做生意被洪水阻了行程，发现书夜以继日地读书；皇甫谧劳动的时候带着儒家经典著作学习，终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作。 【解析】【分析】（1）ABC解释正确。D“带经而农”中的“农”这里是干农活的意思。 （2）这句话的意思是：生活清贫，亲自耕作，带着书从事农务，于是博览群书精通了百家之言。据此可知这句话的正确断句方法为：居贫/躬身稼穑/带经而农/遂博综典籍百家之言。 （3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①举业：读书；作贾：做生意。故此句可以翻译为： 但是家里太穷了供不起他读书，于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。②阙：通缺，缺欠，何：什么；尔：你。故此句可以翻译为：（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！ （4）结合文章具体语句分析，从“事母极孝”“尝得瓜果，辄进叔母任氏”等可以看出两人都非常孝顺。从“方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，諰諰恐不能遍览”“稼穑带经而农遂博综典籍百家之言”等可以看出两人都勤奋读书 。 故答案为：⑴ D；⑵ B； ⑶ ①但是家里太穷了供不起他读书，于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。 ②（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！ ⑷ ①孝敬长辈：余文坼事母极孝，是一个极其孝敬母亲的人；皇甫谧曾经得到瓜果后，就进奉叔母任氏，并听从叔母任氏劝说改过向学。②勤奋读书：余文坼没有钱来买书，就借书来读，一次做生意被洪水阻了行程，发现书夜以继日地读书；皇甫谧劳动的时候带着儒家经典著作学习，终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作。 【点评】⑴本题主要考查点是文言词语的理解。解答词类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累一些常见的文言词语。 ⑵文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。 ⑶本题考查的是文言文句子翻译的能力。我们在翻译句子的过程中，只要字字对译，不丢关键字，语句通顺就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。 ⑷本题考查分析人物形象的能力。答这样的题，一定要在理解文章内容和主旨的基础上结合人物的外貌、语言、动作、心理等分析人物形象。 【参考译文】 （一）余文坼，浙江人，少年的时候就没有了父亲，和母亲寄居在京江这个地方。他是一个极其孝敬母亲的人。但是家里太穷了供不起他读书（甘旨在这里可以理解为读书的学费），于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。虽然他的志向是读万卷书，但是却没有钱来买书，只能靠借书来读。人们说他有一次到湖州做生意的时候（置贷的意思翻译不是很确定）暂住在一个村子的旅店里面。恰巧春季发大水，村子被洪水包围，为了安全起见他移到主人的楼上暂住，刚开始还在为洪水阻碍了他的行程郁郁寡欢，突然看到楼上一侧有四架书，都是经史子集一类的书，非常高兴，于是夜以继日的读书，唯恐怕时间不够读不完这些书，到最后竟然连读了几个月的时间把做生意的时候都忘记了。洪水快要退去的时候，他又生病了（什么病不是很确定）只好在这里地方继续养病，住了几个月之后书架的书已经全部被他读完了！ （二） 皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十岁，眼中没有教育，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。”他于是叹息说：“从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢！”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动，于是到同乡席坦处学习，勤读不倦。 生活清贫，亲自耕作，带着书从事农务，于是博览群书精通了百家之言，清心寡欲，开始有了高尚的志向，把写书作为工作，自号为玄晏先生．著有《礼乐》、《圣真》这样的作品。

2．阅读下面的文言文，回答问题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （1）解释下列划线词在文中的意思。 ①百废具兴 具：________ ②薄暮冥冥 冥冥：________ ③而或长烟一空 一：________ ④把酒临风 把：________ ⑤予尝求古仁人之心 古仁人：________ （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①览物之情，得无异乎？ ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （3）文章有两段文字写“迁客骚人”的“览物之情”，作者这样写的目的是什么？ （4）结合自身实际，谈谈你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解。 【答案】 （1）同“俱”，全、皆；昏暗；全；持、执；古代品德高尚的人 （2）①（他们）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？②处在高高的朝堂上（在朝廷上做官），则为平民百姓忧虑，处在偏远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官），则替君主担忧。 （3）与“古仁人之心”作对比，突出古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操。 （4）略 【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“具”属于通假字。 （2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①览，观看，欣赏。得无……乎，大概……吧。故此句可以翻译为： （他们）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ ②居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意为在朝中做官。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。之：定语后置的标志。故此句可以翻译为： 处在高高的朝堂上（在朝廷上做官），则为平民百姓忧虑，处在偏远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官），则替君主担忧。 （3）结合文章内容分析， 第三、四段分别写览物而悲者和览物而喜者，这两段属于描写和抒情，而第五段作者在列举了悲喜两种情境后，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是古仁人的“不以物喜，不以己悲”，古仁人无论“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。据此可知，这两段文字写“迁客骚人”的“览物之情”，既为下文的议论抒情做铺垫，也与“古仁人之心”作对比，突出古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操。 （4）首先要理解这句话的深层含义，然后再结合自身实际谈自己的理解，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的政治抱负，这是一种崇高的精神境界，就是把自己的忧乐与国家、民族和人们联系起来。作为中学生的我们，也要学习范仲淹的这种忧乐观，时刻要把国家和民族的利益放在第一位，努力学习，增长知识和才干，为国家和人们做贡献。 故答案为：⑴同“俱”，全、皆；昏暗；全；持、执；古代品德高尚的人 ⑵ ①（他们）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？②处在高高的朝堂上（在朝廷上做官），则为平民百姓忧虑，处在偏远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官），则替君主担忧。