_源氏物语_和_红楼梦_的比较研究

异曲同工的哀歌——论《源氏物语》与《红楼梦》主题的悲剧性异曲同工的哀歌——论《源氏物语》与《红楼梦》主题的悲剧性引言：文学作品中悲剧是一种常见的主题，它能够引发读者内心最深处的共鸣。

《源氏物语》和《红楼梦》是两部来自日本和中国的经典文学作品，它们都以悲剧的主题出名。

本文将旨在对比研究《源氏物语》和《红楼梦》两部作品的悲剧性主题，并分析彼此之间的异曲同工之处。

一、《源氏物语》的悲剧主题《源氏物语》是日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说，以宫廷生活为背景，以源氏为主人公，讲述了源氏与不同女性之间的爱情故事，以及随之而来的悲剧。

1.1 所有爱情的必然失去《源氏物语》中的主要悲剧主题之一是“爱情的必然失去”。

无论是源氏与妻子之间的感情，还是他与许多妾室之间的感情，最终都会以分别或死亡告终。

紫式部以她独特的情感描写方式，展现了爱情无法永恒的悲剧。

1.2 世态炎凉与人生无常除了爱情的失去，紫式部还通过描写宫廷生活中的世态炎凉和人生无常突出了悲剧主题。

宮廷的权力斗争、亲友离散、生老病死等事件，构成了《源氏物语》悲剧性的背景，凸显了人生的脆弱和无常。

二、《红楼梦》的悲剧主题《红楼梦》是中国清代作家曹雪芹的巨著，被誉为中国封建社会的百科全书。

小说讲述了贾宝玉和林黛玉之间动人的爱情故事，以及贾府衰落的悲剧。

2.1 爱情与命运的无奈《红楼梦》中的主要悲剧主题在于“爱情与命运的无奈”。

贾宝玉和林黛玉之间的爱情是小说的核心，但最终却因宿命和外界力量的干扰而以悲剧收场。

曹雪芹以细腻的叙述和深入的情感，展现了爱情无法摆脱命运束缚的悲哀。

2.2 封建制度与家族衰落除了爱情的悲剧，曹雪芹通过描写贾府的衰落，凸显了封建制度的悲剧。

贾宝玉之家贾府作为一个大家族，代表了一个封建社会的缩影。

但由于一系列的原因，家族逐渐衰落，成为小说的悲剧主题之一。

通过对贾府衰落的描写，曹雪芹表达了对封建社会无情命运的关注。

三、两部作品的异曲同工之处3.1 女性命运的悲剧《源氏物语》和《红楼梦》中都存在着女性命运的悲剧。

贾宝玉和光源氏悲剧命运之比较1. 引言1.1 背景介绍贾宝玉和光源氏是中国古典文学中两位备受关注的虚构人物，他们的命运悲剧引人深思。

背景介绍贾宝玉是《红楼梦》中的主要男主角，是贾府的胎儿，与贾政与王夫人所生的儿子，后来父母又死，因为孤独太久，骨子里有天然的阴柔。

光源氏是《源氏物语》中的主要男主角，是日本平安时代朝廷邸的出生，被封为侏儒，因为光源氏是贵族家庭的孤儿，所以独特的性格和方面，主要反映在对爱情的处理上，这两个悲剧人物的成长背景有着许多相似之处，切磋对梦想和理想冲突的真实面。

1.2 贾宝玉和光源氏简介贾宝玉是《红楼梦》中的主人翁，他是贾府的后代，出生在一个富贵世家。

贾宝玉是贾母的宠儿，被众人称作“宝玉”。

他与林黛玉、薛宝钗等女子之间发生了复杂的爱情纠葛，最终以悲剧收场。

光源氏是《源氏物语》中的主人公，出生于贵族家庭，是一位才貌双全的美男子。

光源氏与多位女子之间纠缠不清，其中与紫和凉之女等女子之间的情感纠葛尤为复杂，最终导致了悲剧的结局。

贾宝玉和光源氏都是具有复杂命运的角色，在各自的作品中承受了沉重的压力和磨难。

他们的爱情故事和悲剧结局深深触动了读者的情感，成为经典中的经典，永远流传下去。

2. 正文2.1 家族背景的影响家族背景对贾宝玉和光源氏的命运产生了重大影响。

贾宝玉作为贾府的少爷，身世高贵，但却受到贾府家族的衰败和腐朽的影响。

贾府的奢华和荒唐造成了贾宝玉内心的困惑和矛盾，同时也让他陷入了无法自拔的境地。

贾宝玉在这种家族环境下生活，无法摆脱家族的命运，最终走向了悲剧。

光源氏则是来自于源氏家族，同样也受到了家族背景的影响。

源氏家族虽然是高贵的武士家族，但却存在着复杂的家庭关系和纷争。

光源氏在这种家族环境中长大，受到了父母的宠爱和压力，造成了他复杂的性格和内心矛盾。

源氏家族的命运也逐渐影响了光源氏的人生轨迹，最终导致了他的悲剧命运。

可以看出，家族背景的影响对于贾宝玉和光源氏的命运有着重要的意义。

用的一个 词是 ‘ 泛爱 ’“ ，泛爱论” 似乎一 时之间成 了分 析男一 号的首选 代 名 词。沈 新林 在 《 部 惊人 相 似 的 巨著——论 两
看过这两部作品的人都知道 ， 两位作家都尽量地 把这两人塑
（ 红楼梦 ） 源 氏物 语 ） 与（ 的异 同》 一文 中 ， 明确 指 出两 位男 就
紫 姬 和 宝 钗 比较 的论 文 占绝 大 多 数 。从 这 些 论 文 的 内 容 来 看， 基本 上还 是 围 绕 两 个 人 的 艺 术 形 象 和 性 情 展 开 的 议 论 。
、
人 物 之 间 的性 格 、 象 、 宿 方 面 的 比 较 形 归
主要是关 于思 想 内容 、 创作 方法 、 物形 象等方 面进 行 人
展开 的：
一
题。贾 宝玉作为封建贵族 阶级眼中的“ 叛逆者” 外表虽光鲜 ，
亮丽 ， 过着锦衣玉食的生活 ， 但是 内心却空虚寂 寞 ， 最终看破
红尘 ， 彻大 悟 ， 大 回归 太 虚 幻 境 。 光 源 氏 光 彩 焕 发 、 丽 动 艳 人 ， 世 人 眼 里 ， 人 人 羡 慕 的 “ 华 公 子 ” 但 是 由 于爱 侣 紫 在 是 光 ，
姬之死 ， 氏最终悲观厌世 ， 源 一心希望早 日遁世 ， 最终归 隐佛 堂， 悄然逝去 。“ 宿命论” “ 、 无常 厌世 观” 是许 多作者 给这两 位主人公做的思 想评价 。例如 ， 李力 的《 末世 的哀歌—— （ 源 氏物语） （ 和 红楼 梦） 比较琐 谈》 经美英 的《 氏物语 》 红 ， 源 与《 楼梦》 都是以上观点的支持者 。 ， 除 了围绕男主人公展开 的横 向对 比外 ， 围绕两部 作品中 的女性进行对 比的论 文也较 多见 。尤其 是将女 一号主 人公

比较《红楼梦》与《源氏物语》男主人公唯美与悲剧之情——作者：朋毛措摘要:《红楼梦》中贾宝玉和《源氏物语》中光源氏在人物形象塑造方面有很多相似之处，但由于两部作品的社会背景和所属的民族历史文化存在着较大的差异，本文着力从两个主人公唯美形象探讨造成不同悲剧的因素、结合唯美与悲剧赋予光源氏和贾宝玉不同的人生内涵，使两主人公显示出很高的艺术欣赏价值和审美价值。

关键字：唯美创作悲剧之情《红楼梦》《源氏物语》Abstract:in "a dream of red mansions" jia baoyu and light source of the tale of genji "surname in the shaping of image has a lot of similarities, but because of the social background of the two works and belong there are big differences in national history and culture, this article emphatically discussed from two main aesthetic image caused by different factors, combined with beautiful and tragedy gives light source's and jia baoyudifferent life connotation, makes the protagonist shows a very high artistic appreciation value and aesthetic value.Key words:the tragedy of love,Aesthetic creation,A dream of red mansions,Genji monogatari引言《红楼梦》是我国四大名著之一，在我国古代文学史中有着重要的地位，是中国文学大师曹雪芹“十年辛苦”的结晶，在日本文学史上也有一部具有世界意义的巨著《源氏物语》。

《源氏物语》与《红楼梦》的比较研究《源氏物语》是世界文学史上最早的散文长篇小说，它比中国最早的长篇小说《水浒传》、《三国演义》早出世300多年，比西方最早的小说集《十日谈》也早了300多年，它在世界文学史上的地位是毋庸质疑的。

《源氏物语》出自与中国有深厚文化渊源的日本，在与我国古典名著《红楼梦》的比较研究方面取得了不少成果。

《源氏物语》同中国古典文学关系密切，这早有定论。

据统计，它引用中国文学典籍共计185处，涉及20多种著作。

《源氏物语》与《红楼梦》同样作为日本和中国的古典名著，在世界文学史上具有极为崇高的地位。

两者都是百万字左右的宏篇巨著，虽然成书时间相距700多年，但都具有深刻的内涵，它们殊途同归，一起谱写了一曲缠绵哀婉的封建社的挽歌。

它们拥有永恒的艺术魅力，在中日两国文学史上都占有非常重要的位置，在社会上流传之广，影响之深，至今还很少有作品能与之媲美。

而且在国际文坛上，他们越来越引起人们的注意，取得了享誉世界的非凡反响。

主题思想《源氏物语》与《红楼梦》都深刻地反映了封建时代的社会现实，在主题思想方面有很多相似之处。

李力认为：两部作品都以“家庭琐事、闺阁闲情”为内容，揭示了“聪明灵秀地，无可奈何天”那种残破不可补的现状。

在轰轰烈烈的场面中，见出的是“白茫茫一片天地”，作者于盛世中揭示出末世的必然。

两位伟大的作家正是在希望与绝望的矛盾中，唱出了不同时代、不同国度、都有着相同音调的末世的哀歌。

李芒认为：《源氏物语》的主题并非在于描写平安朝宫廷政治势力的斗争，而是刻画宫廷贵族的恋情。

它以当时的宫廷生活为舞台，试图描写贵族生活的各种情况，而且获得成功，这部作品的最大兴趣在于以源氏为中心，分别刻画刻画种种恋爱活动。

陶力认为：《源氏物语》所侧重展示的是传统伦理道德的崩溃过程，而《红楼梦》所着力显现的则是新的人生价值和在旧势力压迫下的毁灭过程。

两部都是现实主义的大悲剧，但其主题不尽相同，紫式部是面对过去，为光源氏唱的是哀歌，曹雪芹面向着未来，对贾宝玉唱的是赞歌。

贾宝玉和光源氏悲剧命运之比较在中国文学史上，贾宝玉和光源氏是两个备受关注的文学人物。

《红楼梦》中的贾宝玉和《源氏物语》中的光源氏都是文学作品中的主要人物，他们的悲剧命运备受人们关注。

本文将对贾宝玉和光源氏的悲剧命运进行比较，从不同角度审视两位文学人物的相似之处和不同之处。

我们可以从两位主人公的身世和家庭背景入手进行比较。

贾宝玉是《红楼梦》中的主要人物，他出生在一个权贵世家，家境富裕，受到了极其宠爱。

而光源氏则是《源氏物语》中的主角，她出生在一个显赫家族，拥有贵族身份，享受着贵族的待遇。

从这一点来看，贾宝玉和光源氏的家庭背景都是富贵权势，他们都是家族的宠儿，但也正是因为家族的宠爱和压力，导致了他们的悲剧命运。

我们可以比较两位主人公在感情生活上的经历。

贾宝玉在《红楼梦》中有着纠缠不清的爱情经历，他与林黛玉、薛宝钗之间纠缠不清，最终以错爱之姐林黛玉为挚爱。

而光源氏在《源氏物语》中也有着类似的情感纠葛，她与紫之内母、明石等人之间发生情感纠葛，最终也以紫之内母为终身挚爱。

两位主人公在感情生活上都经历了曲折的爱恨纠葛，最终都以心爱的人为终身伴侣，但这种爱情的曲折和悲剧结局也是两位主人公悲剧命运的一个重要方面。

我们还可以比较两位主人公的人生观和价值观。

贾宝玉和光源氏都是在一个虚无虚妄的世界中生活和成长的，他们都深受封建礼教的影响，对现实世界和人生都有着自己的理解和看法。

在《红楼梦》中，贾宝玉对人生的看法趋向于悲观和悲怆，他对家族的兴衰和人生的无奈感到深深的忧虑和痛苦。

而在《源氏物语》中，光源氏对人生也有着深刻的理解和反思，她对爱情和生命的看法也有着自己独特的见解。

两位主人公在人生观和价值观上都有着自己独到的见解和认识，但无论是贾宝玉还是光源氏，都未能逃脱悲剧的命运。

我们可以从两位主人公的悲剧结局入手进行比较。

在《红楼梦》中，贾宝玉最终因为家族的兴衰和爱情的纠葛，导致了自己的悲剧结局。

在《源氏物语》中，光源氏也因为家族的兴衰和爱情的纠葛，最终以悲剧结局告终。

关于《源氏物语》中光源氏的人物形象的研究_文学评论论文作者紫式部以细腻的手法，塑造了光源氏这一鲜明的人物形象，描写了他充满传奇色彩的一生。

这一人物形象的创作与时代背景及作者的生活背景有着密不可分的联系。

一、在时代背景及作者生活背景下塑造的光源氏《源氏物语》描写了平安时期日本贵族的生活，以藤原氏为原型，塑造了主人公光源氏。

光源氏这一典型的代表形象，实际上是当时贵族阶层的真实写照。

作为贵族子弟，光源氏从小接受了高等教育，在不满七岁时就开始研究学问，显示了他的聪明才智。

贵族婚姻多受到政治因素的影响，因此光源氏同样以婚姻作为筹码实施权力斗争。

同时，在平安时期一夫多妻的婚姻体制下，光源氏是多情与薄情的矛盾体。

作者紫式部出身于中等贵族家庭，从小学习汉诗、音乐，在中国文化的影响下结合日本人物特征，创作了光源氏。

因此，《源氏物语》与《红楼梦》有着许多的共同点。

紫式部家道中落，在丈夫离世后，成为藤原彰子中宫的女官，开始了仕途生活，她将宫中生活的体验融入作品，描写出集美貌智慧于一身的完美人物——光源氏。

二、光源氏的人物形象的研究出身高贵，卓尔不凡的光源氏，在小说的第一回，从占卜者的口中就印证了他的外表之美。

从小聪慧好学，诗歌、文章、象棋等无所不能。

作家青野秀吉曾评论说光源氏是紫式部理想的代表，憧憬的化身。

此外，作者还赋予了光源氏卓越的政治才能，其前后担任了前后右大将、内大臣、太政大臣等职务。

《源氏物语》以光源氏一生的情感为主线，描写了他与各种女性的交往。

柔和的夕颜，贞淑的若紫，成熟的末摘花，高贵的葵，温柔的源氏侍女，安静的胧月夜，高慢的空蝉，优雅的明石，端丽的秋好中宫，清纯的女三宫，众多女性出现在光源氏的生命中，对她们光源氏表现得忠实率直，一心一意，倾注了自己的感情。

小说中的光源氏是充满矛盾的人物形象。

首先，虽然拥有出众的容貌和才能，但是当光源氏与不喜欢的葵结婚时，暴露出他性格上的敏感与软弱。

然而宝玉真的讨厌读书吗 ? “宝玉未入学堂 之先 , 三四岁时 , 已得贾妃口传授受 , 教了几本 书 , 识了数 千字 在腹 中 ”[ 2 ] ; 他所 作的 四时 诗 , 虽然冶艳 , 但外人爱其骚雅 , 也有传抄和倩他写 字题画的 ; 大观园题匾额 , 显露出他的杂学捷 才 , 《芙蓉女儿诔 》、《姽婳将军词 》, 展示了他 的锦心绣口 ; 捧起 《西厢记 》、《牡丹亭 》, 他更 是 “饭也不想吃呢 ”[ 2 ] 。
宿命还是现世 , 都决定了宝玉 “应该 ”成为 “补天 ”之人 。
他的 “慧根 ”——— “宝玉 ”本是女娲炼石 补天单单剩下的一块 , 但 “自经锻炼之后 , 灵性
已通 , 自去 自来 , 可大 可小 , 因 见众 石俱 得补 天 , 独自己无才 , 不得入选 , 遂自怨自艾 , 日夜 悲哀 ”[ 2 ] 。它被一僧一道携下凡尘 , 自是雄心未 泯 , 欲雪前耻 , 要在人世圆它补天之梦 。
二 、寻找 “永恒女性 ”
表面看来 , 宝玉天分中生成一段痴情 , 仿佛 对诸女儿无往而不情 : 与袭人偷试云雨情 , 服侍 香菱解换石榴裙 , 侍侯平儿理妆 , 替春睡的湘云 掩被 , 羡宝钗那只自己无福一摸的膀子 ……但终
© 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.
To Pa tch the Holes in the Sky and to Keep A loof From W orldly Affa irs ———A com par ison of Gen ji in“The Ta le of Gen ji” and J ia Bao - yu in“A D ream of Red M an sion s”

Ｖｏ １ ． ２６ Ｎｏ． ３ Ｍａｒ ． ２ ０１ ３
《 红楼梦》 与《 源 氏物语》 男主人公之 比较
赵 小 平
（ 大连理工大学城市学院外国语学 院，辽宁大连 ，１ １ ６ ６ ０ ０ ） ［ 摘 要］ 《 红楼梦》和 《 源 氏物语》 分别是 中 日两 国文学史上的不朽之作 ，两部作品既有相 同之处 ，又有各 自独特的个
国古 典长篇小 说的最高成就 。而《 源氏物语》 作为 日本 的古 典文学名著 ， 对 日本 文学 的发展 产生过 巨大 的影响 ， 被誉为
慧， 各种学问均能触类旁通 ， 其多才多艺之能， 叫人难以置信 ” 。 至于身份更不用说 。光 源氏是桐壶天 皇之子 ， 虽然其母
是一个地位低下 的更衣 ， 而且 自身也 曾被降为 臣籍 ， 但他 出 身的高贵是 不言而喻 的。贾 宝玉 的地位 虽然不及光源 氏高
在 中国和 日本 文学史上 ， 各有一部 以写“ 情” 为主的不朽 人” ； 成年后更是 “ 风流潇洒 ， 恍若下凡 的神仙 ” ， 又兼 “ 天资聪
巨著 ， 即《 红楼 梦》 和《 源 氏物语 》 。 《 红楼梦》 作为 中国四大名 著之一 ， 无论在思想 内容上 ， 还是在创 作艺 术上 ， 都代表 了中
都在朝中身居高位 ， 享尽荣华。
再次， 两位主人公都 是情 痴 ， 都是“ 泛爱” 的 。他们 的身 边终 日有 女人包 围。贾 宝玉就不用说 了， 他 身处 的“ 大观 园”
不同。
首先 ， 两部作品男 主人公 的名字都 和作 品的线 索有关 。
本身就是一个 “ 女儿 国” ， 他经常“ 见姐姐而忘妹妹” 。他爱着
日 本 古典文学的高峰 ， 开启 了“ 物哀 ” 的时代 。两者的问世虽

封建传统下“善”的走向——贾宝玉与光源氏的人物形象比较汉语言文学专业学生：陈馥珺指导教师：陈明华摘要中国古典名著《红楼梦》与日本著名古典小说《源氏物语》同为现实主义杰作，这两部作品都将本国古典小说艺术推向了新的高峰。

通过对两部著作中的男主人公贾宝玉、光源氏进行比较，可以发现:相同的文化渊源、文化熏陶及作者相同的人生体验等使贾宝玉和光源氏这两个艺术形象极为相似;而民族、时代及作者的阅历等方面的差异决定了两者之间本质上的不同。

关键词《红楼梦》，《源氏物语》，贾宝玉，光源氏Under feuda l tradition “friendly” trend——Jia Baoyu and the Hikaru Genji character image comparesAbstract: The Chinese classical famous work " A Dream of Red Mansions " with the Japanese well-known classical novel " GENJ IMONOGA TARI " with for the realism masterpiece, these two works all has pushed to our country classical novel art the new peak.In this article,the author compares Jia Baoyu with Hikaru Genji in the research way of comparative literature,and has found that Jia Baoyu is very similar to Hikaru Genji as art cultural in fluence and the irsame life experience,but the difference of the irnations,times and experience becides the difference in essence.Key words: 《A Dream of Red Mansions》，《GENJ IMONOGATARI》，Jia Baoyu，Hikaru Genji一、引言《红楼梦》是中国最伟大的一部小说，它在中国文学史上的地位至今无人能及。

氏是 日本 作 家 紫 氏 部 的作 品 《 氏 物 语 》 主 人 源 的
心 营修 六 条 院 ， 他 所 爱 过 的 女 子 接纳 进 去 ， 这 将 与 些 女 子 共 享 荣 华 富 贵 。 ［ （ Ｓ因 此 他 赢 得 了紫 氏 ” ＪＩ Ｐ） 部 的 青 睐 。然 而 作 者 对 源 氏 的粉 饰 无 疑 更 昭 彰 了
女性 有 情 有义 ， 宝玉 对 于女 性 的情 意 是一 种将 女性 尤 其是 美 丽 的青 年女 性 作为 完整 意 义上 的尊重 ， 氏对女 性 的“ ” 但 源 爱 在很 大 程度 上 是 一种 渔 色 的满 足 。他 们最 终都 遁 入空 门 ， 不 过 宝玉 是 因 了理 想 的破 灭 ， 氏是 为 了逃避 良心 的谴 责 ， 只 源
玉 对 于 女性 的情 意 是 一 种 将 女 性 尤 其 是 美 丽 的青 年 女 性 作 为 完 整 意 义 上 的 人 的 尊 重 。 他 企 图破 坏 所 谓 “ 者 伏 也 ” 传 统 女 性 定 义 ， 是 要 在 污 浊 妇 的 而
他 的罪 恶 。从 他 对 使 女 的 “ 就 ” 看 ， 氏对 女 将 来 源
性 的 “ ” 在 很 大 程 度 上 是 一 种 渔 色 的 满 足 ， 有 爱 ， 大
公 。二 者 都 是 作 者 大 力 肯 定 的 理 想 人 物 ， 因 是 原
他 们 对 女 性 有 情 有 义 。贾 宝 玉 从 小 由于 老 祖 宗 的 娇 纵 而 “ 内 帷 厮 混 ” 和 “ 姐 ” 妹 妹 ” 的 笑 声 在 ， 姐 “ 们 交 织 在 一 起 ， 水 流 在 一 起 ， 以说 是 同 悲 同 喜 。 泪 可 在 他 的 心 目中 他 和 那 些 美 丽 的青 年 女 性 几 乎 没有 区分 。无 论 是 黛 玉 还 是 宝 钗 ， 论 是 袭 人 还 是 晴 无

皈依与消隐——《红楼梦》与《源氏物语》女性崇拜神化历
程的比较
魏丕植
【期刊名称】《凯里学院学报》
【年(卷),期】2012(30)5
【摘要】作为中国古典文学和日本古典文学的巅峰之作,《红楼梦》与《源氏物语》都有着女神崇拜的痕迹以及对文学原型的延伸.但是,两部文本中,女性崇拜的神化历程以及神性架构却走向了两个截然不同的方向——皈依与消隐.从文本出发,从神话系统的建构、男性视角下的女性崇拜和太阳之光的归宿三个方面进行比较,对女性
崇拜的神化历程进行深层的探视,可初步窥探并阐释女性命运的新的文化意义.
【总页数】4页(P84-87)
【作者】魏丕植
【作者单位】中华人民共和国日史编辑委员会,北京 100074
【正文语种】中文
【相关文献】
1.《源氏物语》和《红楼梦》比较研究--以“好色”为中心 [J], 郭李飞
2.《红楼梦》与《源氏物语》女性形象比较研究 [J], 彭贞
3.关于《红楼梦》与《源氏物语》女性悲剧的比较分析 [J], 胡思婕
4.关于《红楼梦》与《源氏物语》女性悲剧的比较分析 [J], 胡思婕
5.《红楼梦》中贾宝玉和《源氏物语》中光源氏的悲剧意识比较 [J], 易国定;黄飞
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

第３Ｏ卷　第３期　河北工程大学学报（社会科学版）　２０１３年９月　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｈｅｂｅｉ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｅｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｅｄｉｔｉｏｎ　、，ｏ１．３Ｏ　ＮＯ．３　

Ｓｅｐ．２０１３　

《红楼梦》与《源氏物语》魂灵形象比较研究　・　曹晓航　（陕西师范大学文学院，陕西西安７１００６２）　

［摘要］　红楼梦　与（《源氏物语　分别被称为中国和日本古典文学的巅峰之作，两部作品中都　有“魂灵”形象的出现，试图从　红楼梦》和　源氏物语　中发掘“魂灵”形象并加以比较。据　此，总结出佛教对中日两国“魂灵”形象的塑造有着重要影响。佛教在中国受到儒家思想的干预，　在日本则带有浓重的神道教色彩，这是两部作品中“魂灵”形象出现差异的主要原因。　［关键词］魂灵；　红楼梦》；（《源氏物语》；比较　ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７３—９４７７．２０１３．０３．０２３　［中图分类号］１２０７．６２　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１６７３—９４７７（２０ｌ３）０３—００８０—０３　

一、

《红楼梦》和《源氏物语》中的“魂灵”　

形象概况　

魂灵文学在世界古典文学作品中异常丰　富。　《红楼梦》与《源氏物语》分别作为中国　和日本古典文学的巅峰之作，自然少不了对“魂灵”　的描摹，然而两部作品中魂灵形象的呈现特征却大　异其趣。　首先我们来看《红楼梦》中的魂灵形象：在第　十六回，秦钟病危，魂灵离身，因记挂着父亲和智　能，百般央求鬼判宽限一会儿，鬼判开始不肯，但　一听宝玉来了，。便将秦魂放回，秦钟终于与宝玉得　以诀别。第九十八回，当宝玉被告知黛玉已死后，　放声大哭，魂灵出窍，误入了阴司泉。此外，还有　“鬼魂托梦”的魂灵出现，凤姐曾几次梦到魂灵，　第十三回秦可卿临死前曾托梦给王熙凤，圆了自己　一件心愿，并向王熙凤道出家族永保无虞的方法，　也是魂灵的功劳，随后便听得秦可卿没了的消息。　第一百十三回写尤二姐的魂魄不计前嫌前来瞧凤　姐，接着凤姐神情恍惚中“见一个男人一个女人走　向炕前，就像要上坑似的”。ｎ　ｗ。。’她马上惊醒，睁眼　一瞧，却不见有人。她知道这是张金哥二人的冤魂　前来索命。第一百一回写秦可卿的幽灵，给凤姐说　了一番警示之语，告诫她“繁华不能持久”。　堋　还有一百十二回赵姨娘深受鸳鸯魂灵缠身，咒骂这　个非常道的世界。从中可见，《红楼梦》中魂灵角色　属于多个主体。　而《源氏物语》中的魂灵出现主要集中在六条　御息所魂灵的四次作祟，其中，对葵夫人、夕颜的　作祟属于生灵作祟，对紫夫人、三公主的作祟属于　死魂作祟。　《源氏物语》＜葵卷＞中记载六条御息所是前朝　东宫正妻，东宫辞世后，光源君向其求爱，六条妃　子先是不允，后被光源公子的才貌和多情打动，献　身于他。然而不久，公子便疏远了她。《夕颜》卷中　所述，六条得知公子移情他人后，魂灵来到源氏公　子和新欢夕颜的枕畔，向源氏诉说一番怨恨之后，　便开始折磨熟睡的夕颜，致使夕颜浑身痉挛，最后　惊恐地死在光源君怀里。　Ⅲ　源氏的正妻葵上怀有　身孕，不巧六条妃子与葵上的仆人为争夺车位而发　生争执，葵夫人的随从甚至辱骂六条御息所只不过　是个情妇而已。六条妃子倍感羞辱，这时又见光源　君的车路过她身边时耀武扬威地驶去，并没有驻足　看她一眼。自此之后，六条妃子悲愤懊恼，闭门在　家，终日沉湎恍惚，开始感觉自己的魂灵仿佛抽离　身体一样。正赶上葵夫人要临盆，身子虚弱，她的　生灵开始不断折磨着待产的葵夫人，葵夫人在产后　被她的生魂袭击致死。此时流言纷起，说作祟之鬼　正是六条妃子的生灵，听闻这些，六条妃子亦满腹　疑虑，不由得想到：“我只是痛惜自身，不曾怨恨他　人。但闻过于忧郁，灵魂自会脱却身体而浮游出去，　难道真有此事！”　¨Ｈ踮　《物语》里讲：源氏亲眼目睹　了六条妃子“魂灵附体”借葵姬之口和他讲话的情　景；而六条妃子也感觉到自己的“魂灵出游”带回　了在葵夫人法事现场焚烧的“芥子香”，这种味道无　论如何也洗不掉。然而“生灵祟人”之事只是她深　层“潜意识”中的行为，六条妃子本人并不自知。　觉察自己生魂游离害人的六条自知已不能被源氏原　谅，便与之分手，遁入空门，不久之后便重病不起。　六条的“魂灵出窍”一事在她死后并没有结束。　源氏晚年娶了先帝之女三公主做正室，使原夫人紫　上苦闷不已，最后卧病在床。此时六条御息所的亡　灵来纠缠紫姬，使紫姬几欲断气，后来亡灵也曾缠　上三公主，令她在孱弱之余决心出家。　六条御息所是在自身无意识的情况下因嫉妒怨　恨而灵魂游离，具有明显的作祟特征而发展为“生　灵”。通过“生魂作祟”，纠缠天真温柔的夕颜，害　死源氏产后的“发妻”；死后她的“魂灵”又折磨成　

贾宝玉和光源氏悲剧命运之比较贾宝玉和光源氏是两位中国文学史上备受赞誉的虚构人物，分别出自《红楼梦》和《源氏物语》这两部经典文学作品。

他们的悲剧命运在文艺界广为人知，吸引了无数读者对其命运的关注和思考。

本文将就贾宝玉和光源氏的悲剧命运进行比较分析，探讨两位人物之间的异同之处。

贾宝玉和光源氏都是贵族家庭的子弟，拥有优越的家庭背景和丰厚的家族财富。

他们所处的社会环境和家族关系却对他们的命运产生了重大影响。

贾宝玉出生在贾府这样一个庞大的贵族家族之中，家族内部的权力斗争和纷争成为了他成长过程中的阴影。

而光源氏则出生在平安时代朝廷中的贵族家族，她所处的社会环境同样充满了政治和宫廷斗争的阴影。

他们的命运开始就注定了不平凡。

贾宝玉和光源氏都是在早年时就失去了母亲的爱和呵护。

贾宝玉的母亲黛玉早逝，而光源氏的母亲玉八亦早逝，这让两位主人公在成长过程中缺乏母爱的滋润和关怀。

这种心灵的缺憾在后来的生活中对他们产生了深远的影响，使得他们对爱情和人生产生了一定的迷茫和无力感。

贾宝玉和光源氏在成长过程中都受到了家族内部的权力斗争和亲情纠葛的困扰。

贾宝玉的命运注定了要面对贾府内外的官员权力和扭曲的人际关系，而光源氏则要克服宫廷政治的阴暗和家族内部的勾心斗角。

这些复杂的人际关系和家族争斗动摇了他们对爱情和人生的信念，使得他们经历了种种痛苦和挣扎。

贾宝玉和光源氏在爱情的道路上也都遭遇了种种挫折和磨难。

贾宝玉深爱着林黛玉，然而却无法与她完美地相守，最终与林黛玉无法共度一生；光源氏则爱上了夜叉，却在宫廷政治和宗法传统的重压下，最终与夜叉无法圆满相会。

爱情的挫折和磨难使得他们的人生之路更加坎坷和曲折，最终导致了他们的悲剧命运。

结语，贾宝玉和光源氏是中国文学中两位备受关注的虚构人物，他们的悲剧命运给了我们很多思考和启示。

他们共同经历的家族斗争、母亲的失落、人际关系的复杂和爱情的磨难，都成为了他们命运中的注脚和印记。

通过对他们悲剧命运的比较分析，我们可以更好地理解他们的内心世界和命运轨迹，也可以更好地认识到人生中的无奈和挣扎。

大纲-贾宝玉与光源氏的人物形象比较题目：封建传统下“善”的走向——贾宝玉与光源氏的人物形象比较出处：湖南文理学院作者：陈馥珺摘要：中国古典名著《红楼梦》与日本著名古典小说《源氏物语》同为现实主义杰作，这两部作品都将本国古典小说艺术推向了新的高峰。

通过对两部著作中的男主人公贾宝玉、光源氏进行比较，可以发现:相同的文化渊源、文化熏陶及作者相同的人生体验等使贾宝玉和光源氏这两个艺术形象极为相似;而民族、时代及作者的阅历等方面的差异决定了两者之间本质上的不同。

提纲：一、引言《源氏物语》和《红楼梦》两者主人公贾宝玉与光源氏具有相似性，值得探究。

二、相同点：（一）都生于高贵之家，且外貌风流，又极具才华。

（二）、都具有“多情泛爱”的情感态度。

（三）身上都有浓重的宿命色彩，都具有遁入空门的相同的结局（四）诞生的时代环境类似，人物形象都诞生在一个盛极而衰的时代三、不同点：（一）、对待功名利禄的态度不同1、贾宝玉不慕功名，厌恶“经济仕途”。

2、光源氏一生追求功名,只是不得已才退出官场。

（二）、在对待女性的看法和态度上,尽管两者都是温情脉脉,但有着本质上的区别。

1宝玉对于女性的情意是一种将女性尤其是美丽的青年女性作为完整意义上的尊重。

2.源氏对女性的“爱”在很大程度上是一种欲色的满足。

（三）、他们最终都遁入空门,但他们的出家是同形异质,在出家的同一种解脱中射映着不同的内涵，1宝玉是因为理想的破灭。

2源氏是为了逃避良心的谴责。

（四）、两人对生活的态度和追求不同。

1、而贾宝玉追求的是“情”,是自由自在的生活方式,希望按自己的个性充分发展。

2、光源氏追求的是“欲”。

（五）、二者内心深处的矛盾不同。

1.宝玉的内心矛盾是双重的。

其一因强烈思念恋慕异性而不能与之结合产生的心理矛盾,其二是与因巨大的社会压力而产生的社会不适症。

这两种病症在当时都无法医治，最后他不得不“出家为僧”2、光源氏的内心矛盾是对乱伦的恐惧。

最后他对杂乱性关系带来的后果产生了某种自省,使他陷入极大的痛苦之中,走上“遁入空门”⑷之路,。