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异曲同工的哀歌——论《源氏物语》与《红楼梦》主题的悲剧性异曲同工的哀歌——论《源氏物语》与《红楼梦》主题的悲剧性引言：文学作品中悲剧是一种常见的主题，它能够引发读者内心最深处的共鸣。
《源氏物语》和《红楼梦》是两部来自日本和中国的经典文学作品，它们都以悲剧的主题出名。
本文将旨在对比研究《源氏物语》和《红楼梦》两部作品的悲剧性主题，并分析彼此之间的异曲同工之处。
一、《源氏物语》的悲剧主题《源氏物语》是日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说，以宫廷生活为背景，以源氏为主人公，讲述了源氏与不同女性之间的爱情故事，以及随之而来的悲剧。
1.1 所有爱情的必然失去《源氏物语》中的主要悲剧主题之一是“爱情的必然失去”。
无论是源氏与妻子之间的感情，还是他与许多妾室之间的感情，最终都会以分别或死亡告终。
紫式部以她独特的情感描写方式，展现了爱情无法永恒的悲剧。
1.2 世态炎凉与人生无常除了爱情的失去，紫式部还通过描写宫廷生活中的世态炎凉和人生无常突出了悲剧主题。
宮廷的权力斗争、亲友离散、生老病死等事件，构成了《源氏物语》悲剧性的背景，凸显了人生的脆弱和无常。
二、《红楼梦》的悲剧主题《红楼梦》是中国清代作家曹雪芹的巨著，被誉为中国封建社会的百科全书。
小说讲述了贾宝玉和林黛玉之间动人的爱情故事，以及贾府衰落的悲剧。
2.1 爱情与命运的无奈《红楼梦》中的主要悲剧主题在于“爱情与命运的无奈”。
贾宝玉和林黛玉之间的爱情是小说的核心，但最终却因宿命和外界力量的干扰而以悲剧收场。
曹雪芹以细腻的叙述和深入的情感，展现了爱情无法摆脱命运束缚的悲哀。
2.2 封建制度与家族衰落除了爱情的悲剧，曹雪芹通过描写贾府的衰落，凸显了封建制度的悲剧。
贾宝玉之家贾府作为一个大家族，代表了一个封建社会的缩影。
但由于一系列的原因，家族逐渐衰落，成为小说的悲剧主题之一。
通过对贾府衰落的描写，曹雪芹表达了对封建社会无情命运的关注。
三、两部作品的异曲同工之处3.1 女性命运的悲剧《源氏物语》和《红楼梦》中都存在着女性命运的悲剧。
贾宝玉和光源氏悲剧命运之比较1. 引言1.1 背景介绍贾宝玉和光源氏是中国古典文学中两位备受关注的虚构人物，他们的命运悲剧引人深思。
背景介绍贾宝玉是《红楼梦》中的主要男主角，是贾府的胎儿，与贾政与王夫人所生的儿子，后来父母又死，因为孤独太久，骨子里有天然的阴柔。
光源氏是《源氏物语》中的主要男主角，是日本平安时代朝廷邸的出生，被封为侏儒，因为光源氏是贵族家庭的孤儿，所以独特的性格和方面，主要反映在对爱情的处理上，这两个悲剧人物的成长背景有着许多相似之处，切磋对梦想和理想冲突的真实面。
1.2 贾宝玉和光源氏简介贾宝玉是《红楼梦》中的主人翁，他是贾府的后代，出生在一个富贵世家。
贾宝玉是贾母的宠儿，被众人称作“宝玉”。
他与林黛玉、薛宝钗等女子之间发生了复杂的爱情纠葛，最终以悲剧收场。
光源氏是《源氏物语》中的主人公，出生于贵族家庭，是一位才貌双全的美男子。
光源氏与多位女子之间纠缠不清，其中与紫和凉之女等女子之间的情感纠葛尤为复杂，最终导致了悲剧的结局。
贾宝玉和光源氏都是具有复杂命运的角色，在各自的作品中承受了沉重的压力和磨难。
他们的爱情故事和悲剧结局深深触动了读者的情感，成为经典中的经典，永远流传下去。
2. 正文2.1 家族背景的影响家族背景对贾宝玉和光源氏的命运产生了重大影响。
贾宝玉作为贾府的少爷，身世高贵，但却受到贾府家族的衰败和腐朽的影响。
贾府的奢华和荒唐造成了贾宝玉内心的困惑和矛盾，同时也让他陷入了无法自拔的境地。
贾宝玉在这种家族环境下生活，无法摆脱家族的命运，最终走向了悲剧。
光源氏则是来自于源氏家族，同样也受到了家族背景的影响。
源氏家族虽然是高贵的武士家族，但却存在着复杂的家庭关系和纷争。
光源氏在这种家族环境中长大，受到了父母的宠爱和压力，造成了他复杂的性格和内心矛盾。
源氏家族的命运也逐渐影响了光源氏的人生轨迹，最终导致了他的悲剧命运。
可以看出，家族背景的影响对于贾宝玉和光源氏的命运有着重要的意义。
比较《红楼梦》与《源氏物语》男主人公唯美与悲剧之情——作者：朋毛措摘要:《红楼梦》中贾宝玉和《源氏物语》中光源氏在人物形象塑造方面有很多相似之处，但由于两部作品的社会背景和所属的民族历史文化存在着较大的差异，本文着力从两个主人公唯美形象探讨造成不同悲剧的因素、结合唯美与悲剧赋予光源氏和贾宝玉不同的人生内涵，使两主人公显示出很高的艺术欣赏价值和审美价值。
关键字：唯美创作悲剧之情《红楼梦》《源氏物语》Abstract:in "a dream of red mansions" jia baoyu and light source of the tale of genji "surname in the shaping of image has a lot of similarities, but because of the social background of the two works and belong there are big differences in national history and culture, this article emphatically discussed from two main aesthetic image caused by different factors, combined with beautiful and tragedy gives light source's and jia baoyudifferent life connotation, makes the protagonist shows a very high artistic appreciation value and aesthetic value.Key words:the tragedy of love,Aesthetic creation,A dream of red mansions,Genji monogatari引言《红楼梦》是我国四大名著之一，在我国古代文学史中有着重要的地位，是中国文学大师曹雪芹“十年辛苦”的结晶，在日本文学史上也有一部具有世界意义的巨著《源氏物语》。
《源氏物语》与《红楼梦》的比较研究《源氏物语》是世界文学史上最早的散文长篇小说，它比中国最早的长篇小说《水浒传》、《三国演义》早出世300多年，比西方最早的小说集《十日谈》也早了300多年，它在世界文学史上的地位是毋庸质疑的。
《源氏物语》出自与中国有深厚文化渊源的日本，在与我国古典名著《红楼梦》的比较研究方面取得了不少成果。
《源氏物语》同中国古典文学关系密切，这早有定论。
据统计，它引用中国文学典籍共计185处，涉及20多种著作。
《源氏物语》与《红楼梦》同样作为日本和中国的古典名著，在世界文学史上具有极为崇高的地位。
两者都是百万字左右的宏篇巨著，虽然成书时间相距700多年，但都具有深刻的内涵，它们殊途同归，一起谱写了一曲缠绵哀婉的封建社的挽歌。
它们拥有永恒的艺术魅力，在中日两国文学史上都占有非常重要的位置，在社会上流传之广，影响之深，至今还很少有作品能与之媲美。
而且在国际文坛上，他们越来越引起人们的注意，取得了享誉世界的非凡反响。
主题思想《源氏物语》与《红楼梦》都深刻地反映了封建时代的社会现实，在主题思想方面有很多相似之处。
李力认为：两部作品都以“家庭琐事、闺阁闲情”为内容，揭示了“聪明灵秀地，无可奈何天”那种残破不可补的现状。
在轰轰烈烈的场面中，见出的是“白茫茫一片天地”，作者于盛世中揭示出末世的必然。
两位伟大的作家正是在希望与绝望的矛盾中，唱出了不同时代、不同国度、都有着相同音调的末世的哀歌。
李芒认为：《源氏物语》的主题并非在于描写平安朝宫廷政治势力的斗争，而是刻画宫廷贵族的恋情。
它以当时的宫廷生活为舞台，试图描写贵族生活的各种情况，而且获得成功，这部作品的最大兴趣在于以源氏为中心，分别刻画刻画种种恋爱活动。
陶力认为：《源氏物语》所侧重展示的是传统伦理道德的崩溃过程，而《红楼梦》所着力显现的则是新的人生价值和在旧势力压迫下的毁灭过程。
两部都是现实主义的大悲剧，但其主题不尽相同，紫式部是面对过去，为光源氏唱的是哀歌，曹雪芹面向着未来，对贾宝玉唱的是赞歌。
贾宝玉和光源氏悲剧命运之比较在中国文学史上，贾宝玉和光源氏是两个备受关注的文学人物。
《红楼梦》中的贾宝玉和《源氏物语》中的光源氏都是文学作品中的主要人物，他们的悲剧命运备受人们关注。
本文将对贾宝玉和光源氏的悲剧命运进行比较，从不同角度审视两位文学人物的相似之处和不同之处。
我们可以从两位主人公的身世和家庭背景入手进行比较。
贾宝玉是《红楼梦》中的主要人物，他出生在一个权贵世家，家境富裕，受到了极其宠爱。
而光源氏则是《源氏物语》中的主角，她出生在一个显赫家族，拥有贵族身份，享受着贵族的待遇。
从这一点来看，贾宝玉和光源氏的家庭背景都是富贵权势，他们都是家族的宠儿，但也正是因为家族的宠爱和压力，导致了他们的悲剧命运。
我们可以比较两位主人公在感情生活上的经历。
贾宝玉在《红楼梦》中有着纠缠不清的爱情经历，他与林黛玉、薛宝钗之间纠缠不清，最终以错爱之姐林黛玉为挚爱。
而光源氏在《源氏物语》中也有着类似的情感纠葛，她与紫之内母、明石等人之间发生情感纠葛，最终也以紫之内母为终身挚爱。
两位主人公在感情生活上都经历了曲折的爱恨纠葛，最终都以心爱的人为终身伴侣，但这种爱情的曲折和悲剧结局也是两位主人公悲剧命运的一个重要方面。
我们还可以比较两位主人公的人生观和价值观。
贾宝玉和光源氏都是在一个虚无虚妄的世界中生活和成长的，他们都深受封建礼教的影响，对现实世界和人生都有着自己的理解和看法。
在《红楼梦》中，贾宝玉对人生的看法趋向于悲观和悲怆，他对家族的兴衰和人生的无奈感到深深的忧虑和痛苦。
而在《源氏物语》中，光源氏对人生也有着深刻的理解和反思，她对爱情和生命的看法也有着自己独特的见解。
两位主人公在人生观和价值观上都有着自己独到的见解和认识，但无论是贾宝玉还是光源氏，都未能逃脱悲剧的命运。
我们可以从两位主人公的悲剧结局入手进行比较。
在《红楼梦》中，贾宝玉最终因为家族的兴衰和爱情的纠葛，导致了自己的悲剧结局。
在《源氏物语》中，光源氏也因为家族的兴衰和爱情的纠葛，最终以悲剧结局告终。
关于《源氏物语》中光源氏的人物形象的研究_文学评论论文作者紫式部以细腻的手法，塑造了光源氏这一鲜明的人物形象，描写了他充满传奇色彩的一生。
这一人物形象的创作与时代背景及作者的生活背景有着密不可分的联系。
一、在时代背景及作者生活背景下塑造的光源氏《源氏物语》描写了平安时期日本贵族的生活，以藤原氏为原型，塑造了主人公光源氏。
光源氏这一典型的代表形象，实际上是当时贵族阶层的真实写照。
作为贵族子弟，光源氏从小接受了高等教育，在不满七岁时就开始研究学问，显示了他的聪明才智。
贵族婚姻多受到政治因素的影响，因此光源氏同样以婚姻作为筹码实施权力斗争。
同时，在平安时期一夫多妻的婚姻体制下，光源氏是多情与薄情的矛盾体。
作者紫式部出身于中等贵族家庭，从小学习汉诗、音乐，在中国文化的影响下结合日本人物特征，创作了光源氏。
因此，《源氏物语》与《红楼梦》有着许多的共同点。
紫式部家道中落，在丈夫离世后，成为藤原彰子中宫的女官，开始了仕途生活，她将宫中生活的体验融入作品，描写出集美貌智慧于一身的完美人物——光源氏。
二、光源氏的人物形象的研究出身高贵，卓尔不凡的光源氏，在小说的第一回，从占卜者的口中就印证了他的外表之美。
从小聪慧好学，诗歌、文章、象棋等无所不能。
作家青野秀吉曾评论说光源氏是紫式部理想的代表，憧憬的化身。
此外，作者还赋予了光源氏卓越的政治才能，其前后担任了前后右大将、内大臣、太政大臣等职务。
《源氏物语》以光源氏一生的情感为主线，描写了他与各种女性的交往。
柔和的夕颜，贞淑的若紫，成熟的末摘花，高贵的葵，温柔的源氏侍女，安静的胧月夜，高慢的空蝉，优雅的明石，端丽的秋好中宫，清纯的女三宫，众多女性出现在光源氏的生命中，对她们光源氏表现得忠实率直，一心一意，倾注了自己的感情。
小说中的光源氏是充满矛盾的人物形象。
首先，虽然拥有出众的容貌和才能，但是当光源氏与不喜欢的葵结婚时，暴露出他性格上的敏感与软弱。
封建传统下“善”的走向——贾宝玉与光源氏的人物形象比较汉语言文学专业学生：陈馥珺指导教师：陈明华摘要中国古典名著《红楼梦》与日本著名古典小说《源氏物语》同为现实主义杰作，这两部作品都将本国古典小说艺术推向了新的高峰。
通过对两部著作中的男主人公贾宝玉、光源氏进行比较，可以发现:相同的文化渊源、文化熏陶及作者相同的人生体验等使贾宝玉和光源氏这两个艺术形象极为相似;而民族、时代及作者的阅历等方面的差异决定了两者之间本质上的不同。
关键词《红楼梦》，《源氏物语》，贾宝玉，光源氏Under feuda l tradition “friendly” trend——Jia Baoyu and the Hikaru Genji character image comparesAbstract: The Chinese classical famous work " A Dream of Red Mansions " with the Japanese well-known classical novel " GENJ IMONOGA TARI " with for the realism masterpiece, these two works all has pushed to our country classical novel art the new peak.In this article,the author compares Jia Baoyu with Hikaru Genji in the research way of comparative literature,and has found that Jia Baoyu is very similar to Hikaru Genji as art cultural in fluence and the irsame life experience,but the difference of the irnations,times and experience becides the difference in essence.Key words: 《A Dream of Red Mansions》，《GENJ IMONOGATARI》，Jia Baoyu，Hikaru Genji一、引言《红楼梦》是中国最伟大的一部小说，它在中国文学史上的地位至今无人能及。
2009年5月内蒙古民族大学学报M ay.2009第15卷 第3期 Journal of Inner M ong olia U niversity for N ationalities Vo l.15N o.3源氏物语 和 红楼梦 的比较研究李光泽(内蒙古民族大学外国语学院,内蒙古通辽028043)摘 要 源氏物语 和 红楼梦 这两部长篇小说之间的比较研究,是目前国内在 源氏物语 研究方面的主要课题。
本文从比较文学入手,分析论述了国内的研究成果,从而说明国内目前的研究仍然偏重于比较文学研究。
关键词 源氏物语 ; 红楼梦 ;比较文学中图分类号 I206.6 文献标识码 A 文章编号 1008-5149(2009)03-0033-03自从丰译本出版后,上世纪80年代至今,中日比较文学研究,开始引起国内众多学者的重视。
尤其是中日古代文学关系以及中国古代文学对日本古代文学的深远影响,成为专家学者热衷的研究课题和方向。
在这种大气候的影响下, 源氏物语 在比较文学方面的研究,也异军突起,成为近二十年来国内 源学界 的最热门研究方向。
尤其是 源氏物语 和 红楼梦 这两部长篇小说之间的比较研究,其论文、论著的出版发行量占比较文学的首位,中国源学界还习惯上把 源氏物语 称之为 日本的 红楼梦 。
可见,两部作品的确有许多相似之处和可比之处,但这种比较大多只侧重于两者之间的相同点,而往往忽略了它们的不同点。
结果造成我们总是只看见相似的一些表象,却往往忽略了两部作品不同的社会、文化背景之间的差异。
中国国内对两部作品的比较研究主要是从以下几方面展开的:一、人物之间的性格、形象、归宿方面的比较主要是关于思想内容、创作方法、人物形象等方面进行的比较研究居多,特别是围绕两部作品的男一号主人公光源氏和贾宝玉,论文数量最多。
但内容大多重复,缺乏新意和更深入的切入点,许多作者只是着意寻找两个人物之间的共性和差异性。
例如,在分析两人的性格特征时,人们都喜欢用的一个词是 泛爱 , 泛爱论 似乎一时之间成了分析男一号的首选代名词。
沈新林在 两部惊人相似的巨著 论 红楼梦 与 源氏物语 的异同 一文中,就明确指出两位男主人公身上具有极其相似的特征,即所谓的 泛爱 ,陶陶在 异曲同工的哀歌 论 源氏物语 与 红楼梦 主题的悲剧性 一文中,把两位主人公的 泛爱 特征作了比较,她指出: 光源氏的 泛爱 ,与封建等级制度密切相连,贾宝玉的 泛爱 ,则与新兴的民主要求息息相关。
1 以上两人较早地对 泛爱 做了诠释,其后关于这方面的论文也有很多,较有代表性的有赵连元的 红楼梦 与 源氏物语 之比较 ,潘新华的 贾宝玉与光源氏的比较研究 等,虽然各自都阐述了不同观点,但最终和上面的观点大同小异,没有太大的突破性。
源氏物语 和 红楼梦 这两部小说从结局上看,都属于悲剧小说,男主人公的归宿问题一时之间成为人们关注的话题。
贾宝玉作为封建贵族阶级眼中的 叛逆者 ,外表虽光鲜亮丽,过着锦衣玉食的生活,但是内心却空虚寂寞,最终看破红尘,大彻大悟,回归太虚幻境。
光源氏光彩焕发、艳丽动人,在世人眼里,是人人羡慕的 光华公子 ,但是由于爱侣紫姬之死,源氏最终悲观厌世,一心希望早日遁世,最终归隐佛堂,悄然逝去。
宿命论 、 无常厌世观 是许多作者给这两位主人公做的思想评价。
例如,李力的 末世的哀歌 源氏物语 和 红楼梦 比较琐谈 ,经美英的 源氏物语 与 红楼梦 ,都是以上观点的支持者。
除了围绕男主人公展开的横向对比外,围绕两部作品中的女性进行对比的论文也较多见。
尤其是将女一号主人公紫姬和宝钗比较的论文占绝大多数。
从这些论文的内容来看,基本上还是围绕两个人的艺术形象和性情展开的议论。
看过这两部作品的人都知道,两位作家都尽量地把这两人塑造成封建时代男人公认的 淑女形象 ,都是男人心目中 最得体 、 最完美 的大家闺秀。
周青在 紫姬与薛宝钗 两个封建淑女形象之比较 中指出,紫姬和宝钗都是东方传统33收稿日期 2008-09-26作者简介 李光泽(1972-),男,内蒙古通辽人,内蒙古民族大学外语国学院讲师,吉林大学世界文学与比较文学专业在读硕士。
道德观念下的 最可爱 、 最模范 的女性,两人才貌、德艺兼备,性格温柔敦厚、谦恭宽容,是封建贵族们倍加推崇的 理想 女性形象。
作者接下来又从性格和情感的角度分析了两人的不同之处,紫姬纯真未泯,宝钗城府极深,性格复杂、矛盾、丰富。
2 周青的论文较早、较全面地对这两个女主人公进行了比较,后来的论文大多采纳了这篇论文的观点,在深度和广度上基本上没有什么太大的超越。
例如,顾鸣塘的 东方古典文学宝库中的两颗明珠 论紫姬与薛宝钗 ,王燕的 男权重压下的 完美 女性 浅析紫姬与宝钗的悲剧 等。
在人物比较中,把紫姬和黛玉进行比较的论文也较多,其中黄燕尤的 气质相同精神迥异 黛玉、紫姬形象之比较 ,对这两个人物的对比分析较透彻。
文章认为,黛玉和紫姬两人都是多情的才女,但是她们的精神世界是截然不同的。
黛玉具有独立的人格和强烈的自我意识,具有和宝玉类似的 叛逆思想 ,而紫姬作为封建社会 理想的女性 ,只是光源氏按照封建贵族男子的审美标准一手打造出来的 附属品 。
可以说,紫姬犹如美丽的花朵,她为源氏公子而绽放,为源氏公子而芬芳。
3以上是针对个别人物之间的比较,还有人对两部小说的女性做过群体的比较。
女儿薄命是末世的象征,是许多作者对这两部作品抱有的 女性观 ,这些女性最终的命运都是悲惨的。
在曹雪芹的笔下,所有清白女儿都在 薄命司 , 心比天高,身为下贱 ,最终都落得个在凄凉中死去的可悲下场。
同样,紫式部笔下的众多女性的结局也是可悲可叹的,她们的唯一出路是遁入空门,削发为尼,以求在佛教中得到解脱。
虽然时空不同,但是紫式部和曹雪芹对那个时代的受压迫女性,都寄予了深切的同情。
例如,李力的 末世的哀歌 源氏物语 和 红楼梦 比较琐谈 4 ,陈永生的 封建时代中日两国妇女的悲歌 试比较 红楼梦 与 源氏物语 中的女性形象 5 等,这些论文所得出的结论几乎是一致的。
二、主题思想的比较纵观国内关于两部作品主题的比较分析,无外乎从政治、阶级、历史、文化的视角加以比较。
其着眼点大体一致,即两位作家都是通过对贵族阶级荒淫腐朽的生活的描写,来揭露一夫多妻制下妇女的悲惨命运,折射了盛极必衰的道理,饱含了作者对 末世 的哀叹之情。
例如,李力的 末世的哀歌 源氏物语 和 红楼梦 比较琐谈 ,杜鹃的 源氏物语 和 红楼梦 比较谈 等。
悲剧性主题和儒佛思想对两部作品的影响,在主题思想的比较中,其研究深度和产生的影响更大一些。
其中从悲剧性主题思想的角度来比较这两部作品的文章尚不多见。
吉林大学东北亚研究院的左晶在她的硕士毕业论文中,以 红楼梦 和 源氏物语 的悲剧审美比较 为题,首先从几乎无事的悲剧、贵族世家的没落悲剧、女儿悲剧来阐述两部作品在悲剧表现上的相同点,其次从悲剧审美旨趣、悲剧冲突模式、悲剧审美感受的角度阐释了两部作品在悲剧内蕴上的差异点。
可以说,这篇论文结合西方的悲剧理论,从理论上较为系统地阐释了两部作品在悲剧上的异同,从而得出, 红楼梦 和 源氏物语 有别于西方悲剧,都是东方的优秀古典悲剧。
7 这种见地有别于前面只把女性的悲剧结局、女性美的毁灭为主体的悲剧论,是较新颖的观点。
向前面提到的李力的 末世的哀歌 源氏物语 和 红楼梦 比较琐谈 ,陶陶的 异曲同工的哀歌 论 源氏物语 和 红楼梦 主体的悲剧性 等,都是从女性悲剧论的角度阐释两部作品主题的。
另一个较为重要和普遍的角度是从儒佛思想对两部小说的影响来阐述主题。
叶渭渠先生的 中日古代文学意识 儒佛道 以 红楼梦 和 源氏物语 比较为中心 ,从异中之同和同中之异的角度,详细、透彻地对两部作品进行了分析。
在所有分析两部作品受儒佛思想影响的文章中,可以说是较全面、较权威的。
文章说, 源氏物语 是按照本国传统文学思想和审美的价值取向,吸收儒佛文学思想而达到交融的最好的典范。
红楼梦 的形成历程则是以本国文化传统儒学与外来的佛教文化交融的结果。
这是 源氏物语 和 红楼梦 的文学思想的一个共同的重要现象,也是直接构成这两部名著的美学思想的基本特征。
因此在这两部作品中的儒佛的异同及关系中,也可以发现其各自文学思想和民族审美观念的差异性。
8作者以下的这段论述可以说是非常精辟的:这一 物哀 文学精神具有丰富的内容,以及加深了艺术表现的技巧,成为日本古典文学的基本特征之一。
这是 源氏物语 之所以具有日本特质而异于 红楼梦 的根本原因。
中日古代文学意识在这点上显示出最明显的差异性。
8三、文体结构、创作手法、艺术特点的比较研究应该说,文学研究的正道就在于对文体结构和文字的研究和探讨,但是值得注意的是,文体的意义,主要不是来自于文体结构的自身属性,而根本上取决于某种非语言的个人或文化的特质,也可以说取决于某种民族文化的思维方式和心理机制等深层结构。
因此,文体从本质上说是一种受文化制约的相对概念。
文体的构成是极其复杂多变的,它包括表层的文本因素,如表达手法、题材性质、结构类型、语言格式、形态格式以及深层的社会因素,如时代精神、民族传统、阶级印记、作家风格、交际境域、读者经验等。
文体的特征及其划分,往往取决于其层面结构中某些因素的强化、突出或变异。
也就是说,从特定的、单一的层面来研究和比较 源氏物语 和 红楼梦 这样的两大文学巨著,是不科学的。
从国内目前的研究来看,两部作品具有的 文备众体 、 散韵相间 的特点引起了许多研究者的注意。
源氏物语 在行文中大量引用了日本及中国古代的诗歌、典籍中的名句, 红楼梦 中的诗歌数量虽然没有 源氏物语 多,但其他如词、曲、歌、谣、谚、灯谜、酒令、骈文等,应有尽有。
文体比 源氏物语 更为丰富,是真正的 文备众体 ,是其他中国小说中所未曾见的。
沈新林认为,两部小说的语言风格都有 散韵相间 的特征,在叙事散文中插入大量的诗歌,形成 文备众体 的文体特征,为作品情调增加了无限的和声。
9 经美英认为, 源34与 红 的叙事之中都夹杂着大量诗歌, 源 中和歌的引用大大增强了作品的艺术表现力, 红 中的引诗同样是不可分割的有机组成部分,起到推动故事情节发展、表现人物形象、表达作者爱憎情感及讽谕时世等作用。
10 杜鹃认为, 源 与 红 都采用了散韵结合、诗文相间的艺术手法,使之在抒发人物感情、渲染气氛、增强感染力方面起了巨大作用,也使作品显得婉约多姿、典雅艳丽、富有文彩。
11以上作者都是从异中之同的角度对两部作品进行了比较,与此相比,赵连元同中之异的论证则显得更为新颖。
他认为, 源氏物语 与 红楼梦 中散文与诗歌融为一体,二者的区别是, 源 以诗的意境见长, 红 以画的意境为上。
