《神女峰》课件

高一声 低一声
美丽的梦流下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 错过无数次春江月明
沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚
读诗第二步
《致 橡 树 》
我如果爱你——
不，这些都还不够！
绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你——
主要作品：《双桅船》（1982）、《舒婷顾 城抒情诗选》（1982）、《会唱歌的鸢尾 花》（1986）、《始祖鸟》（1992）、 《舒婷的诗》（1994）。
舒婷诗歌特点 ：
“文革”的法西斯暴政对人最大的伤害是泯 灭人性。 一、写青年在“文革”中的心理上的“伤痕”
二、坚决地追求个体的人生价值和生命的独 立性。
因为爱的双方没有平等、独立可言。
橡树、木棉分别象征什么？
橡树：男性的阳刚气概。伟岸挺 拔，刚强不屈，锋芒锐利 木棉：女性的柔韧气质。健康活 泼， 真挚温柔，坚韧独立
对比中我们看到本诗的主题： 《神女峰》 《致橡树 》 是女性人格独立的 宣言，表达对长期受压抑的女性的愤激和忧 伤。
舒婷的这两首诗无疑体现了女性意识在新时 期的觉醒和张扬。
我必须是你近旁的一 株木棉，
作为树的形象和你站 在一起。
绝不学痴情的鸟儿
根，紧握在地下
为绿阴重复单调的歌曲； 叶，相触在云里。
也不止像泉源
每一阵风过
长年送来清凉的慰藉； 我们都互相致意，
增加你的高度，
言语。
衬托你的威仪
你有你的铜枝铁干
甚至日光。
像刀、像剑，
甚至春雨。
也像戟；
神女峰本是长 江三峡上的一个小 峰，因其形状像一 个女子的身姿，而 衍生出一个神话传 说。在漫长的年代 里，它已作为妇女 贞节的象征，一直 被人们歌颂和咏赞。

与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚
作业：
课下自由朗读舒婷的《双桅船》 和《会唱歌的鸢尾花》等作品，进 一步理解舒婷的爱情观。
பைடு நூலகம்
后告诉老师这是一首怎样的诗。 诗。
诵读第二步—— 研究性诵读
温馨提示：带着你预习中的疑问， 以小组为单位进行讨论，组内能解决 的问题组内解决，组内解决不了的， 提出作为本节课我们共同 探讨的内容。
合 作探究
1、 2、 3、
规范展示 精彩点评
补充 展示 题 目 展示组 点评组 方式
思考一 1、5
贞洁牌坊：就算是指腹为婚，从未 谋面的未婚夫死了，社会的压力，道德 的礼仪也会逼迫你守节终身，最 后皇上会因为你的忠贞，赐给你 一座贞洁牌坊。
“与其......不如”这个句式就像一架人道 价值的天平，孰轻孰重，一目了然。
请你依照这个句式，也来给神女或给现 代女性写两句话。
致橡树（节选）
舒婷
我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源 常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。
……
诵读第三步——
神女峰
舒婷 在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飞 如翻涌不息的云 江涛
高一声 低一声
审美性诵读
美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明
沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛

子
义在于“眺望远天
的
杳鹤”，必须失去
意
她自己独立的人格， 义
失去了作为一个真 实的、普通人的生
？
活权利，即“错过
无数次春江月明”。
沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚
如何理解“新的背叛”？
诗人要勇敢的打破神女 坚贞守节成为经典标本 的神话，关于背叛的言 说意蕴却又不仅仅止于 爱情，它指向一切对正 常人性构成束缚的精神 的锁链。所以，为诗人 所说的“背叛”就显得 惊心动魄，视为“新的 背叛”。
问题探究 一 、怎样理解诗中的神女意象？
在诗人眼里，神女不是神，她不相信神女 的爱心会变成石头。神女仍是众姐妹中的一 员，是一个超越时空的中国妇女的化身。因 而，在诗人潜意识里，一种背叛的洪流已在 涌动，沿袭千年的伦理观终于动摇、崩塌了： “与其在悬崖上展览千年∕不如在爱人肩头痛 哭一晚”。神女的人性终于得以熠熠闪现和 复归。诗人运用意象化的抒情方式，凭借神 女浪漫柔美的意象与诗人优雅温婉的灵性， 把这份千古之爱言说得蕴藉而有分寸。
但没有人听懂我们的 言语。
衬托你的威仪
你有你的铜枝铁干
甚至日光。
像刀、像剑，
甚至春雨。
也像戟；
我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。
神的表情和动作，这里的三 个动作，貌似平行的排比其 实是一种非常有序地推进，
当人们四散离去，谁
“挥舞、突然、捂住”这三 个动作是连接性的，也是对

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹 雳； 我们共享雾霭、流岚、虹 霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
• 作者否定了哪几种爱情观？为什么？
（１）极 力 攀 附 （２）单 方 痴 恋 （３）一 味 奉 献
神女峰的传说
宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋写楚怀王 梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于 他的志节。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫 山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦 追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠 于怀王，不再与别人恋爱。沿着这一逻辑，民间 传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱， 成了人们万世景仰的偶像等内容。于是，神女峰 便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。