第 1 页 人教版七年级上册语文第一课?语文起始课?课件.ppt
内容预览：
语文风景线
走进历史的天空
唐尧虞舜夏商周，
春秋战国乱悠悠，
秦汉三国晋统一，
南朝北朝是对头，
隋唐五代又十国，
宋元明清帝王休。
明 确
夏、商、西周、东周、春秋、战国、秦、西汉和东汉、蜀魏吴三国、西晋和东晋、南北朝、隋唐、五代十国、北宋和南宋、元明清、中华民国、中华人民共和国。
文学之树
你知道吗？
1.我国最早的一部诗歌总集是什么？分为哪几类？共多少篇？
2.我国古代科举考试中的“四书〞“五经〞各指什么？
诗经?是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百〞，可分为“风〞“雅〞“颂〞 三类。共305篇，采用“赋〞“比〞第 2 页 “兴〞的艺术创作手法，富于音乐美，为我国两千年来的诗歌创作和开展奠定了根底。
“四书〞“五经〞
“四书〞：?诗经??尚书? ?大学??中庸?
“五经〞：“诗〞 “书〞 “礼〞 “易〞 “春秋〞
两汉文化：
史家之绝唱，
无韵之?离骚?
史记?
史记?：是我国第一部纪传体通史。共103篇。分为十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书。它创始了中国纪传体历史学和历史传记文学的先河。被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之?离骚?〞。表达了“其文直，其事核，不虚美，不隐恶〞。
史记?故事知多少
威王初即位以来，不治，委政卿大夫，九年之间， 诸侯并伐，国人不治。於是威王召即墨大夫而语 之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视 即墨，田野辟，民人给，官无留事，东方以宁。 是子不事吾左右以求誉也。〞封之万家。召阿大夫 语曰：“自子之守阿，誉言日闻。然使使视阿，田 野不辟，民贫困。昔日赵攻甄，子弗能救。卫取薛 陵，子弗知。是子以币厚吾左右以求誉也。〞是日， 烹第 3 页 阿大夫，及左右尝誉者皆并烹之。遂起兵西击赵、 卫，败魏於浊泽而围惠王。惠王请献观以和解，赵 人归我长城。於是齐国震惧，人人不敢饰非，务尽 其诚。齐国大治。诸侯闻之，莫敢致兵於齐二十馀
《师道与传心》连载｜先秦儒家尊师重道典故（三）
三、孔子：吾道一以贯之
周朝初立，实施仁政，对商朝贵族予以安抚。《史记·宋微子世家》记载，商纣王的庶兄微子启受封于商丘，建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，由弟微仲继位。学者考证后认为孔子的远祖可追溯到微仲这里。自微仲到孔子父亲叔梁纥共计十四代。叔梁纥是从宋国避难到鲁国定居后的第五代。叔梁纥曾立战功两次，“以勇力闻于诸候”任陬邑大夫[1]。
孔子〔前551年9月28日～前479年3月4日[2]，享年七十三岁〕，因头上圩顶（yú dǐng，意为头顶凹陷），又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。三岁时父亲叔梁纥因病去世，母亲颜徵在被正妻施氏所逐，于是带着孔子及其庶兄孟皮迁居到鲁国国都阙里（今山东省曲阜市）居住，过着清贫的生活。孔子的母亲颜徵在生而有贤德，她教育孔子从小学习周礼，将来能辅佐明君。由于父亲的早逝，年幼的孔子已经明白了人世的艰难，对母亲极其孝顺，十分好学。
鲁国是周公的封地，为褒扬周公之德，周天子特许鲁国享有天子礼乐，“世世祀周公以天子之礼乐”。（《礼记·明堂位》）当时的鲁国人把“礼”视为国家的根本。在这种礼乐文化的熏陶下，鲁国文化发达，典籍文物丰富，“周礼尽在鲁矣”。礼乐文化渗透到社会的方方面面。
生活在这样一个礼义之邦，孔子自小耳濡目染，很早就领悟到了周礼的庄严和神圣。当别的孩子都去玩的时候，他却经常把祭祀时存放供品用的祭器摆列出来，磕头行礼。“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”（《史记·孔子世家》）周公贤达厚德、定礼乐、平天下的故事更是深深地印入孔子幼小的生命中。 孔子一生常常“梦见周公”。孔子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《论语·八佾》）孔子赞叹周朝文明的昌明发达，并视周公为精神导师、人生楷模，把恢复周代礼乐文明当成自己毕生的使命。孔子“学无常师”，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）最终彻悟自得，将自周公后断层的仁道遥相承递。孔子说：“我非生而知之者，好古，敏而求之者也。”（《论语·述而》）孔子年老将逝时说：“甚矣吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”（《论语·述而》）这表明孔子与周公心心相印，生命相通。这是东方文明之道统传承的本有内涵。
教学案设计及课后观评
年 级 七年级 学科 语文 班级层次 励志班/实验班 教师
课 题 世说新语二则
课 时 第 2课时 课 型 新授课
学习目标 知识目标 积累重点文言词语，掌握文学常识；结合书下注释，工具书，疏通文意
能力目标 初步掌握学习文言文的方法
学科素养 学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
学习方法 自由朗读、点拨法、自主合作探究法、讲授法。
学习重点 积累重点文言词语，掌握文学常识
学习难点 把握本文语言简练，词义隽永的特点
近五年中高考命题特点趋势 浅显文言文的阅读（常见文言词语、古今异义、词类活用、通假字等），趋向文言文的对比阅读，一篇课内，一篇课外，重知识的迁移和运用，注重能力的考察。
板书设计
陈太丘与友期行
友人：暴躁易怒，知错就改
元方：聪明伶俐，懂礼识礼
课后练习 练习册基础题
教学环节设计
基本流程 导入新课（2）--投放目标（1）---预习检测（5）---整体感知（15）---合作探究（10）---拓展延伸（5）
具体环节 具体环节 教师活动预设 学生活动预设 设计意图
创设情境
导入新课 我国古代有许多聪颖机智的少年儿童，你熟悉他们的故事吗？ 举手叙述天才少年儿童故事 激发学生兴趣
（2分钟）
学习目标 知识目标：积累本课重点文言词语，结合注释疏通文意，理解课文的基本内容。
能力目标：初步掌握学习文言文的方法。
学科素养：学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
学生齐读，找出关键词 明确本课学习重点
（1分钟）
预习检测 复习作者和文学常识 请个别学生回答 检查掌握效果
（5分钟）
自读课文，
整体感知 初读，正字音，明节奏。
再读，通语句
对照注释，读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，需要掌握的词语要勾画出来。
三读，明大意
1.过中不至，太丘舍去，去后乃至。
小学中庸全书经典导读课件
1．谨庠（xiáng）序①之教，申②之以孝悌之义，颁③白者不负戴于道路矣。老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子梁惠王上》）
【注释】：①庠序：古代的学校。②申：反复开导。③颁：通“斑”。
【大意】：认真地兴办学校，反复用孝顺父母敬爱兄长的道理开导学生，头发斑白的人也就不会在路上负重行走了。老年人有丝绵衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得饱,穿得暖,这样还不能使天下归服，是从来没有过的。
2．域①民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（pàn）②之；多助之至，天下顺之。（《孟子公孙丑下》）
【注释】：①域民：限制人民。域， 界限．②畔：同“叛”。
【大意】：限制人民不必用国家的疆界，保护国家不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。
3．人之有道也， 饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契（xiè）①为司 徒，教以人伦－－父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。（《孟子滕文公上》）
【注释】：①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。
【大意】：人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教育，就和禽兽差不多。圣人又为此而担忧，派契做司徒主管教育，用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓--父子之间有骨 肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。
4．夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰（x）①，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦②同贾（gǔ），人岂为之哉？（《孟子滕文公上》）
【注释】：①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、万都是指倍数。
②巨屦小屦：粗糙的鞋和细工的鞋。
