田 庄 小 学 财 务 审 批 制 度

“治生乎君子，乱生乎小人”原文及解释名句：治生乎君子，乱生乎小人。

摘自：《荀子·王制》解释：国家的安定产生于君子，国家的动乱来源于小人。

王制原文：请问为政？曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。

分未定也则有昭缪。

虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人。

虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。

故奸言、奸说、奸事、奸能、遁逃反侧之民，职而教之，须而待之，勉之以庆赏，惩之以刑罚。

安职则畜，不安职则弃。

五疾，上收而养之，材而事之，官施而衣食之，兼覆无遗。

才行反时者死无赦。

夫是之谓天德，是王者之政也。

听政之大分：以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。

两者分别则贤不肖不杂，是非不乱。

贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。

若是，名声日闻，天下愿，令行禁止，王者之事毕矣。

凡听：威严猛厉而不好假道人，则下畏恐而不亲，周闭而不竭。

若是，则大事殆乎弛，小事殆乎遂。

和解调通，好假道人而无所凝止之，则奸言并至，尝试之说锋起。

若是，则听大事烦，是又伤之也。

故法而不议，则法之所不至者必废；职而不通，则职之所不及者必队。

故法而议，职而通，无隐谋，无遗善，而百事无过，非君子莫能。

故公平者，听之衡也；中和者，听之绳也。

其有法者以法行，无法者以类举，听之尽也；偏党而不经，听之辟也。

故有良法而乱者，有之矣；有君子而乱者，自古及今，未尝闻也。

传曰：“治生乎君子，乱生乎小人。

”此之谓也。

分均则不偏，势齐则不壹，众齐则不使。

有天有地而上下有差，明王始立而处国有制。

夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。

势位齐而欲恶同，物不能澹则必争，争则必乱，乱则穷矣。

先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。

《书》曰：“维齐非齐。

”此之谓也。

马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。

马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。

选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷。

《儒林外史》知识点考点梳理一、【作者简介】吴敬梓（1701—1754），清小说家，字敏轩，号粒民，晚号文木老人、秦淮寓客，安徽全椒人。

早年生活豪纵，后家业衰落，移居江宁。

乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，穷困以终。

工诗词散文，尤以长篇小说《儒林外史》成就最高。

又有《文木山房集》《文木山房诗说》等。

二、【主要内容】《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说，也是一部典型的讽刺小说，写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏。

《儒林外史》是一本有趣的小说，小说描写了得意或者失意的科场举子;清廉或者贪腐的官场老手;逃婚的才女，纳妾的盐商;冒牌侠客，水货隐士;找不到心上人的世家子弟，寻不着老父亲的孝顺儿郎;骗吃骗喝的书生，坑蒙拐骗的江湖游士。

形形色色，各行各业的人都在人间行走，有讽刺，有眼泪，有寒意，也有温暖。

元朝末年，诸暨县的一个村子里有个少年叫王冕，他从小替人放牛，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，并且他博览群书，才华横溢。

他不愿意结交朋友，更不愿求取功名利禄。

县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他"咨议参军"的职务，他也不接受。

他心甘情愿地逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。

明朝立国，推行八股制度，王冕不禁感叹∶以八股文形式取士的制度不仅不会为国家选到真正的人才，而且读书人恐怕也只有这一条荣身之路了。

这是一代文人碰上了厄运!王冕是反对八股取士、自甘清贫的隐士，然而在当时的社会里，像王冕这样的人实在太少了。

大多数文人们所走的是一条醉心于科举功名的歧路。

明宪宗成化末年，山东兖州府汶上县有一位教书先生，名叫周进，他为了能够出人头地，荣耀乡里，屡次参加科举考试，60多岁了，却连秀才也未考上。

一天，他与姐夫来到省城，走进了贡院。

他触景生情，悲痛不已，一头撞在了号板上，不省人事，被救醒后，满地打滚，哭得口中鲜血直流。

几个商人见他很是可怜，于是凑了二百两银子替他捐了个监生。

一、简述日耳曼人大迁徙的背景和历史意义。

答：背景：第一，日耳曼人处于原始社会解体时期，需要土地从事农业生产；同时由于人口增长，也要求他们去掠夺土地以满足人口增加的需求；第二，罗马帝国奴隶制从2世纪末开始出现全面危机，国势日渐衰弱，无力抵抗外族入侵是日耳曼人大迁徙的外部条件；第三，匈奴人的西侵是导致日耳曼人最终离开家园的导火索。

历史意义：第一，日耳曼人的征服摧毁了腹泻的罗马奴隶制，为西欧封建因素的成长扫除了障碍。

第二，日耳曼人改变了西欧土地占有形式。

罗马的奴隶主大土地所有制瓦解后，日耳曼人重新分配的土地慢慢转化为个体小农土地。

后在小农经济逐步瓦解的基础上，西欧的封建大土地所有制发展起来。

第三，日耳曼人的征服还引起了阶级关系的变化。

日耳曼人氏族内部发生分化，封建主、农奴和依附农逐渐形成。

第四，日耳曼人的政府使西欧文明的重心由地中海的沿岸转移到西欧内陆地区，由城市转至农村。

第五，日耳曼人的征服客观上整合了罗马古典文化，基督教文化和日耳曼文化等三种异元文化，促成了中古西欧文化——拉丁基督教文化的形成二、西欧劳役制庄园的时空范围和基本特征时空范围：9世纪-13世纪基本特征：封建主用劳役地租剥削农奴，在经济上实行独立经营和核算，内部能自给自足。

它是西欧封建社会的基层经济单位，也是农业生产的基本组织单位。

庄园的规模大小不一，通常为一个自然村，大的包括几个自然村。

在内部结构上，庄园除了有一处领主的住宅外，还有农奴的居住区和一座教堂。

此外，还有仓库、磨坊、油坊、铁工房和烤面包房。

各种手工业作坊主要是为领主服务的，农民需交费使用。

庄园的耕地分为春耕地、秋耕地和休耕地三部分，实行轮作制，每年总有三分之二的土地在耕种。

同时，耕地被分为领主自营地和农奴份地两部分。

领主自营地由服劳役的农奴耕种，他们通常每周要为主人劳动3～4天，剩余的时间在自己的份地上生产。

后来，领主取消了自营地，把耕地全部分给农奴，坐收实物地租。

由于中世纪前期商业活动和城市人口有限，庄园的经济在没有外部刺激的情况下，形成一个自给自足的经济单位。

清律例》是以《大明律》为蓝本完成的，它是中国
传统封建法典的集大成者。汉、唐以来确立的封建
法律的基本精神、主要制度，在《大清律例》中都
得到了充分体现；同时，《大清律例》的制定又充
分考虑了清朝的政治实践和政治特色，在一些具体
制度上对前代法律有所发展和变化。
2、各部院则例的制定
（1）一般则例：针对部院一般行政事务而定 的则例。
（二）扩大了谋反、大逆罪的范围。 （三）对危害治安及财产的犯罪也加重处
罚。 （四）严惩思想异端，大兴文字狱威慑知
识分子。
庄廷鑨文字狱案（明史案）
此案发生在清朝康熙二年（1663）， 是康熙朝首例文字狱案。浙江吴兴县巨富庄 廷鑨以重金购得原明朝相国朱国桢所著《明 史》，据为己有，并请人刊刻。其中称努尔 哈赤为建州都督，没有写清帝年号，而写南 明年号，多有指斥满清之语。案发后，刑部 遣侍郎审理此案。但此时庄廷龙已死，朝廷 仍下令开棺戮尸，并株连七十余人，包括庄 廷鑨之弟及为此书作序者、刻者、读者、藏 书者等。（据《康雍乾间文字狱》第5页）
雍正：爱新觉罗·胤禛 （1722—1735年）
（4）乾隆年间的律文修订

①《大清律例》的完成
乾隆元年开始制定，乾
隆五年（公元1740年）正式
颁行天下。
这标志着满族统治者吸
纳汉文化，探索统治策略的
复杂过程的基本完成。
乾隆帝：爱新觉罗·弘历 （1711—1799）

②《大清律例》的篇章体例
国颁布《盛京定例》 4、1634年，皇太极颁布《崇德会典》 清入关前的法律制度均不过是君主谕令汇
编，没有有体例的成文法典，内容也不完备。
（二）清入关后的法 制概况