如何献龙王宝瓶---
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如何獻龍王寶瓶（转自陳健民上師讲话） 所有 眾生皆依外界四大生存，尤其需藉四大之威勢及力量，但四大皆有其依怙主，若不與之和諧相處，使之愉悅，則種種不順遂、障礙之事將隨之而生，甚至做任何事都 將遭致不利於眾生的結果。因此，諸如地震、水災、火災、風災、車禍、疾病、人非人等，諸事不順，相續而生。為了克服上述的問題，修「龍王寶瓶法」則為最佳 的方便殊勝法門。
透過龍王寶瓶之製作，修法，若將龍王寶瓶置於水源、河川，可幫助所有龍族圓滿所願，如治療龍族身體之病痛，克服龍族身體之痛苦、痊癒龍族肢節毀斷之苦，使龍族獲得大鵬金翅鳥的保護。
對 龍族而言，「龍王寶瓶」是最佳無上的良藥；受驚嚇時「龍王寶瓶」是最好的保護；若匱乏時，「龍王寶瓶」就像如意摩尼寶，可滿足願望；若飢渴時，「龍王寶 瓶」是最好的飲食；若迷路時，「龍王寶瓶」是最好的指南針；若黑暗遮蔽時，「龍王寶瓶」則如千炬照曜光明；若被地獄獄卒追捕，則「龍王寶瓶」可致龍族不 死。當龍族能離苦得樂，則會護佑眾生，使其願望皆得滿足，因為龍族是含銜著摩尼寶遊化四方，護持所有眾生圓滿心願，因而如能滿足龍族諸願，則我們的願望必 可受其護佑，得以圓滿，這就是供養「龍王寶瓶」及其修法的殊勝利益。
獻龍王寶瓶，不僅是上供而已。也是祈請龍王早日成佛，龍王接受供品及 祈請，所以對您將多一重護持力。獻龍王寶瓶，為龍王祈禱離苦得樂，早日成佛，而諸天龍王接受我們的供養與祈禱，愉悅歡喜，則必盡心隨願滿足眾生。如依時佈 雨、風調雨順，使植物生長茂密，眾生免於饑荒。令諸土地神祗，護佑國土居民、民生利樂，遠刀兵劫，所有願望皆得滿足。
壹、瓶子的選購和準備 一、質料—瓶子的質料以金屬為主，最好是金做的，其次是銀的，或是銅做的都可以。不能用鐵的，因為鐵容易生銹，同時顏色也是黑的關係。也不能用木的或塑膠的瓶子，因為木和塑膠都容易浮起，同時容易損壞。中國的景泰藍磁以銅為裡面，磁為外面，具有龍鳳花紋為最合用。
二、大小—瓶子的高度以十吋到一呎為標準，不能多於十二吋或低於十吋。過高則容易在海裡被人發現，過低則裝不完供品。
三、形式—瓶子宜美觀，狀渾圓，不宜取起角形或長直方形的。 肚 子要大，象徵毗沙門天王之肚子，表示福報大，因為毗沙門天王是一切功德之王。以世間的相術來說，有福氣的人也是肚子大和臀部大的。肚子的寬度從七吋到八吋 直徑之間，頸子要比肚子小，但不能太小，太小則供品不容易放下。瓶口要從頸子部份寬容的開放出來，狀如喇叭。有些瓶子是從頸部直上的，那種不可以用，一定 要瓶口跟瓶頸之間相差大概兩吋直徑才可。這表示除了肚子的福報好之外，它的吸收量也不少。如果瓶口太小，則表示受益不多，肚子以下，可以略為收小一點，但 也不宜過小。總之，底部宜平坦略為寬闊，表示兩腳之基礎穩固堅實。 密宗把一切物件都人類化，再把人變為佛化。小小的一個瓶子，可 以變成人的形像，再昇華為天帝、龍王，然後再昇華為佛。人要立刻成佛是不容易的，必需要培養功德福報如天、龍一樣，再進階佛位，就容易多了。獻瓶子給龍 王，就等於瓶子是我們一樣。有頂輪（瓶口），喉輪（瓶項），心輪（瓶身上部），臍輪（瓶身最大處），密輪（瓶底）。
四、蓋子—頂 輪之瓶口剛好容納美國早期之一元硬幣（約直徑三至四吋），或用選舉總統時鑲有照片掛在襟上之圓形襟章（badge）。選擇硬幣或襟章之總統圖像，最好是有 才德、仁慈和福報好的總統。如艾森豪總統活到七、八十歲。他在生時愛他的國家、人民、太太，可說是德高望重。如華盛頓總統在生時人品很好，小時候好，老來 也很好，為人謙虛、心腸仁厚，甚至選他做總統他也不願意做。上述兩位總統都是人格好、福報好、世壽好的例子。用這樣總統圖像的蓋子，才能得到好的緣起加持 力量。如總統林肯和甘奈迪，雖然是很好的總統，但最後死於非命，所以不是很好的緣起加持。
五、五帛或五布—五塊不同顏色的布，各一尺正方裁好。先拿藍色的布一塊，然後放白色的布在藍布下面，再放黃布在藍布的上面，再放紅布在白布下面，最後放綠布在黃布的上面。疊好之後翻過來五布的次序從上到下應該是：紅、白、藍、黃、綠。表五方佛，五色壇城。
六、 五色線—五種不同顏色的線照五布的次序排好，每線長約三呎長。依顏色次第是紅、白、藍、黃、綠。用童男童女（約十三歲）把五條不同顏色的線各執持一端慢慢 的揉成五色粗線。假如找不到童男童女，可以找未婚的青年男女。再不然可找恩愛的夫婦（不限歲數，當然越年輕越好）。例外的是不能用寡婦，因寡婦業障比較 大，是密宗所避忌的。我有時找不到人選，只有用左右手當夫婦，嘴巴當父母，自己把五色線揉合起來。
貳、寶瓶內所當預備之供品 在 印度、西藏和中國所獻的寶瓶，原都是為了求雨，因為龍王有操縱雲雨之權力。這種傳統寶瓶裡所供的東西，是五五二十五種，（可參看《密乘法海》，根本部）跟 密乘上師所用的寶瓶是放同樣的東西。密宗上師的寶瓶，有分沒口和有口的，沒口的代表本體，有口的代表作用。二十五種供品列出如下：
一、五寶—金子、銀子、珊瑚、海螺、青精石。因為海螺難找，可以用琥珀代替。以密乘五色的意義來說，金子表黃色，銀子表白色，珊瑚表紅色，琥珀與青精石表藍色。也可以用綠玉（純綠的）代替琥珀，那麼黃、白、紅、綠、藍都全了。
二、五穀—青稞（西藏之產品，如沒有，用大麥也可以）芝麻、米、小麥、豌豆。 三、五帛或五布—以絲綢為最好，其次可用布，要五種顏色的。紅、黃、藍、白、綠，每色一塊。如平時攜帶之手巾。
四、五香—丁香、白檀、紅檀、藏紅花、冰片。 五、五藥—海沫（海藻之類）、肉豆蔻、白菖蒲、枸杞、仙人掌。 上面所列的五藥，其意義是什麼，也沒有詳盡的證據可考。仙人掌大抵是取其仙人之意義；古人翻譯中藥名字的時候，可能也會弄錯的。
中 日戰爭的時候，國民政府在四川重慶。我正跟隨八幫寺，親尊仁波切（大寶法王之上師）。有一次政府委託我請親尊仁波切做護國消災法會，我藉此機會便請上師到 北京城裡的一間很大的中藥店，把密宗翻譯成中文的中藥名字都仔細核對。那時候北京城裡有很多畫佛像的西藏人集中在北平雍和宮附近。有很多人翻譯康藏的經 書。有一本小冊子是翻譯了很多的中藥藥名，我那時也拿到一本。我拿了小冊子就請上師到藥店裡跟店員介紹：「這是政府請來做護國消災法會的師父，我們現在想 把西藏和中國的藥弄清楚，統一起來。請你們把藥拿出來讓師父研究印證」。藥店店員很客氣的招呼師父，把藥拿出來對照小冊子上的中譯藥名，師父看過後，很多 都說：「不是的，不是的，不是這種藥」。密宗有很多雙運法之藥品，翻譯成中文後都是不對的。我曾在《恩海遙波集》裡指出，很多藥都不能用，用了之後反而不 良。
我主張用的五藥是與傳統的不同，至於是否對或是不對，我不敢說是佛說的。至於傳統的藥是否就是對的呢？我也不敢說。至於傳統的藥之作用，也是語焉不詳的。現在本人提倡的五藥，是根據佛說的原則和科學根據而定的。其原則是從五種顏色來配五臟和以形狀來配五輪。
我在（Buddhist Diet）《學佛行者之飲食》英文小冊子裡面也是採用這五種藥的，茲列出如下：
一、天麻—形狀如腦，切出來一片片晒乾後，透明通亮，像是腦髓一樣。同時天麻也是補腦的，《本草綱目》說：「天麻補腦，能除頭暈。」相信每一位中醫師也同意這個說法。所以天麻配頂輪是沒有問題的。
二、黃耆—形狀如左右二脈，補氣，顏色帶白，主肺，配以喉輪之藥。喉道為與氣道相同的輪內。
三、當歸—形狀像心房，切片後就是有四個心室之心房。同時中醫都說當歸補心補血，血液循環以心為主。所以配以心輪。這是紅色。
四、白朮—形狀如胃。切片後也是像胃，同時也是補胃的。所以配以臍輪。且屬黃色。 五、何首烏、枸杞子—前者形如男性之陽杵，色黑，同時也是補腎的，所以配以密輪。至於枸杞子，其形如女陰之核，色紅，也是補腎的，所以用之配密輪。
除上述二十五種供品外，密宗寶瓶裡一定放的東西還有五肉、五甘露。五甘露說明如下： 一、大香—有香之大便。有功德成就的行者，其糞是含有檀香之味道。密勒日巴尊者圓寂前對眾弟子說：「我曾埋了有些金子在地下，你們可到處去挖掘。」所謂金子，就是尊者的大便。 二、小香—有香之小便，有功德成就之行者其尿是香的。 三、腦髓—有功德成就之西藏行者如係天葬（即餵大鳥），死後他的腦髓都保存下來。 四、紅菩提—空行母之卵子，不是普通的女人的，或用處女初次之月經。 五、白菩提—有功德成就，證空性的瑜伽行者所出之悲智雙運不漏之精子。 五肉是象肉、馬肉、人肉、牛肉和狗肉。都是事先預備的。普通廟宇，那裡能準備這些東西；至於普通人家，那更難求到了。五肉通常都是有神通功德之喇嘛，如大寶法王、達賴喇嘛等才有辦法拿到。
密 宗裡的甘露丸就是用五肉、五甘露做成的。年代很久以前做的甘露丸，還有混進獅子奶做成的。譬如以前的大寶法王、活佛、有神通功德之瑜伽士，都有這種威德， 令獅子前來擠奶而不被咬。但並不是代代的大寶法王都可以擠獅子奶而不被咬。如一代、二代的大寶法王，因已成就活佛，他們的威力就可以弄到別人不能得到的東 西。他們把大批的甘露丸做起來後，分發給各密宗弟子，流傳至今。弟子們得到一顆甘露丸，便可加上麵粉香料等東西，又製成了很多的甘露丸，如是輾轉流傳，得 到加持之力量。所以現在很多密宗的喇嘛，都有這些加做流傳下來的甘露丸。當然流傳越久，距離活佛做的丸子年代越久，加持的力量也就比較差了；然而也可以 說，年代越久，功德修持越高的喇嘛所做的甘露丸越有加持的力量。
除了二十五種供品加五肉、五甘露外，獻瓶的人可以隨意加放自己喜愛的金飾寶物、戒子珠寶等進瓶子之內。如瓶子仍有剩餘之空間，再放一些米把瓶子填滿。外面再加蓋子，五布覆蓋在瓶口蓋子上面，然後以五線縛緊。以上是獻普通寶瓶之方法。
至於獻龍王寶瓶之方法，在這裡我要提供一些個人的特別方法。這方法既不是上師教下來，也不是佛菩薩說的，實在是有自作聰明之嫌。但這是我的一點心願，以後有人跟著來做也好，不跟著來做也沒關係。現在把這個獻龍王寶瓶的方法向各位介紹。
參、裝入龍王寶瓶之次第 主旨
獻 龍王寶瓶與普通的寶瓶不一樣，普通的寶瓶純以求雨為主。除此以外，求別的東西，似乎還沒有看見過。我每次看師父們獻寶瓶，都是為了求雨，而每次都求到了。 以愚見的看法，龍王並不是只管雨水的。每次有佛的法會，講大乘經典時，都說天龍八部來護持聞法。而龍只次於天王的地位而已；比藥叉、金翅鳥等神鬼排行為 先。很多大乘經典都很讚嘆天龍八部護持的力量，因為他們曾在佛前發誓要護持修行人及佛法。關于天龍八部護持修行人的力量，是無可懷疑的，因為他們擁有五 通：息、增、懷、誅等法，皆可為修行人助緣完成。
照經書之說法，《華嚴經》是從海底龍宮裡請出來的，也是人間最圓滿最寶貴之教授。所以龍 王的地位是相當的大。只是我們並沒有發現他對我們的好處，也就沒有把他的好處宣揚出來。其實龍王對修行人的護持力量是相當的大。其他的經典還說有龍王佛； 龍尊王佛是
