高中常用成语积1

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高中常用成语积累
不肖子孙——不肖,不像,不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。
不虞之事——虞,预料。没有料想到的事。
并驾齐驱——本指几匹马并排拉着车一起奔跑,后比喻彼此不相上下,齐头并进。
比翼双飞——特指夫妻亲密无间,形影不离。〖错例〗比翼双飞两状元——记我市理科
最高分获得者吕静姝、王晓波。
步步为营——营,军队驻扎的地方。军队每前进一步就设置一道营垒。
①形容进军谨慎。②今也比喻行事谨慎稳妥。
百身何赎——百身,意为死一百次;何,怎么;赎,抵罪。意思为自身死一百次也换
不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。
百无聊赖——聊赖,依赖,精神上的依托。后来表示思想情感没有依托,精神空虚无聊。
百足之虫,死而不僵(贬)——原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象。用
来比喻人或集团虽已失败,但其势力和影响依然存在。
百尺竿头,更进一步——百尺竿头,百尺高的竿子,佛教用以比喻道行修养到极高的
境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就,还要继续努力,不断前进。
班荆道故——班,铺开;荆,黄荆,一种灌木;道,谈说;故,过去的事情。用黄荆
铺地,坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇,共话旧情。
毕其功于一役——毕,尽,完成。一把应该分成几步做的事一次做完。亦以形容急于求成。
闭门造车——原来是按同意规格,关起门来造车子,用起来自然合辙。后人反其意用
之,比喻不问客观实际,不进行调查研究,单凭主观想象处理问题。
表里山河——内有高山,外有大河。比喻地势险要。
不二法门——不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接
入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
兵不血刃——
兵:武器;刃:刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了

胜利。
念奴娇赤壁怀古——苏轼
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱
石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。
师说——韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而
不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾
后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故
无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人
不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为
疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人,他懂得的道理本来就比我早,我跟
从他,拜他为老师;出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟从他,拜
他为老师。我是向他学习道理的,哪管他的年龄比我大还是小呢因此,无论高低贵贱,
无论年长年幼,道理存在的地方,就是老师所在的地方。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从
师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人
之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则
耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了,要人没有疑惑也难了!古代的圣人,他
们超出一般人很远,尚且要跟从老师请教(他,焉为代词);现在的一般人,他们才智不
及圣人也很远,却以向老师学习为耻。因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人之
所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个原因吧 爱自己的孩子,选
择老师来教他。但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,真是糊涂啊!那些儿童

老师,教他读书,学习书中的文句的停顿,并不是我所说的传授道理,解答疑难问
题的老师。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师
百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:
“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知
矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
不知句子停顿要问老师,有疑惑不能解决却不愿问老师;小的方面学习了大的却丢了。
我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这
一类人,听到称“老师”称“弟子”的人,就聚在一起嘲笑他们。问他们,就说:“他
和他年龄差不多,懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师,就足以感到耻辱;
把官大的人当做老师,就被认为近于谄媚。”哎!求师的风尚难以恢复由此可以知道了!
巫医、乐师、各种工匠这些人,君子不屑一提,现在他们的智慧竟然反而比不上这些
人了,这真是奇怪啊!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:
三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有
专攻,如是而已。
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,他们的
贤能都比不上孔子。孔子说:“几个人一起走,其中一定有可以当我的老师的人。”因
此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各
有专长,如此罢了。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古
道,作师说以贻之。
李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗
的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径,写这篇《师说》来赠送他。