八年级语文上册 5.21《桃花源记》课件 新人教版.ppt

教学重难点
•1．引导学生掌握文言文比较阅读的基 本方法。 •2．培养学生比较阅读的兴趣，在比较阅 读中品鉴文言文。 •3．理解作者寄托的理想生活。
情境导入
英国詹姆斯·希尔顿在小 说《消失的地平线》中“虚构” 了一个叫“香格里拉”的东方城 市，那里有着旖旎的风光、蔚蓝 的天空和纯净的土地，是一个宁 静、安逸、悠远、知足、明朗、 和谐的理想归宿。
——因为他们害怕外人知道 这个地方，扰乱、破坏他们 与世隔绝的和平安宁生活。
拓展比较
1．自由朗读人教版自读课本（八上） 《秦时妇人》，借助注释与工具书，简要 疏通文意。
2．比较《桃花源记》与《秦时妇人》 的异同之处。
拓展比较
《桃花源记》 《秦时妇人》
主旨 不满于社会现实
同
1.描写
表达方式 2.（营造了真实的情境）
对战争频繁的不满 对繁重徭役的 异 主旨 对美好生活的向往 不满
表达方式 对话描写为主
环境描写为主
布置作业
自读《乙亥北行日记（节选）》，从比 较阅读的角度分析《桃花源记》与《乙亥北 行日记（节选）》的异同。
小结
• 自然环境优美 • 社会安定和平 • 百姓生活和乐
主旨探究
陶渊明在《桃花源记》中，虚构了一个和 平、宁静、平等、安乐的理想社会，描写了一 幅人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景， 寄托了作者的社会理想，隐含了作者对黑暗现 实的不满，反映了人民的美好愿望。
个性思考
渔人“辞去”时，桃 花源中人为什么要叮嘱渔人 “不足为外人道也”？
情境导入
人们常常将自己理想中的 居所称为“世外桃源”。这一 词语，源于东晋文学家陶渊明 的名篇《桃花源记》。
疏通文意
阡陌交通：田间小路交错相通。 率妻子邑人来此绝境：妻子和儿女。 无论魏晋：不要说，（更）不必说。 此人一一为具言所闻：详细地说出。 便扶向路：从前的、旧的。 诣太守：到。特指到尊长那里去。 寻病终：随即，不久。21ຫໍສະໝຸດ 桃花源记陶渊明教学目标

土地平旷,屋舍俨然，有良田 美 池 （宽阔） （整齐的样子）
桑 竹之属。阡陌交通，鸡犬 相 闻。
（类）（田间小路交错相通） 其中 往 来 种作，男 女衣着，悉如
（全，都) 外 人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(指老人)
翻译：
• （看到这里）土地平坦开阔，房屋 整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的 池塘和桑林、竹园之类。田间小路 交错相通，处处能听到鸡鸡狗叫的 声音。人们在田野来来往往，耕种 劳作，男男女女的穿戴跟桃花源外 面的人完全一样。老人和小孩们个 个都安闲快乐。
南阳刘子骥，高尚士也。闻
之 ，欣然规往。未果，寻病终。
后遂无问津者。
南阳人刘子骥，是个品行高 尚的名士。听到这件事，欣然计 划着前往。计划没有实现，不久 便病死了。 以后，就再也没有去 探访(桃花源)的人了。
知识归类 (一)通假字 便要还家(要，通“邀”，邀请)
(二)古今异义
1、阡陌交通 交通：古义，为交错相通；
今义，往来通达，或各种运 输的总称。
2．率妻子邑人来此绝境
妻子：古义，指妻子和儿女； 今义，专指男子的配偶。
绝境，古义，与世隔绝的地方； 今义，毫无出路的境地
3．乃不知有汉，无论魏晋
无论：此处为“不用说”“更不用说” 之意；
今义，是表条件关系的关联词
4．芳草鲜美，落英缤纷。 鲜美；古义，色彩鲜艳美丽；
沿着，顺着 (一天)他顺着溪水划船，忘记了路程 的远近。
（在两旁）
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无 杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（繁多的样子）
突然遇到一片桃花林，生 长在溪的两岸，长达几百步，中 间没有别的树，花草遍地，鲜艳 而美丽，飘落的花瓣纷纷扬扬。
渔人甚异之。复前行，欲穷其 林。 对这景象感到诧异 走到尽头

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古汉语句式(jù sa士.h判也ì断)。：句（：“也南”阳表刘判子断骥。，）高尚(gāoshàng)
b.省略句：(省主语和谓语(wèiyǔ)） 山有小口，（小口）仿佛若有光。 （渔人）便舍船，从口入。 （村民）问（之）所从来。 此人一一为（之）具言所闻。
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第一(dìyī)部分（1）段：渔人忽逢桃花林
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为具言 所闻 ， 皆叹惋(tànwǎn)。 余人各 复给延他们(tā men)讲述自己所知道的事，(他 们(tā men)听了)都感叹惊讶不已。其余的 人各自都又请渔人到他们(tā men)家中做 至客其，家，皆出 酒 食。停数日， 辞去。
拿出好酒好菜招待他。渔人停留几天后， 就告别(他们)回去。
村中闻有此人，咸来问讯。自云
村中听说来了这么一个人，都来打听消息。(他们)自述说
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出(fù chū)焉，遂与外人
间祖隔先。为躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个 与世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。
问问今(是渔何人世)，现乃在不是知什有么汉朝，代无论，竟魏 然晋不。知此道人有一汉一朝，更不用 说魏朝和晋朝了。渔人一件一件地
这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴； 这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。
我们应当(yīngdāng)怎样看待这样的理想？ 这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对
战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。
但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是
一种空想，是不可能实现的。
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陶渊明
桃花源记 (táo huā yuán jì)

如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾
不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，
晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵
。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民
欤？葛天氏之民欤？”
•
归去来兮辞
• 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅
土地平坦宽广，房屋整整齐齐，还有肥沃的田 地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路 交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。 人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴， 都跟桃源外面的人一样。老人和小孩都安闲快 乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具
于是，就 处所、地方 详细
答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，皆出酒食。
邀请
停数日， 辞 去。此中人
停留，引申为居住 告辞、告别 离开
语云：“不足为外人道也。”
告诉 不足：不值得，不必 为：对、向
• 其余的人又各自把渔人请到自己家 中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗 留了几天后，向村里人告辞离开。 村里人告诉他说：“这里的事不值 得对外边的人说啊！”
•
—— 《晋书·陶潜传》
饮酒（其五）
•
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
•
采菊东篱下，悠然见南山。
•
山气日夕佳，飞鸟相与还。
•
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。