马克思主义和儒家思想

马克思主义的基本原理与中华优秀传统文化传承创新一、引言近年来，马克思主义的基本原理与中华优秀传统文化的关系成为热议的话题。

本文将探讨这两者之间的关联，并讨论如何传承和创新中华优秀传统文化。

二、马克思主义的基本原理马克思主义是一套具有科学性质的思想体系，源于马克思、恩格斯等人的研究和实践。

其基本原理包括唯物史观、阶级斗争学说、剩余价值论等。

马克思主义强调社会发展是由经济基础决定的，经济基础的变革推动了社会形态的演进。

这一思想为人类社会的发展提供了重要的理论指导。

三、中华优秀传统文化的特点中华优秀传统文化深受中华民族历史、地理和文化环境的影响，具有独特的特点。

它包括儒家思想、道家哲学、佛教文化、诗词歌赋等。

其中，儒家思想对中华文化的传承影响最深远，儒家强调仁爱、孝顺、忠诚等美德，倡导人与人之间的和谐共处。

四、马克思主义与中华优秀传统文化的关系马克思主义与中华优秀传统文化既有共通之处，也存在差异。

首先，马克思主义与儒家思想都关注社会公平正义，追求社会进步。

其次，马克思主义强调经济基础的决定作用，而中华优秀传统文化更注重人与人之间的道德伦理。

然而，两者都在不同层面上对社会生活提供了指导和启示。

五、传承中华优秀传统文化的必要性作为中华民族的瑰宝，中华优秀传统文化的传承对于塑造民族精神、增强国家凝聚力具有重要意义。

传承中华优秀传统文化有助于传统文化的保护和发展，同时也可以促进社会的和谐稳定。

六、创新中华优秀传统文化的路径为了适应时代的发展，中华优秀传统文化需要进行创新。

创新不是割裂传统，而是在传承的基础上进行更新。

传统文化创新应该注重时代需求，融入现代科技和现实生活，以及满足人们的精神追求。

例如，将传统艺术形式与现代表演艺术相结合，推动传统文化的现代化发展。

七、结论马克思主义的基本原理与中华优秀传统文化并非对立关系，而是可以相互融合和相互促进的。

通过传承和创新中华优秀传统文化，我们能够在社会发展中找到新的价值和意义，实现中华民族的伟大复兴。

马克思主义与儒家思想的几点共融性作者：李卓龙金鑫来源：《法制与社会》2016年第08期摘要马克思主义能够在中华大地上广泛传播、扎下根来，形成中国气派，是因为代表中国传统文化的儒家思想与马克思主义存在着相互共融的内容。

它们都有与时俱进、因地制宜、开放包容的理论品质，都坚持以人为本、追求人的全面发展，都主张从实践出发的认识观，都反对禁锢言论、主张言论自由，都反对社会的两级分化，都认为权利和义务不可分离。

关键词马克思主义中国化儒学中国传统文化基金项目：湖北省人文社会科学研究重点项目（2012D044）。

作者简介：李卓龙，长江大学马克思主义学院，硕士研究生；金鑫，长江大学学生处处长、教育学院教授，硕士生导师，研究方向：高校思想政治教育。

中图分类号：B-49 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2016）03-249-02马克思主义和儒家思想所产生、发展的时代和地点，孕育它们的社会背景、生产力都大为不同，它们的阶级立场亦大相径庭，这些造就了两者存在相互对立的部分。

但是任何事物间的对立都是相对的，有对立就存在同一，马克思主义中国化得以实现，就是因为有这种同一性存在。

本文旨在探讨两者间相容的内容来展现马克思主义中国化的文化基础。

一、它们都有与时俱进、因地制宜、开放包容的理论品质马克思主义之所以有蓬勃旺盛的生命力，就在于其具有与时俱进的创新精神，又坚持从实际出发、理论与实际相结合的理论品质。

它不是一成不变、通治百病的教条，而是认识世界、改造世界的方法，是一套科学的世界观和方法论。

马克思主义经典作家从不标榜自己的理论永远正确、是神圣不可侵犯的教条，而把它看成在一定条件下正确且需结合变化了的时间和空间而不断发展的科学体系。

“马克思和恩格斯多次说过，我们的学说不是教条，而是行动的指南……” 。

这种不把马克思主义当教条，与时俱进、具体情况具体考虑的理论品质在指导革命实践的过程中显露的淋漓尽致。

列宁观察到当时资本主义发展到帝国主义阶段的新形势和俄国特殊的国情，没有机械、教条的理解马克思主义关于历史发展的一般规律的论断，而将马克思主义与俄国革命实际相结合形成了列宁主义，世界上第一个社会主义国家在其指导下应运而生。

论先秦儒家思想的核心价值观及其现实意义作者：李婉伶来源：《理论观察》2014年第03期[摘要]本文从先秦儒家思想追寻社会主义核心价值观的传统基础，继而分析现今先秦儒家思想的价值，古为今用，传承并赋予先秦儒家核心思想新的时代内涵，为践行社会主义核心价值观提供借鉴意义。

[关键词]先秦儒家思想；社会主义核心价值观；传统文化；启示[中图分类号]B222 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2014）03 — 0047 — 02马克思说：“人们自己创造自己的历史。

但是他们并不是随心所欲的创造，并不是在他们选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件创造”，在此我们可以理解为，人的一切物质活动与精神活动都是在既定的历史条件和环境下进行的，在二十一世纪的今天，我们构建社会主义核心价值观也离不开中国传统文化和当今环境形势的影响。

党的十八大报告首次以12个词概括了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。

”我们的核心价值观从何提炼而出？这必然离不开中华民族的优秀文化传统。

中国特色社会主义的核心价值观，首先必须立足于历史文化传统，要把中华民族传统的精髓作为最基本的价值资源。

一、先秦儒家思想蕴含社会主义核心价值观的丰富元素从先秦儒家思想的核心观点来分析，不难看出，它与我们今天所提的社会主义核心价值观在思想上存在着一些相通之处。

（一）“仁”与“民本”：文明、和谐、富强、友善先秦儒家思想以“仁”为核心，以“仁道”为最高政治原则，主张“礼之用，和为贵”、“民贵君轻”，以民为本，施行仁政，以礼义维护社会秩序。

《论语·颜渊》中提到：“樊迟问仁。

子曰：‘爱人’，可见，这里的“仁”有关心爱护之意，而后《论语》中也提到“仁者，人也，亲亲为大”、“己所不欲，勿施于人”等体现对人的关怀、友善观点。

政治思想流派知识点政治思想流派是指不同的政治理论和观念体系，旨在解决政治问题和指导社会发展。

它们代表了人类思想的不同方向和政治实践的多样性。

本文将介绍一些重要的政治思想流派知识点，从古至今，涵盖西方和东方的主要流派。

一、古希腊政治思想流派1. 柏拉图主义（Platonism）柏拉图主义由古希腊哲学家柏拉图创立，强调理性和智慧的重要性。

柏拉图主义认为，真理和正义的本质存在于理念世界中，统治者应当是理性和公正的贤者。

2. 亚里士多德主义（Aristotelianism）亚里士多德主义由古希腊哲学家亚里士多德提出，他关注事物的本质和存在形式。

亚里士多德主义认为政治是必要的社会组织，强调个体的幸福和德行的重要性。

二、现代政治思想流派1. 自由主义（Liberalism）自由主义强调个人权利和自由，认为政府的作用应该是保护人民的自由。

自由主义的代表人物有约翰·洛克和亚当·斯密。

2. 社会主义（Socialism）社会主义追求财富和权力的公平分配，主张社会的集体拥有和控制生产要素。

主要流派有乌托邦社会主义、科学社会主义和民主社会主义。

3. 保守主义（Conservatism）保守主义注重传统价值和稳定性，强调社会的有序发展和权威的重要性。

保守主义的代表人物包括培根、伯克和哈耶克。

4. 马克思主义（Marxism）马克思主义认为社会矛盾是历史发展的动力，主张通过阶级斗争实现社会主义和共产主义。

马克思主义对经济、政治和社会问题给予了深入的分析。

5. 后现代主义（Postmodernism）后现代主义挑战了传统的真理和权力观念，主张多元性和不可预测性。

后现代主义关注语言和符号的作用，提出了“解构主义”和“文化相对主义”。

三、东方政治思想流派1. 孔孟思想（Confucianism）孔孟思想是中国古代的传统思想，强调仁义礼智信的重要性。

孔孟思想主张君主应具备德行和智慧，统治者应以身作则来治理社会。

马克思主义在中国的传播、运用和发展是中国近现代史上一件极其重要的大事。

自从马克思主义传入中国后，中国共产党人在领导中国人民进行革命、建设和改革的实践过程中，始终面临着如何将马克思主义同中国国情和时代特征相结合，特别是同中国传统文化相结合的问题。

虽然从文化形态上看，马克思主义是西方文化的产物，它的思维模式和理论特点与中国传统文化固有的思维模式和理论特点存在一定的差异，但是马克思主义在中国能够得到广泛传播又充分说明了马克思主义文化与中国传统文化又确实存在众多的相似、相通之处。

一、传统均平思想与共产主义社会构想的契合我们知道，“马克思主义的另一个名词就是共产主义”。

经典作家虽然没有对未来的共产主义社会进行详尽的描绘，但还是确定了其中的一些基本原则。

如生产资料全民公有，“一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面由个人直接占有，作为生活和享乐的资料”；实行“各尽所能,按需分配”的原则；消灭城市和乡村之间、工业和农业之间、脑力和体力劳动之间的差别，消灭阶级和国家消亡，等等。

可见，马克思主义所设想的共产主义社会是一个公平、公正的大同世界。

在中国传统文化的思想宝库里，有一种平均（又叫均平）思想，是中国古代社会思想、经济思想和政治思想中的基本范畴。

古代的平均思想，主要表现在主张经济平均、政治平均和社会平均三个方面。

社会平均的核心是社会公平。

均平作为一种文化，它的思想价值在于追求社会的和谐与均衡。

这种文化，还被赋予了天地自然之德的自然属性，是人对自然德性的效法，因此有天经地义的正当性，是中国传统文化的基本特质。

而这一思想与马克思主义设想的未来理想社会不谋而合。

二、传统人学思想与马克思主义人学理论的契合马克思主义人学理论的核心内容是人的解放和全面发展。

共产主义社会之所以是人类社会发展的最高境界，就在于它是一个人的全面解放、自由发展的社会。

马克思说：“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。

”未来社会的原则就是“每个人的全面而自由的发展”。

浅谈马克思主义与中国儒家传统文化的切合点摘要：马克思主义能够传入中国并在中国不断发展，进而成为中国革命和建设的指导思想，与中国传统文化特别是儒家文化之间很多的切合点为其提供了适合其生长的土壤。

本文相应选取马克思主义与中国儒家文化在实践哲学、政治思想与社会理想三方面的切合点进行相关分析。

关键词：马克思主义；儒家；社会理想中图分类号：a85 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2012）-03-00-02一、注重实践的思想与崇实思想——马克思主义与中国儒家文化在实践哲学上的切合点实践是马克思主义哲学的基石，重视实践是马克思主义哲学的本性。

从某种意义上说，马克思主义哲学就是实践哲学。

它一方面强调实践对于人的认识的决定作用，指出实践既是人的认识的源泉，也是检验认识的真理性的终极标准;另一方面强调实践对于实现人的自由的决定作用，指出正是实践使自在之物转化为自我之物，使人从必然王国进入自由王国。

马克思主义认为，重要的不在以“批判的武器”“解释世界”，而在以“武器的批判”“改造世界”。

中国传统文化中素有注重实践的传统，虽然没有明确提出实践概念，但它所呈现出的力行意识与马克思主义的实践品格在一定程度上有着相似之处。

儒家人物大都是力行主义者或重行主义者。

他们虽有“知行合一”之说，但论及知行轻重，则都主张“行重知轻”，“力行为重”，而反对纯粹求知的可能。

孔子曾提出“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也”（《论语·述而第七》）的观点，就强调行重于知。

孟子的“尽信《书》，则不如无《书》”（《孟子·尽心下》），都突出了实践的重要性。

而孔子说的“力行近乎仁”（《礼记·中庸》），则正是此种重行观念的最高概括与升华。

由于“仁”构成儒家的个人道德理想与社会政治理想的统一，因而其所谓“力行”就不只是指道德修养或道德践履，同时还包涵社会政治实践的意蕴;因而儒家不只注重人的自我身心修养，还一再要求人们立志变革社会与改良社会，从而为人的发展创造条件。

浅析孔子和马克思的理想社会观念异同作者：刘通来源：《现代交际》2018年第19期摘要：圣人孔子“大同”世界作为中国理想社会的概念提出，贯穿了中国二千多年的历史，并影响至今，而马克思的共产主义社会的构想，是我国目前社会主义初级阶段所一直为之奋斗的目标。

综观两者的理想社会观念，都是对未来社会的构想，但是两者在某些方面存在一定的差异，对此进行探讨，可以使我们更好地把持社会进程的方向感。

关键词：孔子大同马克思共产主义理想社会中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）19-0214-04自《礼记》始就开启了对于理想社会的描述：“大道之行也，天下为公。

”[1]p110也许称作太平盛世更符合中国的传统意境，通常这种描述被认为古代中国政治社会的最高理想，这也是许多中国古代思想家对于理想社会的模型设想。

对于孔子来说，建立“天下为公”的大同社会就是他最高的政治追求，因为可以“选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”。

[2]p110孔子在其思想论述中为此描绘类似尧舜时代的社会原始景象，赋予了当时社会的现实意思与理想化的色彩，是孔子憧憬达到的最高理想社会形态。

而同时代的西方先哲如柏拉图在其著作《理想国》中也提到关于理想国家的设想：原始朴素的公平与正义的国度。

这是古代思想家对于未来社会的预想，世界经过封建社会进程的洗礼，慢慢出现了资本主义。

当然对于资本主义社会也有其理想社会形态。

马克思通过对资本主义的批判，共产主义社会成为对理想社会的最终描述。

共产主义的理想社会并不是乌托邦，不是理想国，也不是凭空的臆想，是马克思通过对人类社会的历史发展规律科学分析之后，得出的历史发展的必然趋势。

关于共产主义社会的描述有“各尽所能，按需分配”[3]p365，这是一个非常具有诱惑力的描述，让人们开始盼望着这种理想社会的到来。

从马克思主义与儒家文化角度浅析青年成长作者：孔娟来源：《科学导报·学术》2020年第19期摘 ;要：立足马克思主义青年观与儒家文化，结合新一代国家领导人习近平总书记等对马克思主义青年观和传统文化的讲话对其进行传承和创新性发展对青年成长意义重大。

在我们青年的成长历程中，应树立正确的人生理想并为之奋斗，确立正确的成长方向，创造有中国特色的马克思主义青年观。

其中，本文主要从青年全面发展的内涵、国家和个人促进青年的全面发展的要求、全面发展的青年是社会进步的生力军和民族未来的希望等三个方面阐述了青年的全面发展观。

关键词：青年理想;价值观;传统文化的传承及创新性发展子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”马克思亦曾有言：“哲学家们总是在解释世界，而重要的是改造这个世界。

人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

科学决不是一种自私自利的享乐。

有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。

”所以，作为当代青年，在马克思主义与儒家文化的影响下，我们应当首先确立一个正确的人生理想，并立志于一生学习。

而对于我自身而言，从小生活在儒学的发源地——曲阜，更是应该继承和学习传统儒家思想。

孔庙、孔府、孔林是曲阜的三大标志，又有尼山、杏坛剧院、颜庙等文化基地，传承和发扬了儒家文化，成为了中国传统文化传播的中坚力量。

曲阜是儒学之源，儒教之根。

其中，曲阜“三孔”，因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，被世人尊崇为世界三大圣城之一。

儒家文化指的是倡导血亲人伦、现世事功、修身存養、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。

中国社会思想史讲义中国自古以来就有悠久的社会思想史，涵盖了众多思想家们的智慧与见解。

本文将从古代的儒家思想、道家思想、法家思想，到近现代的马克思主义思想等方面，介绍中国社会思想史的演变和重要思想家的观点。

一、儒家思想儒家思想是中国历史上最具影响力的一种思想体系，核心价值观是孔子的仁、义、礼、智和忠恕。

他们强调家庭道德伦理和君主与臣民之间的关系。

孔子主张“君子务本，本立而道生”，提出了“中庸之道”。

孟子是儒家思想的代表人物之一，他提出了天性善良的观点，主张“养浩然之气”，并强调了君主应该为民众谋福利的理念。

二、道家思想道家思想是中国文化的重要组成部分，道家强调“无为而治”，主张顺应自然，追求内在的自我和谐。

老子是道家思想的创始人，他提出了“道可道，非常道”和“名可名，非常名”的观点。

庄子是道家思想的重要代表，他以幽默而深刻的寓言形式，表达了个人的解脱和内心的自由。

三、法家思想法家思想起源于战国时期，以法律与行政管理为核心，强调严格的法制和权威统治，提倡法制社会的建立。

李斯和韩非是法家的主要代表人物，他们主张强力的国家中央集权和严酷的法律制度。

四、墨家思想墨家思想注重实践和实用主义，他们关注社会的公平和人民的幸福。

墨子是墨家思想的创始人，主张兼爱、非攻、尚同等观点，他提出了“以德服人”的理念，反对战争和暴力。

五、佛教思想佛教起源于印度，传入中国后深受人们的喜爱和尊敬。

佛教教导人们超越苦难与欲望，追求内心的平静与安宁。

三论宗、涅槃宗、华严宗等是佛教在中国的主要宗派。

六、近现代马克思主义思想马克思主义思想是近现代中国社会思想史的重要组成部分，马克思主义在中国的传播与发展起到了重要的作用。

马克思主义强调阶级斗争和社会主义革命，提出了无产阶级专政和社会主义建设的理论。

七、中国特色社会主义思想中国特色社会主义思想是以习近平同志为核心的党中央集体智慧的结晶，是对马克思主义中国化的新发展。

中国特色社会主义思想强调中国特色、社会主义、中国人民、中国梦等概念，提出了全面建设社会主义现代化国家的目标。

中国学术文化中国学术文化是指中国传统的学术和文化体系，其历史悠久且丰富多样。

中国学术文化的发展可以追溯到几千年前的古代中国，贯穿了各个朝代和时期，形成了独特而深厚的传统。

中国学术文化的核心价值观包括儒家思想、道家思想、佛教思想以及后来的中国马克思主义思想。

儒家思想强调人伦道德、仁爱和社会秩序，强调个人修养和社会和谐。

道家思想注重自然和谐、无为而治、追求个体内心的安宁与自由。

佛教思想强调慈悲、舍己为人和修行解脱。

这些思想流派对中国学术文化的形成和演变产生了深远的影响。

中国学术文化的重要组成部分包括文学、哲学、历史、艺术、音乐、舞蹈、绘画、戏剧、书法等。

中国古代文人学士追求修身、齐家、治国、平天下，强调文人雅士的道德修养和责任。

古代文人多以诗词、散文等形式表达情感和思想，中国古代文学作品中流传下来的经典包括《诗经》、《论语》、《道德经》、《红楼梦》等。

中国传统艺术形式也在学术文化中占据重要地位。

中国绘画以山水、花鸟、人物为主题，注重意境和笔墨的表现，以及传统的墨、笔、纸和丹青技法。

中国书法以汉字为基础，追求字体的美感和墨的墨香，被视为一种艺术和审美的表达形式。

中国古典音乐以琴、瑟、笛、鼓等乐器为主，注重音乐的意境和表达情感。

此外，中国的科学技术也是中国学术文化的重要组成部分。

中国古代有许多重要的科技发明，如造纸术、印刷术、火药、指南针等，对世界文明的发展做出了巨大贡献。

中国学术文化在现代社会仍然有广泛的影响力，不断演变和发展。

当代中国学者在各个学科领域继续进行研究和创新，推动中国学术文化的进一步发展。

同时，中国也在积极推动中西方文化的交流与对话，为全球文化多样性的发展做出贡献。

论中国传统文化对马克思主义中国化的影响【摘要】中国传统文化对马克思主义中国化产生了深远影响。

本文将探讨中国传统文化如何影响了马克思主义在中国的发展，以及对中国特色社会主义的形成起到了重要作用。

中国传统文化对马克思主义中国化的塑造起到了关键作用，为中国马克思主义增添了独特的元素。

儒家、道家和佛家思想都在不同程度上影响了马克思主义的中国化进程，并在中国社会主义建设中发挥了重要作用。

中国传统价值观也对马克思主义中国化产生了深远影响，为中国特色社会主义的价值体系提供了坚实基础。

在将探讨中国传统文化对马克思主义中国化的启示和未来发展方向，强调中国传统文化在马克思主义中国化过程中的重要作用。

【关键词】关键词：中国传统文化、马克思主义中国化、儒家思想、道家思想、佛家思想、中国传统价值观、启示、发展方向、重要作用。

1. 引言1.1 中国传统文化与马克思主义的结合在中国传统文化与马克思主义的结合这一主题下，我们不得不提及中国传统文化与马克思主义在思想体系、社会制度等方面的交融与碰撞。

中国传统文化具有悠久的历史传统和丰富的内涵，贯穿其中的儒家、道家、佛家思想等，对中国人民的思维方式、道德观念、社会价值等方面产生着深远影响。

中国传统文化与马克思主义的结合，既是对中国传统文化的传承和发展，也是对马克思主义的创新和完善。

两者相互借鉴、融合，形成了新的理论体系和实践路径。

通过不断地对中国传统文化中的优秀思想与马克思主义的核心理论相结合，可以更好地引领中国社会向着全面建设社会主义现代化强国的目标迈进，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

1.2 中国传统文化对马克思主义中国化的重要意义中国传统文化对马克思主义中国化的重要意义在于传统文化与马克思主义的结合可以促进中国特色社会主义理论体系的不断完善和发展，使之更好地适应中国特殊国情和历史文化传统。

中国传统文化蕴含着丰富的民族精神和传统价值观，这些价值观对于马克思主义中国化起到了重要的指导作用。

讨论马克思与孔子谁对当代中国影响最大支持孔子周欧:1 马克思使许多受过教育的人信奉共产主义，可是中国农村人口人数众多，因此对他们来说，孔子更为他们所能接受。

2 孔子所提出的儒家思想，到现在仍然作为评定一个人的品质德行的标准，并且他对中国传统文化影响之深（主要从人生观，价值观），将会世世代代传承下去。

文化可影响政治形态，而意识形态却很难改变文化，因此孔子更有影响力。

俆文珺：1 学术上孔子兴办私学，广收门徒，突破官府垄断，扩大了教育对象的范围。

晚年，他从事古代文献的整理与传播工作，致力于教育学术事业上，对学术作出巨大的贡献。

2 思想上孔子思想体系的核心是德治主义，倡导德治社会与德治人生，他的做人准则不断影响一代又一代人（己所不欲，勿施于人;乐观向上等）杨丽玥：1现在有不少中国学者主张恢复儒家的经典，大学也有复班国学专业课程，也有孔子学院之社，儒家大有发展趋势2孔子的伦理原则孔子的仁说，体现人道精神，孔子的礼说，体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度,而秩序与制度则是建立人类文明社会的基本要求.3因为中国人在使用马克思思想的时候走过许多弯路(把领袖崇拜当成是民主,把命令经济当成是计划经济,把教条主义当作真理,忽略了市场的作用,忽视对个体自由的关注),因此也可以体现出孔子对中国人的影响.支持马克思江曼曼:1马克思主义在中国的传播为共产党的建立起到决定性作用2中国共产党把马克思主义基本原理同中国革命的实践相结合建设出中国特色的社会主义时代.建国以来,中国从贫困到如今的富有这个成功的脱贫肯定中国共产党领导的正确性,更肯定马克思主义基本理论对中国历史发展的重要性黄晓琳:1孔子提出的三纲的政策,间接阻碍当时国家的发展,而马克思是根据东方国家的现实,绝对亚细亚生产方式的研究,提出中国走向社会主义道路的新构想,因此马克思对中国不仅有深入研究,提出的理论应用于实际,取得较大的成功.尹政:1从政治方面来说，中国共产党把马克思主义同中国革命的实际相结合，开辟了一条独特的革命道路，取得新民主主义革命的胜利，开辟了一条有中国特色的社会主义，对我国发展有着深远的影响。

此文作于20世纪20年代，背景是新文化运动。

马克思主义进入中国，与中国传统儒家思想产生了一定冲突。

文中郭沫若先生以丰富的想象力和幽默的笔调，描写了马克思来到中国并走进文庙与孔子对话的场景，暗示了科学社会主义与中国古代主要是儒家大同理想社会有大义相通。

《马克思进文庙》，郭沫若作品，2015年考研政治题材料。

在文章中，郭沫若以丰富的想象力和幽默的笔调，描写了一个马克思走进文庙与孔子对话的场景。

郭沫若在1925年12月16日出版、1月1日再版的《洪水》第一卷第七号上发表《马克思进文庙》。

[2]十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回子路子贡三位在上海的文庙里吃着冷猪头肉的时候，有四位年轻的大班抬了一乘朱红漆的四轿，一直闯进庙来。

子路先看见了，便不由得怒发冲冠，把筷子一掼，便想上前去干涉。

孔子急忙制止他道：由哟，你好勇过我，无所取材呀！子路只得把气忍住了。

回头孔子才叫子贡下殿去招待来宾。

朱红漆的四轿在圣殿前放下了，里面才走出一位脸如螃蟹，胡须满腮的西洋人来。

子贡上前迎接着，把这西洋人迎上殿去，四位抬轿的也跟在后面。

于是宾主九人便在大殿之上分庭抗礼。

孔子先道了自己的姓名，回头问到来客的姓名时，原来这胡子螃蟹脸就是马克思卡儿。

这马克思卡儿的名字，近来因为呼声大高，早就传到孔子耳朵里了。

孔子素来是尊贤好学的人，你看他在生的时候向着老子学过礼，向着师襄学过琴，向着苌弘学过乐；只要是有一技之长的人，他不惟不肯得罪他，而且还要低首下心去领教些见识。

要这样，也才是孔子之所以为孔子，不象我们现代的人万事是闭门不纳，强不知以为知的呀。

孔子一听见来的是马克思，他便禁不得惊喜着叫出：——啊啊，有朋自远方来，不亦乐乎呀！马克思先生，你来得真难得，真难得！你来到敝庙里来，有什么见教呢？马克思便满不客气地开起口来——不消说一口的都是南蛮鹬舌之音；要使孔子晓得他的话，是要全靠那几位抬轿子的人翻译。

孔子的话，也是经过了一道翻译才使马克思晓得了的。

浅析“马克思主义儒家化”和“儒家马克思主义化”的关系作者：覃兆静刘自强来源：《青年文学家》2017年第20期摘要：马克思主义中国化是现代一个热门的论题。

这个论题的展开就会涉及到马克思主义与中国传统文化的关系。

自马克思主义来到中国以后就有很多人提出“马克思主义儒家化”，也有人提出“儒家马克思主義化”。

这两个论题的提出可谓是“一石激起千层浪”，引起了马克思主义者和新儒家的辩论。

无论是马克思主义还是儒家文化都不是“教条主义”，它们都必须与中国的当下国情相联系，必须有利于中国的发展，只有这样才会在中国的土壤里生根发芽、枝繁叶茂。

关键词：马克思主义儒家化；儒家马克思主义化；儒家文化[中图分类号]：D64 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-20--01一、“马克思主义儒家化”中国的本土文化以儒家为代表，儒家文化在中国已经有两千多年之久。

在封建社会历朝历代都把儒家文化视为唯一的正统文化。

虽然以前出现过“百家齐鸣、百花争放”的局面，但是正统文化只有一个——儒家文化。

儒家文化在中国的时间之久，影响之广，远远超越了世界上的任何一种文化。

在这种社会风气之下，中国形成的习俗则带有非常浓厚的儒家文化道德观。

那么马克思主义来到中国是有点要接受儒家文化的改造吗？众所周知中国传统文化以入家为代表，但是儒家文化绝不代表中国传统文化的全部。

虽然马克思主义与儒家文化有很多的共同点，例如，儒家讲“读万卷书，行万里路”、“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

[1]都是注重实践，马克思主义也注重实践，改革开放初就有“实践是检验真理的唯一标准”的论证。

但是儒家文化是代表的封建地主阶级，而马克思主义始终站在无产阶级的立场。

如果放弃自己的立场而接受对立的阶级的改造，那么其本质也会改变。

如果马克思主义放弃最根本的立场，它就不是真正的马克思主义了。

而中国现在的马克思主义始终代表着无产阶级的利益。

有人提出纯正的马克思主义没有“道德思想”和“伦理思想”。

社会文化探析孔子“大同”与马克思“共产主义”社会理想的对比张　雄【摘　要】孔子的“大同”社会理想模式与马克思主义的“共产主义”社会理想模式都是顺应时代潮流而产生，他们都曾共同致力于解决当时所存在的社会问题。

虽然这两种社会模式的本质，产生的历史背景、条件、阶级上都有着很大的差异，但是二者都是出于完善人性而对人类理想生存空间提出的社会建构和设想。

我们通过对孔子大同社会与马克思共产主义社会理想的对比和研究，找出其存在的契合点及其差异，使其能对我们当今社会的治理和运行提供一些有价值的线索与参考。

【关键词】大同社会　共产主义社会　社会理想模式马克思主义哲学讲：真正的哲学是时代精神的精华。

孔子的大同社会与马克思所倡导的共产主义都是他们所处社会和时代精神智慧的结晶，不论何时对我们社会都有很大的作用。

当然，一方水土养育一方文化，世界各国的文化会因为地域环境的不同而显示出很大的差异，但彼此之间并不是不可逾越的鸿沟，两者之间有着异曲同工之妙。

正是因为这两种社会理想模式的亲和力以及本身存在的差异，导致在长期历史发展过程中，两者出现了许多的碰撞与融合。

许多专家学者积极研究他们的社会理想模式，通过比较分析，从中找到内在的融合点，更好的协调二者关系，使其更好的指导我们的国家和社会的建设。

一、孔子描述的“大同社会”理想世界孔子是中国古代儒家思想的创始者，学术思想家喻户晓。

于社会理想方面，孔子毕生愿望就是实现大同社会。

孔子的大同思想，在《礼记·礼运》篇中有着详细、系统的记载。

在这一著作中，我们能够看到儒家有关大同社的诸多观点：“天下为公，讲信修睦”；“人不独亲其亲，不独子其子”；“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。

其中提到的“人人为公”，是中国古代社会的基本思想框架。

孔子所提倡的大同思想以及大同社会是他倡导的“仁”的最终归宿。

二、马克思描述的“共产主义”理想世界马克思，终身致力于无产阶级的解放。