【完整版毕业论文】《自然辩证法期末论文》——关于科学家道德责任的思考

自然辩证法期末论文

1 关于科学家道德责任的思考

（XX学院 XX XXX XXX）

摘要

科学技术的高速发展带来了科学家的科技道德责任问题。本文论述了科技进步对伦理道德造成的冲击以及科学家在面对伦理道德问题时持有的三种态度。最后对科学家应有的科技道德责任给出了明确的定位。

关键词 ：科学家 科学技术 道德责任 伦理道德

长期以来，科学家作为社会中的一个精英群体享有崇高的社会地位，得到了大众的广泛尊重。 由于科学家工作在各个学科领域的最前沿，他们的一些研究活动很可能触及到社会伦理道德的边界，比如克隆人的研究，人工智能的研究等等。科学家具有的自由意志使得他们能够在善恶，是非之间做出选择，以做出对人类有利的研究。因此在科学技术高速发展的今天，科学家的伦理道德责任显得犹为重要。

一．科技进步对伦理道德的冲击

世界正以我们难以想象的速度和方式发生着变化。科技的进步在其中起到了举足轻重的作用。没有任何别的东西像科技成果的应用那样为人类社会带来巨大的进步，并使人类对未来充满了希望。

近代社会中，科学技术在发挥其巨大威力之前曾经一度受到轻视。但是，西方工业革命之后，科学技术迅速发展成为具有复杂结构的知识体系和特殊的生产力要素。其它一切知识在对人类社会的改造上与之相比都相形见绌。如今，人类运用科学技术已经建立起了一座雄伟的科学殿堂。它显示了人类改造大自然的力量和决心。

科学技术在改变客观世界和人们物质生活的同时，也改变着人们的思维方式和价值观念，科学在带来了前所未有的生产力的同时，也造成了无以复加的破坏力，使得生活在21世纪的人们在享受科技成果所带来的好处的同时，也与日俱增地存有对科技成果遭到滥用以及对其破坏力的担心。 自然辩证法期末论文

2 人类历史上曾存在过宗教占据统治地位和控制人们精神生活的时代，那时的人们之所以将人以外的世界赋予灵魂并将自己的命运交付于“神”，是因为人在很大程度上不了解自然规律，因此对很多无法解释的现象感到非常神秘而心存敬畏，神的存在，使人过上了有信仰的生活。然而，科学的唯物主义宣告了神灵崇拜时代的终结，这一解释摧毁了人们对宇宙的敬畏感。但是也使得人们发现没有上帝存在的生活并非易事。人本来是一种精神存在物，不能过着没有信仰的生活，对此宗教曾给我们以心灵的解脱，而如今科学撕碎了“上帝”存在的面纱，却难以为人类填补信仰缺失的空白【1】。

同时，现代科技渗透在社会文化中，使人们追求知识、关心实现目的的手段，追求效率，因而使得理性膨胀，遮蔽了关注人的精神、人生目的、价值和意义的价值理性，使人丧失了对深层次的精神、情感体验的能力，陷入到道德与信仰缺失的危机之中。

康德曾说过：“世界上最使人惊奇和敬畏的两样东西，就是头上的星空和心中的道德律。”而道德与信仰缺失的人类似乎已毫无畏惧了，当今的一些科学研究已经在挑战道德的边界了。

2007年3月25日，美国媒体报道世界第一只人兽混种羊在美国内华达大学的伊斯梅尔·赞加尼教授领导的研究小组诞生，目前羊体内的人类细胞比例达到15%，动物细胞比例为85%。这对人类意味着进步还是毁灭?

2005年，有一期的泰晤士报曾经报道，科学家预言，可以让人类胎儿在母体之外完全发育的人造子宫，这一研究可能会在20年内变成现实。一旦人造子宫成为现实，将给伦理道德带来极大的挑战。

作为科学研究主体的科学家们，在面对这样的科技伦理问题时是应该不计后果的全力进行研究工作呢，还是立刻停止这种有争议的并且可能给人类带来巨大灾难的研究呢？

二．科学家的道德责任观

科学家可以说是社会上一个特殊的阶层或者说是社会职业集团，因此也需要履行特殊角色的特殊道德责任。科学家的道德责任，是从科学家实现外界对他提出的道德要求出发的，属于说明科学家对他人、集体、社会所采取的态度以及达到的行为后果应该负责的一种伦理学范畴。

那么科学家对待科学伦理道德持有什么样的观点呢？主要的态度有三种【2】：

一种看法是科学家有道义责任，但是由于无法左右政府的决定，局势的发展，无法承担起责任。诺贝尔为自己发明的炸药被用在战争中造成大量人员的伤亡而受到良心的谴责。自然辩证法期末论文

3 1945年，美国政府不顾参予曼哈顿计划的科学家的反对，在日本的广岛和长崎投下了两枚原子弹，造成8.8万平民的死亡。爱因斯坦就曾说过“参加研制这种历史上最可怕，最危险的武器的物理学家，不说是犯罪，也是被同样的责任感所烦恼”。

另一种态度是科学家不负有任何科技道德责任。类同于科学价值中立观。也是很多科学家所认同的科学研究无禁区。美国氢弹之父泰勒认为，科学家的“任务就是搞清自然在如何起作用，至于有无必要制造氢弹，是否使用它的问题则与科学家无关。”科学就是为科学而科学。科学家不存在道德责任的问题，因为他们的研究都是为了追求真理，探索未知。而不是为了产生任何社会价值或是人类的进步。

第三种看法是科学家负有社会责任与科技道德责任，如1946 年通过的《纽伦堡法典》、1948年以来通过的《科学家宪章》、1957 年以来的普格沃什会议、1975 年的阿西洛马会议等。认为科学家在科研活动中应该尽到自己道德责任。科学家本身应遵守人道主义原则等，对一些具有潜在危险的研究应该加以限制。

不能简单的说哪种态度是对的，哪种是错的。但是科学技术活动是人的活动，研究和从事科学技术活动的主体是有道德意识和行为的；在科学技术的成果及其应用过程之中，必然产生对人类社会积极的和消极的两个方面的结果；科学技术的发展也会按照社会特定的价值目标来取向。

三．科技道德责任的思考

为很多科学家和民众所认可的科学中性论在历史上是符合常理的，那是由于过去的科学发现与它的实际应用之间至少存在着几十年的间隔，那时的科学家几乎不可能将自己的研究成果转化为实际应用，因此，承担科技应用的责任也就无从谈起。而在今天的社会，科技的社会应用不再像过去一样是偶然的、零散的，而是有意追求的，科学发现与应用紧密相连。科学的作用是如此之大，以至于科学领域内存在着巨大的利益诱惑。科学家的价值追求已经不仅仅是关系到他们自身的利益，还与全人类的生存相关。显然，此时再说科学家与科学活动的结果无关是不合理的。事实上，当今社会的科学研究已经不是价值中性的了。科学发展越快，取得的成果越大，它所面临的价值选择问题就越是直接，突出。而科学家因为其专业的权威性，不仅使其成为人类知识正确与否的立法者，而且成为知识是否可用的法官。因此科学家不可能置身事外。科学家的道德责任与人类的命运休戚相关【3】。

科学技术本身虽然只是客观物质力量，但对于掌握科学技术或有权进行科技行为选择的人来说却存在着伦理道德的抉择问题。尽管科学家一般不能直接控制研究成果的应用，但这自然辩证法期末论文

4 并不妨碍他对研究成果做出前瞻性的价值判断。因此，科学家不仅应当为自己工作成果的科学价值及自己进行科学活动的动机，目的，应用方法负责，还要对自己在认识和实践上的错误判断，以及是否向科技成果应用者解释或提示应用过程中可能出现的不利后果负责。科学家所应承担的科技道德责任可以总结为以下的几点：

首先，科学家的科学活动要为人与自然的协调发展负责。19世纪以前，科学家们主要以对自然界的征服与索取为己任。而20世纪50年代以后，由于发达国家利用现代科学技术对自然资源采取掠夺式的开发利用，使自然资源的消耗大大超过了自然界的再生产的能力，造成了全球性的生态环境危机之后，才使科技人员猛醒并进行反思，认识到在征服自然的过程中还有保护自然，使人与自然协调发展的问题【4】。20世纪60、70年代以后，随着公害问题的加剧和能源危机的出现，人们逐渐认识到把经济、社会和环境割裂开来谋求发展，只能给地球和人类社会带来毁灭性的灾难。源于这种危机感，可持续发展的思想在80年代逐步形成。1983年11月，联合国成立了世界环境与发展委员会（WECD）。1987年，受联合国委托，以挪威前首相布伦特兰夫人为首的WECD的成员们，把经过4年研究和充分论证的报告——《我们共同的未来》提交联合国大会，正式提出了“可持续发展”（Sustainable development）的概念和模式。现今的科学家们已普遍承认自然界对于人类的重要价值意义。发展新的科学技术来改善生态环境，合理利用自然，使人与自然协调的发展，是科学家应当承担起的科技道德责任【5】。

其次，科学家的科技行为应该是趋利避害的。科学家拥有自由的意志，应对自己行为和后果负有道德责任甚至法律责任。作为科学家由于掌握了专门的知识，比任何人都更能科学的预见科学成果的社会成果和政治效果。他们有责任去预测评估有关科学的正面和负面的影响;由于他们的社会地位比一般公众有特殊的重要性，除了从事自己的专业工作，作为社会精英，在一定程度上还参与和影响政治家们的决策；科学是探索真理的活动，科学家在常人的眼里是科学真理的化身，但他们对非本专业特长的事应谦虚谨慎，他们完全应该知道自己何种行为是正当的，何种行为是应该做的。科学家参与某些对人类有危害的项目时，他们有责任公开表达自己的意见【6】。

第三是科学家的科技行为应该要全对人类的未来承担责任。爱国主义从某种程度上来说就是狭隘主义。科学家应该不只是从本国本民族的角度来考虑科技成果应用的道德责任问题，而应该是从全球发展的角度来考虑这一问题。应确立一种人类共同利益的视角，否则只顾及自我利益而不考虑其他国家和民族的利益需求，必将使自己在世界舞台上陷入孤立境地【7】。 自然辩证法期末论文

5 科学家在进行科技活动的过程中应当遵守科学家职业道德规范，为科技成果的社会应用负起前瞻性道德责任来。人类步入新世纪的同时，也将迎来全球化所带来的新的文明，各国科学家所创造的科学技术文明将被充分共享的内容文明所取代，合作、开放、共享将成为这个文明的核心和主旋律，我们的地球也将变成“地球村”【8】。科学家作为人中之杰，时代的精英，必须坚守科技伦理道德，扬弃人性中的自私、贪婪、恶意及妒忌，为人类的发展进步做出贡献。