高中语文必修所涉及的文化常识

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一、《烛之武退秦师》 《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了我国东周前期二百四五年年间各国政治、经济、军事、外交、文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。 晋侯、秦伯围郑。 春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。 二、《荆轲刺秦王》 《战国策》是一部 国别体史书，由西汉时期 刘向 编订。它记载了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动，记录了各国谋臣的策略和言论。《邹忌讽齐王纳谏》就是其中的一篇，讲述的是战国时期齐国谋士邹忌巧妙的用自己与城北徐公比美 的故事，去讽喻指出齐威王受蒙蔽更严重，劝说其纳谏，使之广开言路，改良政治。 为变徵之声 古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵。变徵是徵声的变调，声调悲凉。 复为慷慨羽声。 声调激愤的羽声。 既祖取道。 祖：临行祭祀路神。 厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 中庶子：管理国君车马之类的官。 乃朝服，设九宾。 “九宾之礼”。这是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会“九宾”时所用的礼节，就叫“九宾之礼”。“九宾之礼”是很隆重的：先是从殿内向外依次排列 九位礼仪官员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。《廉颇蔺相如列传》中的“设九宾之礼”就是指此。 诸郎中执兵，皆陈殿下。 郎中：宫迁侍卫 精品文档 。 2欢迎下载 隋唐到清，朝廷各部均设郎中，是帝王的侍从官，为司的长官。 三、《鸿门宴》 《史记》 《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。 司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《史记》体例：本记（12篇）、表（10篇）、书（8）、世家（30篇）、列传（70篇）。 地名： 关中：函谷关以西，今陕西一带。 山东：指崤山以东，也就是函谷关以东的地区。 项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍。 在堂上，其座位是以朝南方向（严格地说，以门窗之间朝南的方向）为尊。我们在古书上常见到“南面”、“北面”的说法，这和我们今天用来表示方向的南面、北面不同。古代的“南面”就是坐北朝南，即面朝南坐，其位为尊为上；“北面”就是坐南朝北，即面朝北坐，这相对“南面”就有些低下了。这种情况主要表现在两个方面：一是古代师生在课堂上教学，老师面朝南坐，学生则面朝北聆听老师的教诲。如《汉书·于定国传》：“北面，备弟子礼。”也就是说，面朝北对老师行学生敬师之礼。二是古代的君主面朝南坐，臣子朝见君主时则面朝北，所以，对君主称臣则为“北面”。如《史记·田单列传》：“王，布衣也，义不北面于燕。”这里的“北面于燕”就是对燕国称臣的意思。 在室内，其座位则以朝东方向的为尊。古书上有“东家”、“西宾”的说法，即是就室内而言。古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座位上，以表示尊敬。所以,对宾客和老师也尊称为“西席”或“西宾”。《称谓录》卷八有载：“汉明帝尊桓荣以师礼。上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”唐朝柳宗元《重赠刘连州》诗中有“莫道柳家无子弟，往年何事乞西宾”的句子，这里的“西宾”就是对家塾老师的敬称。我们今天口语里还常称客人为“西客”（并非“稀客”），就是由此而来。客人的座位在西，主人陪客的座位则在东了，所以把主人称为“东家”。 精品文档 。 3欢迎下载 项羽、项伯本是主人，可他们却占据了坐西朝东的尊贵之位，而客人刘邦却被安置在坐南朝北的座位上。由此细节，可见项羽骄矜专横、唯我独尊的性格，也可见刘邦忍辱屈从、顾全大局的雄心。 车骑上的位次是以左为尊的。如《史记·信陵君列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”这里的“虚左”就是空出车骑左边的位置，以表示对人的尊敬。今成语有“虚左以待”，本意即如此，不过这里的“左”已泛指席位左边的位置，而不单单指车骑位置了。 我国后代常用左右来代替东西，即左东右西，同今天地图上的“左西右东”正好相反。如《晋书·温峤传》：“元帝初镇江左。”这里的“江左”就是“江东”，也就是长江以东。这样，便由室内座位上的以西为上为尊，引申出以右为上为尊，以左为下为卑。如《史记·廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，败为上卿，位在廉颇之右。”这里的“位在廉颇之右”就是位在廉颇之上，也就是蔺相如的官职比廉颇高。此外，在官职调动上，还有“左迁”的说法。所谓“左迁”，就是贬官、降职。如白居易《琵琶行·序》中说：“元和十年，予左迁九江司马。”他由太子左赞善大夫降职为江州司马，成为一个“无言责，无事忧”的闲散官。

高中语文必修二涉及到的古代文化文学常识 《诗经》两首 中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。②雅。即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。③颂。是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。 赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。 精品文档 。 4欢迎下载 《离骚》 《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品运用楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句，是我国古代最长的抒情诗。“离骚”的含义，有的说是“离愁”，有的说是“遭忧”，还有的说是楚地的古乐府曲名。 回朕车以复路兮 朕：第一人称代词。自秦始皇起专用作皇帝的自称。 《孔雀东南飞》 选自南朝（陈）徐陵编《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”，是我国古代汉民族最长的叙事诗。 十五弹箜篌 箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。它最初祖于亚述属西亚系乐器，最先传入西域，成为龟兹、疏勒、安国乐中的一员，并在那里得以发展光大。伴随着西域诸地同内地文化、贸易交流日益增多，特别是魏晋至隋唐间佛教及其造像艺术的大量涌入，竖箜篌也受到了华夏民族的青睐，风靡华夏。 初七及下九，嬉戏莫相忘。 七月七日及每月的十九日，初七指农历的七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧。下九，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九，在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。 六合正相应。 指结婚选好日子，要年、月、日的干支都相适合。即十天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日。 奄奄黄昏后，寂寂人定初。 命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以古时与现时对照：子时从夜间十一点到次日凌晨一点,丑时从一点到三点,寅时从三点到五点,依此类推。 兰亭集序 兰亭集序书法 王羲之是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”,他所写的字被称为“天下第一行书”。官至右军将军，世称“王右军”。王兼善隶、草、楷、行各体，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被称作“天下第一行书”。其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”、“龙跳天门，虎卧凰阁”，王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。 精品文档 。 5欢迎下载 永和九年，岁在癸丑。 “永和”是年号纪年，“癸丑”是天干地支纪年。 十天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 古人常用天干十个字与地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。 修禊事也。 禊：一种祭礼。古时以三月上旬的巳日为修禊日，三国魏以后用三月三日，不再用巳日，禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。 引以为流觞曲水。 古代文人的游戏活动。 流觞：把盛酒的杯浮在水面从上游放出循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。 投壶：是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏。也是一种礼仪。在战国汉代《投壶图》 汉代《投壶图》较为盛行，尤其是在唐朝，得到了发扬光大。 斗草：用草作比赛对象，或对花草名，如用"狗尾草"对"鸡冠花";或斗草的品种多寡，多则胜，兼具植物知识、文学知识之妙趣，这是文斗；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗，这是武斗。 齐彭殇为妄作。 彭祖，彭姓，名翦，中国神话中的长寿仙人，传说中是南极仙翁的转世化身，并以享寿八百多岁著称于世。据古代典籍记载，彭祖是颛顼的玄孙，相传他历经唐虞夏商等代，活了八百多岁。彭祖精于养生，《庄子·刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物，《楚辞·天问》还说他善于食疗。 《赤壁赋》 七月既望 望：农历每月的十五，既望，农历每月的十六称为既望。农历的每月初一称朔，每月的最后一天称为晦。 诵明月之诗，歌窈窕之章