洛克教育思想探析

浅谈洛克道德教育思想摘要：从古至今，道德教育一直是人们提及的话题。

从柏拉图的提倡道德熏陶到现代学校教育中对德育的不断重视，从学校教育中一直进行的道德教育到现代社会道德底线的不断下滑，更体现了道德教育的重要性。

在17世纪的英国，作为资产阶级教育家的约翰·洛克同样重视道德教育，他的德育思想对当代仍有很大的意义，尤其是对学校教育和家庭教育中的道德教育。

关健词：洛克；道德教育；德育方法约翰·洛克是17世纪英国哲学家、政治思想家和教育思想家。

他的教育理论以绅士教育为代表。

在他看来，教育的根本目的不是让学生能够精通某一门学科，而是要开启他们的心智，因此提出要培养体、智、德全面发展的绅士。

他的教育思想主要体现在《教育漫话》一书中，全书二分之一的篇幅都在论述他关于道德教育的看法，这足以看出洛克对道德教育的重视程度。

他的德育理念对当时英国社会和整个西方的近代教育发展都有重要影响，在当代，他的德育思想仍对我国的道德教育有很大启示。

一、洛克德育思想形成的背景(一)宗教因素洛克出生于一个律师家庭，从小接受英国传统贵族教育。

他的父母都是清教徒，在这种背景下成长起来的洛克对不同的宗教观点都保有自己的看法，后来由于他对许多非国教的教派行径感到反感，使他成为英国国教的支持者。

但他对基督教义仍有自己的理解，“他认为，教会是教徒纯自由也自愿的团体，大家共同在教堂礼拜神，根据自己的灵光来了解上帝，透过说服而非逼迫的方式入教。

”洛克在他的另一本著作《基督教的合理性》中提出基督徒的基本任务是，相信基督，并根据上帝启示于基督的道德行为来生活。

这里就体现了洛克道德教育思想是从宗教信仰中汲取出米的。

另外，在他的《教育论从》中也能体会到他虔诚教育的思想。

“洛克说及品德时，明白地指出就是信基督，也行基督。

‘任何一位绅士，如果在意其子的教育，除了留给他遗产之外，还应赐他品德、智能、养育及读书。

我置品德于首位，把品德当成一个人或一个绅士所最应具备的条件，也是他最受别人尊敬或喜爱的绝对条件，更是他本人能否被接受或容纳的要素。

洛克学前教育思想总结洛克（John Locke）是17世纪英国的一位哲学家和政治家，他的思想对于现代学前教育的发展有着重要的影响。

洛克的学前教育思想可以总结为以下几点。

首先，洛克强调了个体的天赋和自然状态。

洛克认为，每个人天生具有相同的理性和能力，这也包括了学前儿童。

他认为，儿童是从一个自然状态开始学习和成长的，没有先天的知识或道德观念。

这一思想对于现代学前教育来说非常重要，鼓励教育者去培养儿童的天赋和潜能，而不是把他们看作是空白的容器需要被填满。

洛克的这一观点对于学前教育的个性化和发展导向起到了重要的作用。

其次，洛克主张通过感观经验来获得知识。

他认为，儿童通过直接感受和体验来获取知识，而不是从书本或教师那里被灌输。

他主张以儿童的兴趣为导向，通过观察和实践来激发他们的好奇心，帮助他们发展认知和探索能力。

这一思想也为现代学前教育提供了借鉴，强调了以儿童为中心的教育方法和对实际经验的重视。

第三，洛克认为，教育应该培养儿童的道德和社会价值观。

他强调了人的社会性和道德的重要性。

他认为，儿童应该通过教育来培养正直、诚实和公正的品德，以及尊重他人的权利和心灵。

这一思想对于学前教育来说非常重要，鼓励教育者在教学中注重儿童的道德和品德教育，而不仅仅关注他们的认知能力。

在现代学前教育中，在课程中加入道德教育内容已经成为了一种普遍的做法。

最后，洛克主张教育的目的是培养自由而独立的个体。

洛克认为，教育应该帮助儿童发展成为独立思考、自主行动的人。

他认为，教育不仅仅是传授知识，而是帮助儿童发展他们的思维能力和判断力，使他们能够独立思考和做出正确的决策。

这一思想在现代学前教育中也得到了广泛的关注，强调培养儿童的自主性和自我管理能力。

总之，洛克的学前教育思想在现代学前教育的发展中发挥了重要的作用。

他的观点强调了个体的天赋和自然状态、通过感观经验获得知识、培养儿童的道德和社会价值观、以及培养自由而独立的个体。

这些观点对于现代学前教育的个性化、以儿童为中心、注重实践和道德教育等方面产生了积极的影响。

论洛克的“道德人”教育思想英国著名教育家洛克在其作品中不仅探讨了道德的理性根源和组成观点，还着重强调了道德的实践部分——“道德人”的教育，也就是把“人”（a man）教育成为“道德人”（a moral man）的过程。

对其教育著作《教育漫话》进行追本溯源，力求从政治、哲学等其他著作中收集他的道德思想，并将这些思想有机地结合成一个模式来解释洛克“道德人”教育的内涵。

希望这些论述和方法总结能够为中国道德教育如何有效开展提供可行的建议和参考。

标签：洛克；道德人；理性；教育；自由“道德人”作为洛克著作中一个重要的概念，指的是由道德人格构成的自我个体。

而洛克所提倡的教育是一种以“德行”为首的全方位塑造和辅导。

虽然国内外不少学者对洛克的道德学说有所涉及，但并未将其道德教育作为唯一切入点进行研究。

笔者在这里所做的研究，就是要将道德教育作为唯一切入点，基于《教育漫话》①所提到的道德教育方法和途径，力求从其政治、哲学等其他著作中收集道德思想，并将这些思想通过有机结合形成一个理论模式来阐述洛克亲手描绘的“道德人”教育宏伟蓝图。

一、道德原则：“道德人”教育的基础道德的产生来源于欲望和理智的冲突，而古希腊先贤们倡导极度欲望与极度克制之间的平衡，洛克也传承了这种对自制能力欣赏的思想。

不过，人的自我克制在洛克看来是有标准的。

他主张这种克制应该遵循一定的“道德原则”，并接受理性的指引，而这种“道德原则”是与其“自然法”思想密切相关的。

洛克认为“自然法”是出于上帝意志的命令，是道德正确性的坚实不变的基础和“唯一真正的试金石”。

通过“万能”的上帝，可以把公众利益和德行结合起来，从而统一了道德的相对性和绝对性。

与此同时，“道德原则”也可作为一种“道德知识”。

洛克的这种观点也被称作他的“道德建构主义”，他认为人心中不存在任何天赋的观念，所以道德原则也不应该是天赋的，而是在后天经验基础上形成的。

虽然确信道德是“人类固有的科学和职务”，但洛克却从来未对其进行过明确而系统的解释。

洛克的教育思想洛克（1632——1704）是英国著名唯物主义哲学家、教育家。

早年在牛津大学研究哲学和医学；曾参加辉格党政治活动，“光荣革命”后，任贸易和殖民地事务大臣。

他继承和发展了培根和霍布斯的思想，反对“天赋观念”说，主张后天获得的经验是认识的源泉，但又认为心灵本身的活动所产生的内部经验或“反省”也是认识的源泉，主张培养有“文雅态度”和“善于处理事务”等品质的“绅士”。

分教育为三部分：一曰体育以健身为健心之宿，故奖励体育，注重儿童个性，重家庭教育；二曰道德教育，儿童最宜鼓舞其名誉心；三曰智育，注重实利主义。

主要著作有《政府论》、《教育漫话》、《人类理解论》等。

牛津求学约翰·洛克于1632年8月29日出生在英国灵顿的一清教徒家庭。

父亲拥有少量土地，当过自由派律师。

洛克10岁时，英国资产阶级革命战争爆发，父亲弃家从军，加入克伦威尔军队，同王党进行了英勇的斗争，但也使家庭生活陷入了困境。

小洛克和母亲相依为命，共渡难关，经受了严峻的考验。

洛克深受父母影响，从小性格温和，意志坚强，善于吃苦，敢于主持正义，坚信人格独立和政治自由，立志为民主平等而斗争。

这些都对他一生的成长产生了深刻的影响。

1646年，洛克由父亲所在部队军官介绍，入理查德主办的威斯敏斯特学校求学。

该校以教学严格著称于英国，且膳食条件良好。

洛克在校学习刻苦，学业优异，为升学打下了良好的基础。

1652年，洛克考入牛津大学的基督教教会学院，毕业后因成绩优秀和知识渊博而留校任教，开授希腊语、修辞学和哲学等课程。

1660年英国皇家学会在牛津成立后，他获文学学士和文学硕士学位。

在牛津学习和工作期间，洛克对开设的课程极为不满，对经院哲学深恶痛绝，认为经院哲学迂腐无用和夸夸其谈；而对当时涌入大学的各种新科学、新哲学书籍颇感兴趣。

他广泛阅读了培根、霍布斯、笛卡尔、伽桑狄等人的著作，潜心研究了物理学、化学、气象学等自然科学，尤其对医学有很深的研究，造诣甚高；曾在讲课之余在别人开设的诊所里行医，具有丰富的临床经验。