论郑敏的生命诗学

一个人的战争——浅谈郑敏诗歌中的哲学思索
刘妍
【期刊名称】《商情》
【年(卷),期】2009(000)001
【摘要】本文就<九叶集>中所收录的郑敏诗歌,来探讨女诗人郑敏诗作中关于"寂寞"、"生与死"、"选择与承担"的哲学思考,来体味这位深深热爱人生的女诗人在生活思索中的艰难跋涉.
【总页数】1页(P14)
【作者】刘妍
【作者单位】天津师范大学文学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.融会、变革与创新——浅谈郑敏诗歌中的意象运用 [J], 陈由歆
2.《郑敏文集》首发式暨郑敏诗歌创作70周年座谈会在京举行 [J], 无;
3.翻译作为一种“诗歌活动”:郑敏对美国当代诗歌的译介 [J], 赵美欧
4.哲学如何生成了郑敏诗歌 [J], 徐妍;王洪涛
5.论现代主义诗歌中节奏和意象的关系——以郑敏的40年代现代主义诗歌为例[J], 周礼红
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２０ ０ ６年 １ 月 １
ＮＯ ．２０ Ｖ ０ ６
郑敏诗歌的性别姿态及 当下意义
赫 学 颖
（ 重庆 工商大学 文 学与新 闻学 院， 重庆 ４ ０６ ） ０ ０ ７
摘 要： 士性写作对士性生命意识不懈的叩问与求索， 是士性写作的核心 内容 ， 是构成士性 写作指向的基 质。 在女性作家的创作里， 她们 的写作一旦凸现・别立场， ｔ ｔ ． 就会 出现相仿的精神指向： 自 生命 的关怀。 对 我 百年 来的文学演进 中， 士性文学对这种关怀的 自 ， 觉 弥漫在女性文学的写作 中， 根植 于对 自 生命价值的坚定而明 我
一
性” 。尽管伍尔夫 的“ 同体诗学” ［ 双性 理论被 肖沃尔批评 为只是一个神话 ， 因为这种理想在男性 中心社会结构中． 只能是一种追求“ 完整” 的幻想 ， 但在我们看来 ， 它不仅为
我们提供 了新的思路 ， 而且具有女性诗学意义。 郑敏用一种冷静的笔调进行智性写作 ．这是一种抛 却一些束缚和设定的 自由。“ 鞭打你的感情 ， 从那儿敲打
一 一
郑敏是一个能够意识到限度 ，从而能够 自我限制的 写作者。 这也使她把写作和承担当作 自我考验。 将性别处 境和生存 、 生命内在为一种承担 ， 从而让写作见证之 。郑
敏 愿意从 人 的共 性 和差 异角 度来 言 说 。 事实 上 ， 不谈 性别
对立的她 ， 有着对性别问题深入独到的理解。 回避直接 她 言说 ， 在哲学的高度 ， 郑敏诗歌 回避了两性的（ 性政治） 对 抗而达成人类共 同存在的思悟 。郑敏在性别对立视野之 外， 在更亲切的母性视野里书写男性 、 女性 ， 这样的写作
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第 １ 卷 第 ６ ５ 期
Ｖｏ ．５ １１

第二段： 指出民族性要更加
符合当代中国和当今世 界的发展要求以及原因。
（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）
材料一： 习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》，强调加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐
发,让民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求。
材料二
①不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一 种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能 向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统 意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌 创作和理论中。
正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提
出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。
我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学
术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让
世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡
献的中国”。
②强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研 究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华 的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界 的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族 性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国 实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供 思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。
②人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传 统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的 原因。（提出问题）
文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如 第二段：
一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当

疲倦而静默的母爱——郑敏《金黄的稻束》细读疲倦而静默的母爱——郑敏《金黄的稻束》细读金黄的稻束站在割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲，黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，收获日的满月在高耸的树巅上暮色里，远山围着我们的心边，没有一个雕像能比这更静默。

肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思，静默。

静默。

历史也不过是脚下一条流去的小河，而你们，站在那儿将成了人类的一个思想。

1943年一“金黄的稻束”象征什么？这首诗的主题是什么？初读《金黄的稻束》，整体印象是似懂非懂。

它不像浪漫主义抒情诗那样单纯和透明，也不似现代主义诗歌那样晦涩，令人如堕雾中，“伸手不见手指”，而是让人感到有点隔，有点朦胧，总之是捉摸不透。

种“似懂非懂”“捉摸不透”的感觉，是因为《金黄的稻束》并不是浪漫主义抒情诗，而是现代主义诗歌。

据英美新批评研究：浪漫主义诗歌是“近取譬”，是明喻；现代主义诗歌是“远取譬”，是隐喻。

（1）但多数研究者和读者，都是用浪漫主义的“近取譬”，来解读《金黄的稻束》现代主义的“远取譬”，于是，误读中必然产生雾里看花、摸不着脑的朦胧。

如果按照“近取譬”展开联想：金黄的稻束——丰收的喜悦——劳动的辛劳——农村母亲的伟大……；很多人都是自觉或不自学地沿着这条习惯性的传统思路来联想、解读。

在这个已经相对固定的想象模式中，很容易就把诗中的“母亲”，当作在田里割稻的农村母亲。

所以，2000年全国统一高考的语文试卷的出题者，就是这样理解并出题：“寓有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意”，“对劳动中生命力的消逝的沉思”。

（2）胡洪亮先生在解读中，也忆起童年在农村时，母亲劳作的艰辛：“成熟的稻束黄了，叶片上多了些许风雨和虫豸侵扰而生的斑点，多了些许皱纹，正如母亲在辛苦劳作中流逝了少女的美丽，粗糙了原来细腻的皮肤，悄悄收藏起原本惹人眼目的衣服一样，金黄的稻束和母亲一样在岁月中成熟，成为孕育生命的伟大力量。

（3）钟文先生这样分析：“从诗的一开始的暗示，我们已经可以想象，这里的弯腰的形象既是指稻束，也指正在收割的、弯着腰的劳动妇女。