三国演义的作者是元末明初的著名小说家罗贯中，成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对三国演义整顿回目、修正文辞、改换诗文。
有些学者考证，《三国演义》不仅仅有罗贯中一个作者，后人也有经过补充发展，事实上，《三国演义》公认的作者有三位：
罗贯中：元末明初小说家。名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。
其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中有多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。
毛宗岗：毛宗岗，字序始，号子庵，生于明崇祯五年，中国清初文学批评家。毛宗岗是现存《三国演义》的修订者，其情节上有一定的变动，有增删，还整顿回目，修正文辞，改换诗文。
毛纶：字德音，号声山，明代著名文学评论家。与金圣叹是同时代人。他在当时也颇有文名，但一生穷困不仕。中年以后，双目失明，乃评《琵琶记》、《三国志演义》以自娱。评书时，由他口授，再由其子毛宗岗校订、加工和最后定稿。
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收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 三国演义导读
《三国演义》——乱世悲歌英雄泪，金戈铁马忠义魂（一部乱世悲歌，英雄史诗）
一、《三国演义》的版本、成书及其作者
二、《三国演义》梗概和经典章回
三、《三国演义》主题以及突出思想（反曹拥刘、忠义）
四、《三国演义》中的三场战争
五、《三国演义》的人物（个性化）
六、《三国演义》经典名句和熟语
七、《三国演义》战略战术
八、《三国演义》经典评价（人物或者故事）
一、《三国演义》的版本、成书及其作者
1、《三国演义》（原题为《三国志通俗演义》或者《三国志演义》）是我国第一部章回体小说，又是我们第一部历史演义小说。（军事文学的开山之作）
后有，金庸的武侠小说，琼瑶的言情小说
章回小说是长篇小说的一种，我国古典小说的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。讲史说的是历史兴亡和战争故事说话人不能把每段故事有头有尾地在一两次说完，必须连续讲若干次，每讲一次就等于后来的一回。在每次讲话以前，要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回小说回目的起源。从章回小说中经常出现的“话说”字样，可以看出它和话本之间的继承关系。
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收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 “演义”一词，小说体裁之一。据《辞海》解释：“谓敷陈义理而加以引申。”可见“演义”是指根据史传、融合野史经艺术加工敷演而成的一种通俗的长篇小说。作者根据史实，叙事中融入了自身生活体验和思想感情，并对历史事件和历史人物进行政治和道德评价。（特点：史实一句，艺术加工和创造，既有纪实又有想象和虚构）
《三国演义》“七分事实，三分虚构”
鲁迅先生评价《三国演义》时曾说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”
2、版本
《三国演义》的各种版本
《三国演义》的各种版本.txt第一次笑是因为遇见你，第一次哭是因为你不在，第一次笑着流泪是因为不能拥有你。
《三国演义》的各种版本
孙楷第
下面是《三国演义》的各种版本，抄自著名学者孙楷第之《中国通俗小说书目》明清讲史部卷2。
元代至正年间（1321－1323），新安虞氏刊刻《全相三国志平话》（上、中、下三卷），八万字，内容写自桃园结义起，到诸葛亮病死止。开篇契子写刘秀赏春，司马仲相断狱。通观平话，语言文字浅陋，内容也平淡。似乎这是罗贯中创作的蓝本。
1、三国志通俗演义，22卷，240则。明弘治甲寅（1494年）序，嘉靖壬午（1522年）刊刻。首题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。这是迤今发现的最早版本。现北京图书馆藏足本，日本文求堂主人藏缺第一本，商务印书馆藏七册残本，并有影印本。
2、（新刻校正古本大字音释）三国志通俗演义，12卷，240则。明万历辛卯（19年）金陵周曰校勘本。版心下题“仁寿堂刊”，现存于北京大学图书馆。
3、（新刊校正古本大字音释）三国志通俗演义，12卷，240则。明夏振宇刊本，版心上题“官板三国传”。
4、（新镌校正京本大字音释圈点）三国志演义，12卷，240则。明郑以祯刊本，封面题“李卓吾先生评释圈点三国志，金陵国学原版，宝善堂梓”。
5、（古今演义）三国志12卷
6、（新锓全像大字通俗演义）三国志传，20卷，明闽书林刘龙田刊本。存日本日光晃山慈眼堂；日本盐谷温藏本缺卷4－7。
7、（新刻按鉴全像批评）三国志传，20卷，240则。明万历壬辰（20年）余氏双峰堂刊本，存英国不列颠博物馆，牛津大学图书馆。
8、（新刊校正演义全像）三国志传评林，20卷。明万历年间余象斗刊本。存日本早稻田大学图书馆。
9、（新刻京本按鉴考订通俗演义全像）三国志传，20卷，240段。明天启间闽芝城潭邑黄正莆刊本，存北京图书馆。
10、（新刻京本补遗通俗演义）三国全传，20卷。明万历丙申书林熊清波刊本，存北京图书馆，日本德富苏峰成篑堂。
第三讲 《三国演义》的作者、版本及全书概况
朋友们，大家好。今天我们来做《三国演义》专题的讲座的第三讲，想在这一讲里面主要讲讲《三国演义》的作者、版本和全书的概况，把这方面给大家介绍一下。
那么作者的问题，我们在第二讲里面我们就已经提到了，三国的故事、三国的内容，经过长期的流传，最后由一位伟大的作家把它写成这样一部《三国演义》，这个人呢就是罗贯中。那么《三国演义》这部伟大的小说，作者是罗贯中，这个问题的话其实是有争论的。那么我们今天首先要来谈一谈，就是《三国演义》的作者是罗贯中，或者说罗贯中是《三国演义》的作者这个问题的确认。
怎么能确认他的作者是罗贯中呢？这个呢那必须要有材料作为依据了，现在看来，恐怕有两方面的材料是完全可以确认这样一个问题的。比如第一，就是我们现在还能看到的一些早期的版本，《三国演义》早期的版本主要是明刻本，明代的刊本。这里面的所谓的每一部书都有一个所谓的题署，就是说他要署名，作者要有署名。那么这些早期版本的署题，或者叫题署，就是署名，都非常明确的提到了罗贯中，罗贯中编次也好，是罗贯中这个，反正罗贯中这个名字跟这个书是紧紧连在一起的。这是一个非常硬的材料了。可以确认这个问题。
比如说，我们现在一般所说的《三国演义》现在的最早的版本，就是我们现在能够看到的最早的版本，就所谓嘉靖元年的刻本。那么这个本子书名叫做《三国志通俗演义》，这是我们目前能看到的最早的一种版本。那么这个版本上呢，就非常清楚的题署叫做“晋平阳侯史传”，下面一句“后学罗本贯中编次”，这就是嘉靖本的题署。那么这个题署呢，这两句呢确认了一点，那么他是根据的是陈寿的《三国志》而编次，把这个根据《三国志》所形成的这样一个《三国志通俗演义》是谁呢？是后学罗本贯中。这个里面，大家看有一点值得大家注意，别这看几个字，后学罗本贯中编次，这个“后学”当然就是一种谦称，自谦的这样的一种自称了，我是后学、晚辈，所以就说明有这样一个“后学”的两个字摆在这里，可以很充分的说明这个题署就是罗贯中本人的，本人做的。要不然的话何必要自谦呢，称作后学呢？所以这是很值得注意的一点。不是别人给加的“罗贯中编次”，是罗贯中自己写的，自己题写的“后学罗本贯中编次”。“罗本贯中”这样的一种行文的习惯，那当然就是说他是姓罗名本字贯中，由他来编次。所谓编次呢，因为他前面有一个，有一个陈寿的史传摆在那里了，那么所以他这里呢不敢说罗本贯中传，或者说他所著，而是用“编次”两个字其实是对前面的史传的一种尊重。这个书是陈寿的史传，我呢只有不过是后学，来编一下。这是一种自谦的这样的一种表述。
