马克思原理(马哲)备考重点

【唯物论部分】物质世界和实践

一、

世界观与哲学基本问题

1、 自然界先于人类而存在，是人类社会产生、发展的前提和物质基础

2、 哲学是系统化、理论化的世界观、方法论

3、 世界的两大现象：物质现象和精神现象；人类的两大活动：认识世界、改造世界。思维和存在、精神和物质的关系问题是人类认识世界和改造世界不能回避的基本问题，也是哲学不能回避的基本问题。对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。 社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。

4、 知道了what is 世界，还要知道世界怎样存在。由此产生了辩证法和形而上学之间的分野。辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。

物质的客观实在性

1、 哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间存在共性和个性的关系。物质范畴是对物质世界多样性和统一性所做的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人们的意识之外，可以为人们的意识反映。

2、 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观反映。意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，内容上客观、形式上主观。

3、 马克思物质观的理论意义：1）坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主

义一元论；（从与意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质是马克思主义关于物质世界本质观点的根本特点）2）坚持了能动的反映论和可知论；3）体现了唯物论与辩证法的统一。（看到了个性与共性的关系）4）体现了唯物主义的自然观与唯物主义的历史观的统一。

世界的物质统一性

1、 世界的真正统一性在于它的物质性

2、 世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性；运动是绝对的，静止是相对的，无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动；时间和空间是物质运动的存在形式，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，一切以时间、空间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂。

3、 社会的物质性之表现：1）人类社会依赖于自然界；2)人虽有意识，但仍需要借助物质力量来改造物质，仍然是物质性的活动；3）物质资料生产方式集中体现了人类社会的物质性。

4、 世界的物质统一性，要求我们一切从实际出发。

二、社会生活本质上是实践的

实践是人类能动的改造客观世界的物质活动

1、 实践的特征：1）物质性：主体、客体、手段；实践的水平、广度、深度和发展过程，都受着客观条件的制约和客观规律的支配2）自觉能动性：3）社会的历史的活动 2、 物质生产劳动是人类嘴基本的实践活动；处理社会关系的实践是人们社会生活中的一个重要方面；科学实验

3、 实践是人的存在方式：1）实践是人所独有的活动；2）实践决定了人的本质的社会性；3）实践对物质世界的改造是对象性的活动（人类社会是人的实践活动的对象化）

从实践出发理解社会生活的本质

1、 实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

2、 自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。只有通过劳动实践才能协调人与自然的关系，实现二者的和谐统一。如果人类不保持自身与自然的和谐统一，那就会危及自身的生存发展。

3、 社会生活的实践性主要表现为：1）实践是社会关系形成的基础；2）时间形成了的社会生活的基本领域；3）实践构成了社会生活发展的动力

【辩证法部分】事物普遍联系与发展

联系和发展的普遍性

事物的普遍联系

1、 联系的特点：1）客观性；2）普遍性：事物内部要素、事物之间、整个世界；3）多样性。

2、 方法论意义：马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。

【案例】构建社会主义和谐社会========正确认识人与自然、人与人、人与社会的关系，统筹兼顾

全球化趋势下国与国、民族之间关系密切=======树立世界眼光，顺应世界潮流，抓住机遇，努力发展自己。

事物的永恒发展

1、 事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化、发展。

2、 如何运用发展的眼光看问题？

对立统一规律是事物发展的根本规律

1、 对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心。

矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用

1、 矛盾的同一性：相互依存、互为前提而存在，在一定条件下相互转化；矛盾的斗争性：相互分离、相互排斥。二者相互联结、相辅相成，斗争性寓于同一性之中。

2、 矛盾同一性和斗争性各自在事物发展过程中的作用。

3、 和谐是矛盾的一种特殊形式，体现着矛盾双方相互依存、相互促进、共同发展。但“和而不同”，和谐的本质在于协调事物内部各种因素的相互关系。

矛盾的普遍性、特殊性及其相互关系 1、 矛盾的普遍性：时时处处有矛盾（引出我们不能否认矛盾的存在）。矛盾特殊性的三个表现（引出具体问题具体分析）。

2、 矛盾普遍性与特殊性的关系原理：树典型、解剖麻雀的工作方法

3、 主次矛盾、矛盾的主次方面=======方法论

量变与质变关系原理

1、 适度原则

2、 不失时机地促成质变

事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化

1、 肯定因素、否定因素

2、 辨证否定观：1）否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；2）否定是事物发展的环节；3）否定是新旧事物联系的环节；4）辩证否定的实质是“扬弃”。（批判与继承相统一）

3、 否定之否定规律原理揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，这就要求我们按照否定之否定规律办事，对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。

、

唯物辩证法总结：（方法论关键词）

1、 联系的观点：普遍联系的观点；因果联系；整体与部分联系；

2、 发展的观点：永恒发展；前进性与曲折性的统一；质变与量变的关系原理

3、 矛盾分析方法：矛盾特殊性；矛盾普遍性；矛盾特殊性与普遍性关系原理；主次矛盾；矛盾主次方面；矛盾对立统一。

4、 思维方式：

1） 归纳与演绎——一般、个别

2） 抽象到具体——现象与本质

3） 分析与综合

4） 历史与逻辑。

三、客观规律性与主观能动性

自然规律与社会规律

1、 规律是事物本质的、必然的、稳定的联系。

2、 规律的客观性原理——人不能藐视规律，更不能创造和消灭规律；但规律可以为人们所用。

3、 自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。但两者有一个共性：不以人的意志为转移。

意识的能动作用

1、 意识的能动作用：计划性、目的性；创造性；指导性、导向性。

2、 主观能动性与客观规律的辨证统一

A、 尊重客观规律=====把握规律，客观物质条件和手段 B、 在尊重规律的基础上发挥主观能动性======实践

【官话】社会历史趋向和主题选择的关系。关键在于主体选择不能与历史选择的总趋势背道而驰。（可以联系下当前的台海局势）

第二章 认识世界和改造世界

第一章说完了世界的两大现象，第二章接着说人类的两大活动：认识世界和改造世界。

认识的本质及规律

实践是认识的基础

实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。

实践和认识的主体和客体

1、 主体、客体、中介

2、 主体和客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。

3、 主体和客体相互作用的过程主要包括三个环节：1）确立实践目的和方案；2）主体按照目的和方案，通过手段转为实际行动；3）反馈和调节，朝着一定方向运行。

4、 实践活动过程在主体自觉意识支配下，既能动地变革着客观世界，也能动地改造着自身的实践能力。

实践在认识中的决定作用

1、 实践是认识的基础，对认识具有决定作用。1）实践产生了认识的需要；如恩格斯就说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推想前进。”科学发展观的建立，也是建设中国特色社会主义的需要，是解决人类重大问题、构建和谐社会、和谐世界的需要。2）实践为认识提供了可能。物质手段和工具；3)实践使认识得以产生和发展。从根本上说，实践是认识的唯一来源；4)实践是检验认识真理性的唯一标准。

2、 认识与实践的辩证关系原理：实践是认识的基础，对认识具有决定作用；认识对实践具有反作用，对实践具有指导作用。这就要求我们积极投身实践，同时发挥科学理论的指导作用。

认识是主体对客体的能动的反映

1、辩证唯物主义的认识论将实践观点引入了认识论，指出主体是为了实现一定的目的而自觉地、主动地改造世界的过程中反映世界，人对世界的反应能力也是随着实践的发展而历史地变化着的；认识是一个由不知到知，由浅入深的充满矛盾的认识过程。

认识运动的基本规律

认识运动是一个辩证发展的过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复运动和无限发展。

1、 实践到认识：感性认识、理性认识

2、 从认识到实践：实现理论向实践的飞越的条件：1）从实际出发；2）经过中介环节；3）为群众掌握；4）正确的实践方法。

3、 认识运动的不断反复和无限发展。

真理与价值

真理的三性：客观性、绝对性和相对性

客观性：内容是客观的、检验标准是客观的，形式则是主观的。“有用就是真理”是主观真理论的典型。

绝对性和相对性：绝对性对应于客观内容与谬误有严格的界限以及认识能够不断深入的绝对性；相对性则对应于客观对象的有限、程度以及认识能力的限制。

=================绝对真理和相对真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同的属性。我们实际过程中的教条主义、思想僵化，把马克思主义当成一种现成的公式，到处生搬硬套是绝对主义的表现；否定马克思主义的基本原则，散布马克思主义“过时论”，是相对主义的表现。二者都是错误的。

真理与谬误

%&请运用矛盾的对立统一来分析真理与谬误的关系

1） 真理与谬误是对立的。二者对一定范围、一定客观对象具有严格的界限；

2） 真理与谬误相互联系。相比较而存在

3） 真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的

4） 真理与谬误在一定条件下相互转化。

（随感）========================为真理而奋斗，为真理而献身。我们党提出的“百花齐放、百家争鸣”的方针，就是要自觉地运用真理发展的规律，在思想文化和科学领域里通过自由讨论，达到坚持真理，修正错误的目的。著名法学家江平先生说：“我只向真理低头。”司法斗士贺卫方也是一直为追求真理而奔走呼号，历经艰辛。但是，现实也让我们看到，我们党的这一主张在某种程度上还停留在口号的层次上，要真正实现“百花齐放、百家争鸣”的目标恐怕还有很长的一段路要走。所以，书上的东西，我们要用书上的原理去辩证地认识，批判地吸收，这样的话，我们方能在这些带有浓重意识形态色彩的“思政类”课程中坚持独立的人格！