缘事析理学习写得深刻2

西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。 西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。 我们也有厚重的诗，给情感、 我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰 弯背断。可是中国诗的“比重”确低于西洋诗； 弯背断。可是中国诗的“比重”确低于西洋诗； 好比蛛丝网之于钢丝网。 好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合 而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。 奏。而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。 这跟语言的本质有关。 这跟语言的本质有关。……何况中国古诗人对于 何况中国古诗人对于 叫嚣和呐喊素来视为低品的。 叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌 比了你们的还是斯文； 比了你们的还是斯文；中国诗人狂得不过有凌风 出尘的仙意。 你们的诗人狂起来可了不得！ 出尘的仙意。……你们的诗人狂起来可了不得！ 你们的诗人狂起来可了不得 有拔木转石的兽力和惊天动地的神威， 有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝 不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠” 不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人 并且是谈话。不是演讲， 话。并且是谈话。不是演讲，像良心的声音又静 又细…… 又细
（二）能揭示问题产生的原因。 任何事物的存在都不是孤立的、 偶然的，有后果就必然有前因，要 善于探究事物的本源，以敏锐的目 光，借助事物发展变化的脉络，探 寻问题发生的原因，从而找到解决 问题的方法。
（三）观点具有启发作用。 所持观点具有丰富的思想内 涵，有时代感、有前瞻性并能引 发别人思考，产生心灵的共鸣， 灵魂的震颤，思想境界的升华。
方法指导之以小见大法
花未眠这众所周知的事， 花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现 花的机缘。自然的美是无限的， 花的机缘。自然的美是无限的，人感受到的美 却是有限的。正因为人感受美的能力是有限的， 却是有限的。正因为人感受美的能力是有限的， 所以说人感受到的美是有限的， 所以说人感受到的美是有限的，自然的美则是 无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的， 无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的， 是很有限的。这是我的实际感受， 是很有限的。这是我的实际感受，也是我的感 人感受美的能力，既不是与时代同步前进， 叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进， 也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花， 也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花， 应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美； 应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美； 那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！ 那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！
方法指导之叙述中渗透感悟
“早上来公园的时候是起着风的，因为时近晚秋 早上来公园的时候是起着风的， 早上来公园的时候是起着风的 了，所以小路边的梧桐林虽将那秋日里和煦的太阳 捣碎后筛得满地都是， 捣碎后筛得满地都是，却也禁不住在秋风中洒下些 枯黄的树叶来，扬扬洒洒，飘落在地-----------眼前的 枯黄的树叶来，扬扬洒洒，飘落在地------眼前的 秋叶仍在不停的飘飞零落，一片接着一片， 秋叶仍在不停的飘飞零落，一片接着一片，这是生 活在为我哭泣吗？ 活在为我哭泣吗？忽然有一种想伸手抓住一片落叶 的欲望，于是慢慢地伸出手去， 的欲望，于是慢慢地伸出手去，一片火红的梧桐叶 立刻飘落到手掌上。仔细端祥这片秋叶， 立刻飘落到手掌上。仔细端祥这片秋叶，竟然发现 秋叶曾被撕裂过， 秋叶曾被撕裂过，在那业已枯萎的身躯上仍很清晰 地留着一道弯曲的疤痕， 地留着一道弯曲的疤痕，可是这疤痕处却又连着一 小片梧桐叶， 小片梧桐叶，它是接着疤痕与残损的树叶一起生长 着的！ 着的！
方法指导之炼句中升华主题
“谁若想在困厄时得
到救助，谁就应该在 平时播种友谊。”
阅读下面的文字，按照要求写一篇文章。
于丹在《 论语)心得》 于丹在《(论语)心得》中引述了一项英国科学家进行 的实验， 的实验，科学家在许多同时生长的南瓜上加上质量不同 的砝码，有的几克，有的几十克，有的几百克， 的砝码，有的几克，有的几十克，有的几百克，有的几 千克，其中一个南瓜压得最多，从最初的几克逐步加压， 千克，其中一个南瓜压得最多，从最初的几克逐步加压， 到它成熟时已经加到了几百斤. 到它成熟时已经加到了几百斤.科学家把这些加压的成熟 了的南瓜摘下来，试者用刀把它们剖开， 了的南瓜摘下来，试者用刀把它们剖开，看它们的质地 有什么不同.别的南瓜随着手起刀落迎刃而开， 有什么不同.别的南瓜随着手起刀落迎刃而开，而那只承 受压力最大的南瓜却把刀弹开了，把斧头也弹开了， 受压力最大的南瓜却把刀弹开了，把斧头也弹开了，最 后只好用电锯把它们锯开.测验的数据令人难以置信， 后只好用电锯把它们锯开.测验的数据令人难以置信，这 只南瓜果肉的强度竟然相当于一株成年的树干！ 只南瓜果肉的强度竟然相当于一株成年的树干！ 于丹说，这其实是一个“生命的实验” 于丹说，这其实是一个“生命的实验”，面对这样 使人瞠目结舌的实验结果， 使人瞠目结舌的实验结果，“在当今社会这样的竞争压 力下， 有理由不提前成熟吗？ 力下，我们有理由不提前成熟吗？”
与叙事艺术紧密相联， 左传》 与叙事艺术紧密相联，《左传》 在写人艺术上也取得了很高的成就。 在写人艺术上也取得了很高的成就。 显然作者认识到了， 显然作者认识到了，作为历史主体的 尤其是当事人， 人——尤其是当事人，其品性、人格、 尤其是当事人 其品性、人格、 性情、修养、见识等，对历史事件的 性情、修养、见识等， 发展起着重要的导向作用。所以， 发展起着重要的导向作用。所以， 左传》写人，也是为了“叙事” 《左传》写人，也是为了“叙事”， 为了更好地叙事， 为了更好地叙事，更好地说明事件发 发展的原因。 生、发展的原因。
方法指导之抒情中渗透哲理性
“一幅摄影作品中，一个金发碧眼 的姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一 间破败的教室，缕缕阳光透过没有玻 璃的门窗洒在她的裙皱上。多么美丽 宁静，多么富有诗意------你也许这 样想。但当你知道这间教室是被轰炸 的废屋子，当你知道屋外的巴勒斯坦 是怎样的局势时，你还这样想吗？”
要求： 全面理解材料选择一个侧面、一 个角度构思作文。自主确定立意，确 定文体，确定标题；不要脱离材料的 含意作文，不要套作，不得抄袭，字 数不少于800字。
[解读] 关键词扫描：压力 加压 加砝码 承受压力强度 生命的实验 竞争压力 提前成熟 因果勾连：南瓜因加压变得无比强硬(表) 由表及里：人生因压力更有价值，压力使生命 更精彩，压力铸就成功路，关于压力的诸多生命思 考等等。生命因压力而更加坚强(里) 发生联想：工作压力，学习压力，生活压力， 就业压力，思想压力，政治压力，心理压力，竞争 压力，正视压力，勇于面对压力，敢于挑战压力， 善于利用压力.感受和体验压力等等，人生的砝码掌 握在自己的手里。 辩证思维：加压与减压，压力要适度，变压力 为动力，关于南瓜的科学实验没有缺陷吗?等等
“这样，平常中也就出现了滋 这样， 这样 出现了境界。 味，出现了境界。世界上第一等 的境界都在平实的山河间。 的境界都在平实的山河间。秋风 起了，芦苇白了，渔舟远了， 起了，芦苇白了，渔舟远了，炊 烟斜了，那里， 烟斜了，那里，便是我们生命的 起点和终点。 起点和终点。”
方法指导之探究因果法
“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素， 木 仿佛本身就含有一个落叶的因素， 这正是“ 的第一个艺术特征。要说明“ 这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木” 何以会有这个特征， 何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中 暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子， 暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子， 常常躲在概念的背后。 作为“ 常常躲在概念的背后。“木”作为“树”的概 念的同时，却正是具有着一般“木头”“ ”“木 念的同时，却正是具有着一般“木头”“木 ”“木板 等的影子， 木板” 料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影 响着我们会更多地想起了树干， 响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到 叶子，因为叶子原不是属于木质的， 叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因 此常被排斥到“ 的疏朗的形象以外去， 此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这 排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。 排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。
缘 事 析 理
ห้องสมุดไป่ตู้
关于“深刻”，《考试说明》有三点具体要 求： （一）能透过现象看本质。 人们认识事物总是从现象入手，现象是本 质的外在表现，本质是现象的理性概括。如果 我们能透过现象的迷雾，作深入思考，对现象 进行“去伪存真，去粗存精，由表及里，由此 及彼”的加工，就能发掘出寓于事物中的本质 来。写记叙文，就着眼于人物思想品质和精神 世界的发掘；写议论文，应在纷纭复杂的事物 表象中，剥去现象的外壳，抓住问题的核心， 高屋建瓴地确立自己的观点。
又是一阵清风吹来，送走了手掌上的树叶， 又是一阵清风吹来，送走了手掌上的树叶， 可我的脑海里涌动的依旧是那片沟通心灵的 红树叶。 红树叶。猛地觉得这片树叶是生活给我的一 种暗示， 种暗示，因为树叶的一生与我们的处境是如 此的神似，那一道深深的疤痕不就是生活迫 此的神似， 使我们做出的痛苦的决定吗？ 使我们做出的痛苦的决定吗？为什么它在疤 痕的一端顽强的生长出另一片小树叶， 痕的一端顽强的生长出另一片小树叶，仍然 蓬勃地延续着自己的短暂生命？ 蓬勃地延续着自己的短暂生命？而我却始终 徘徊在绝望的生命线上， 徘徊在绝望的生命线上，总是难以挣脱命运 的束缚呢？我应该振作起来，应该对我的一 的束缚呢？我应该振作起来， 生负责。毕竟生命太珍贵， 生负责。毕竟生命太珍贵，哪怕是一丁点儿 的失去也会带来无尽的伤痛。 的失去也会带来无尽的伤痛。”
方法指导之议论中点亮哲思
……“笨重丑陋，暗淡无光”…… 笨重丑陋，暗淡无光” 笨重丑陋 ……“这是唐货！”…… 这是唐货！ 这是唐货 …… “那石牛虽说不凡，可是它 那石牛虽说不凡， 那石牛虽说不凡 已过惯了那种寂寞平凡的生活， 已过惯了那种寂寞平凡的生活， 一旦改变了生活方式， 一旦改变了生活方式，受到人的 仰慕， 仰慕，反而使它走向了毁 灭！” ……
方法指导之比较辨析法
同样是生命，树以静以不言而 寿，它让自己扎根大地并伸出枝叶 去拥抱天空，尽得天地风云之气。 相比之下，人愚蠢而又浅薄，人的 一生都在说话，声嘶力竭，奔走呼 号，没有人肯静下来想一想，没有 人想到向树学习点什么，在人的心 目中，树是傻瓜。那么在树的心目 中人是什么东西呢？不清楚。