冯忠良《教育心理学》【教材精讲】(早期的学习观点)【圣才出品】
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第四章早期的学习观点
【学习目标】
1．了解不同学习理论的人性观基础。
2．掌握理念回忆说、官能训练说、自然展开说和统觉团形成说的基本观点。
3．分析理念回忆说、官能训练说、自然展开说和统觉团形成说的现实影响。
第一节学习的理念回忆说
1．柏拉图
理念：人生来就有、永恒不变、四海皆准的知识。
理念是世界的本质，固存于人体中，通过感觉经验并回忆可以找回。
回忆心中固有知识的过程就是教育、启发和学习的过程。
人的灵魂可分成三部分，即理性（最高级，对理念的认识）、意气（愤怒）和情欲（肉体的快感）。
2．苏格拉底的“产婆术”
知识是天赋的，那么学习就只能靠学生自己，教师只能承担帮助者的角色。
3．现实意义
积极主动学习，启发式教学，对古典名著的回忆。
第二节学习的官能训练说
官能心理学：沃尔夫(C．Wolff)
1．人的灵魂具有感觉、想象、记忆、注意、思维、推理、情感和意志等官能。
2．心灵的官能是人生来就有的，但必须经过训练才能得到发展和加强。
学习的实质就在于加强和训练各种心灵官能。
学习内容不重要，重要的是所学对象的难度和训练价值。
（内容容易被遗忘，方法才是永久）
3．性恶论为基础
学习要想取得成效，必须经历一个痛苦的过程，个体必须去做自己不想做的事。
（华而不实的古典语言代替实用材料）
4．现实意义
教师往往是独裁的，甚至是恶意的；作业搞得既艰难又单调乏味；课堂气氛常常是严肃的，甚至是严厉的，学生常常在高度紧张和焦虑的情境下学习。
第三节学习的自然展开说
自然展开说认为，学习不是经验的获得，而是潜能的展开。
学习的过程是人固有的自然本性的显露过程，而不是从外界获得经验的过程。
1．夸美纽斯(J．A．Comenius)“教育要适应自然”
教育要遵循学生的身心发展特点，顺应儿童的自然倾向。
教师所要做的只是依据儿童的本性，启发学生的积极性和主动性，激发学生自己的学习愿望。
2．卢梭：自然主义教育（《爱弥儿》）
教育的最终目的应是培养“自然人”，即身心和谐而健康发展的人。
教育必须依照儿童内在自然的发展顺序，以儿童的内在自然为依据，通过恰当的教育，使儿童的身心得以自由
发展，使其自然本性得以展开。
3．现实意义
自然展开说实际上只重视对儿童的成长和发展规律进行研究，并不重视对学习自身的研究，因为自然展开说认为学习仅仅是对个体发展模式的自然展开过程。
第四节学习的统觉团形成说
学习的统觉团形成说认为，统觉就是新观念被已经存在于意识中的旧观念所同化和吸收，只有通过统觉过程把新知识纳入学生原有的知识体系中，新知识才能为学生所理解。
1．代表人物：洛克(J．Locke)“心灵白板”论出生时心灵像白纸或白板一样，只是通过经验的途径，心灵中才有了观念。
2．佩斯泰洛奇“教育心理学化”
就是认为教育必须以心理学为基础。
因为只有以心理学的原理为基础，教育者才能了解儿童，从儿童的实际出发，按照儿童的天性进行教育。
3．赫尔巴特
教育的首要科学基础是心理学，并认为心理学应以形而上学为基础，以数学为方法，以经验为内容。
（1）形而上学为基础：从哲学的最基本原理出发，来论证心理现象。
人的灵魂(心灵)是宇宙中无数实在的一种，它与其他实在(即外界事物)发生关系，便产生观念。
观念相互作用。
（2）以数学为方法：应用计算的方法来推导心灵中观念的变化或运动。
心灵中的各种观念有强度上的差别。
（３）以经验为内容，就是指人的心灵完全是通过观念的获得和逐渐充实而发展起来的，一切心理现象都是由各种观念的相互作用而产生的。
它从作为感知的对象，到保留在意识中，要经过一系列复杂的心理过程，即统觉过程。
统觉，即新观念被已经存在于意识中的旧观念所同化和吸收。
任何观念的存在都不是孤立的，总是与其他观念相互联系，组成一个观念团(mass of ideas)，这个观念团通过统觉过程把与之相一致的新观念吸收进来。
念团随着统觉过程不断扩大和完善，以至形成观念的体系，最终形成统觉团。
4．赫尔巴特：学习和教学过程就是一个统觉过程，就是一个统觉团的形成过程：
明了：解释新知识
联合：观念综合，使个别的观念形成一般的观念团
系统：联合观念团，形成思想环
方法：应用
5．现实意义
教学上应把新的知识与学生原有的知识结合起来，通过统觉过程把新知识纳入学生原有的知识体系中，从而为学生所理解。
由个别的了解到观念的初步联合，再由系统化的观念到实际应用，是教学过程所应遵循的心理顺序。
