刘墉散文作品
小尼姑去见师父：“师父!我看破红尘，遁入空门已经多年，每天在这青山白云之间，茹素礼佛，暮鼓晨钟，经读得愈多，心中的个念不但不减，反而增加，怎么办?”
“点一盏灯，使它非但能照亮你，而且不会留下你的身影，就可以通悟了!”
数十年过去……
有一所尼姑庵远近驰名，大家都称之为万灯庵;因为其中点满了灯，成千上万的灯，
使人走入其间，仿佛步入一片灯海，灿烂辉煌。
这所万灯庵的主持，就是当年的小尼姑，虽然如今年事已高，并拥有上百的徒弟，但
是她仍然不快乐，因为尽管她做一桩功德，都点一盏灯，却无论把灯放在脚边，悬在顶上，乃至以一片灯海将自己团团围住，还是总会见到自己的影子，甚至可以说，灯愈亮，影子
愈显;灯愈多，影子也愈多。她困惑了，却已经没有师父可以问，因为师父早已死去，自
己也将不久人世。
她圆寂了，据说就在死前终于通悟。
她没有在万灯之间找到一生寻求的东西，却在黑暗的禅房里悟道，她发觉身外的成就
再高，灯再亮，却只能造成身后的影子。唯有一个方法，能使自己皎然澄澈，心无挂碍。
她点了一盏心灯!
今天上中文课的时候，我问你记不记得古时候有个人很会耍斧头，常到国王面前表演，但是突然间，他不再表演的故事。
你歪着头想了一下，说不记得了，只记得那人的斧头很准，绝对不会砍偏。
于是我在你课本旁边画了个耍斧头的人，简简单单地勾了一个人的侧面轮廓，又在那
人的鼻子上涂了几笔。还没画完呢!你就叫，说你想起来了，是有个人常带朋友一起表演，先在那朋友的鼻子上抹一点灰，再抡动斧头，从朋友面前砍过去。朋友一点没受伤，大家
以为斧头抡空了，但是细细看，才发现他鼻子上的灰已经不见。后来，那人突然不再表演，国王问为什么，是不是不准了。他说他一点也没退步，只是那一起表演的朋友死了。
你知道我为什么不直接提示你，却要画个漫画吗?因为透过“图象”是最好的记忆方法。我相信今后你再也不会忘记这个故事，因为漫画会留在你的脑海，更加强你的记忆。
记得不久之前，有一天我要你背孟浩然的《过故人庄》，你只想起“故人具鸡黍，
邀我至田家”，就背不下去的时候，我怎么做吗?
我两手指着窗外的树，再把手合起来。
你就说“绿树村边合。”，
我指着远方，作出山的手势。
你说“青山郭外斜。”
我又作成开门的样子。
于是你想起来“开轩面场圃。”
我再比出“举杯”的样子。
你说“把酒话桑麻。”
我又伸出九根手指，而且比了两次;指指眼睛，用双手作成花朵的样子。
你便说“待到重阳日，还来就菊花。”
这种以手势增加想象的方法，也是“图象化”。
你也可以不画，用演的，使自己进入读的内容，尤其文学作品，因为作家常常先有画面，再写出来。文中充满“意象”。甚至一整段，你都能像剧本般，轻轻松松地演出。
举个很古老的作品为例——《诗经》里的“硕人篇”。
它描写的美女叫庄姜，从今天的角度看，庄姜一定像模特儿，高高的个儿，穿着锦衣，外头还罩个袍子。
那诗是这样形容庄姜的：
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”
翻成白话是：
“手像小草芽般柔嫩，
皮肤像油脂般滑腻，
脖子像木虫般白晰，
牙齿像瓠瓜子般整齐，
宽宽像蝉似的额头，弯弯眉毛如蛾子的触须，
笑起来两个酒窝多漂亮，
黑白分明大眼睛，左右顾盼真美丽!”
如果你觉得不好背，只要这么想：
写诗的男孩，先低着头，不敢盯着女生，只敢看她的手。
然后，他的眼睛偷偷往上移动，看到手臂的皮肤。再往上，看到女生的脖子。
再往上，看到整齐的牙齿。
终于壮起胆，看女孩的额头和眉眼。
这首诗写得多精彩啊!精彩在他描写的次序，由手往上，渐渐到重点，再用生动的一
颦一笑、左右顾盼，在最后面压轴。
只要你也变成那羞怯的男生，也这么想象一遍，不是就能把整段诗背起来了吗?
于是“背死书”变成“活读书”，你因此更能深入欣赏那文学作品，使书中的人物和
情节变成真的，跳进你的生活。
读书要这样，才记得牢，也才能成为一种享受哇!
暮秋之爱
这世上谁都能讲理，
就是夫妻不能讲理。
因为夫妻之间，
有个比理更大的东西，
就是"情"
有个老学生，结婚没多久，就跟他太太吵架，一吵架，两口子就找我评理。妙的是，
八年下来，我已经不记得为他们调解了多少次，每次只要我把两个人分别拉到一边，劝几句，两个人就好了。有一天，那男生甚至说："老师!您知道吗?我跟我太太能维持到今天，全靠您。"只是最近，这句捧我的话，突然变了调：
"老师!要不是为了您，我早跟她离婚了。"
我当时一怔，问他：
"你离不离婚，干我什么事呢?"
"当然与您有关，每次我想到您过去为我们花了多少时间、费了多少唇舌，就把气吞
下来了。"学生说。
我笑笑，问他："那么有一天，你如果气坏了，气得脑溢血，也是我这老师的错喽!
最近，他们两口子闹得更僵了，我劝了几次，无效，特别给男生写了封信，觉得还有
几分道理，也说出一些怨偶的问题，把它刊出来，供大家参考--
亲爱XX：
今天我很伤感，因为发觉你们可能非分开不可了。
但是我这个伤感，又能变得很平静，因为"哀莫大于心死"，我知道劝了八年，到今天，我是真正的"无能为力"了。
其实在你们两口子的身上，我更看到了这种心死，是你们的心死，使我知道"时间到了"!
回顾过去的八年，你常来我这儿说她的不是，她也跟我数落你的不对。每次你们来，
都有着激动，都讲自己的"有理"，和对方的"无理"。
我每次也都静静听，然后为你们分析，两个人的"有理"和"无理"，你们似乎都能听得
进去，各让一步，彼此道歉，甚至接着去看电影。
你以为我"调停"成功，真是因为"说得有理"吗?
错了!我必须告诉你，这世上谁都能讲理，就是夫妻不能讲理。因为夫妻之间，有个
比理更大的东西，就是"情"。
凭什么两个八竿子打不着的陌生人，甚至家庭背景、知识水平完全不同的人，能够没
几天，成为世界上最亲密的终身伴侣。
这终身伴侣、夫妻关系、男女"接触"，实在是整个社会最基本的结构。有了它，组了
家庭，有了孩子，置了产业，彼此扶持，人类的文明才得以展开。
但是无论人类变得多么文明、多么进步，却始终无法改变那最基本的"结合要素"，也
就是--爱。
男女的结合，绝对是因为爱，而很少是因为理。也就因此，当夫妻之间能够讲理的时候，实在因为有爱;当他们之间的爱产生变化，理也就很难说了。
相反的，当夫妻真正冷静下来，一五一十、一百一千地算计财产、评论是非的时候，
那爱也就不知道跑到哪儿去了。
所以有人说："朋友容易维持，夫妻难于相处。"又讲："相爱容易，相处难。"这当中
的道理都是因为朋友之间能讲理，夫妻之间讲理却难上加难。
说到这儿，你应该明白了，我为什么不再为你们调解，不再为你们说理。
