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一、语言文字运用(共24分，其中选择题每小题3分)
◆1.下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是( )
A.箴言(zhēn) 急遽(jù) 绊脚石(pàn) 焚膏继晷(guǐ)
B.挨近(ái) 赧颜(nǎn) 我们俩(liǎ) 逡巡不前(qūn)
C.恫吓(dòng) 迷惘(wǎng) 颤巍巍(zhàn) 乘人之危(chéng)
D.挣脱(zhèng) 中风(zhòng) 处方药(chǔ) 无稽之谈(jī)
◆2.下列各句中，没有错别字的一项是( )
A.丁肇中所说的“与物理无关的事情我从来不参与”，对那些欺世盗名、投机钻营的
伪学者是一个提醒：学术贵在专一，应恪守学者本份。
B. 处于群体中的人，应当把团队利益放在首位，如果意见有分歧，要么自己认错，要么忍耐，要么干脆淡出那个群体，忌反复，忌聒躁，忌内哄。
C.处于激烈竞争中的人们很渴望一处宁静的港湾，室内外装潢高手一定能令你的家涣
然一新，但不一定能给你的家带来脉脉温馨。
D.在熙熙攘攘的大街上，邓丽君的歌不经意地飘来，在她的歌声中迈向中老年的人们
会不由自主地停下脚步，恍若回到了自己的青春岁月。
◆3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是( )
A.12月30日，我县首部乡镇志书在风景秀丽的古镇汤池正式面世，县地方志编纂委
员会、县政府党组成员、县政府各单位领导同志参加了出版发布会。
B.因雨后路滑，他一起跑就滑倒了，但仍爬起来奋力追赶，最后把所有对手甩到后面，成为后起之秀，夺得3000米跑的第一名。
C.公司创建伊始，人力资源部首先对员工进行了合理的分工，从而建立了岗位责任制度。
D.改革开放30多年来，我国城市建设发生了石破天惊的变化，国家和地方对城市建设投入的人力、财力、物力之大，都是空前的。
◆4.下列各句中，没有语病的一项是( )
A.不同的法官裁判同一案件，判决的结果却截然不同，这种“同案不同判”的怪现象
让法律陷入了极为尴尬的境地。
B.记者在此次投资贸易洽谈会上了解到，由于西部大开发战略的实施，使中国西部的
基础设施、民生、生态都有了明显改善。
C.这份“春风送岗位”活动宣传材料提醒外出务工人员要到各级劳动保障部门开设的
就业服务机构求职，以避免合法权益不受侵害。
D.从医学角度看，早餐在供应血糖方面起着重要的作用，不吃或少吃早餐，会使血糖
不断下降，造成思维减慢、反应迟钝，出现低血糖休克，甚至精神不振。
◆5.在下面横线处填入短语或句子，顺序最恰当的一项是( )
南戏艺术从萌芽到成熟的进程是漫长的。温州等地的民间歌舞小戏，____，____，
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____，____，____，____，而五大传奇戏的出现，则标志着南戏艺术的成熟。
①在进入城市以后②它的戏剧结构也就更加严谨和完整了
③随着南戏活动地区的扩展④戏剧结构比较简单
⑤各种舞台艺术的综合运用才逐渐成熟⑥出场的角色也只有三四个人物
A.⑥④①⑤③②
B.④⑥①③②⑤
C.⑥④⑤①②③
D.④⑥③①⑤②
◆6. 根据下面的报道，概括说明研究人员试验取得的结果。(不超过25个字)(4分)
希腊亚里士多德大学研究人员对28名吸烟者和34名不吸烟者进行了试验。研究人员用微弱电流刺激受试者的舌头，这会使人产生一种类似金属味道的味觉。结果发现，吸烟
者普遍需要更强的电流才会产生这种味觉。舌头的味觉感受器是味蕾，它的作用非常重要。研究人员用内诊镜观察受试者舌头上的味蕾后发现，吸烟者的味蕾更为扁平，并且周围相
关血管的发育状况也不好，这会大大影响味蕾发挥作用。
◆7. 仿照下面的示例，自选话题，另写一句话，要求使用拟人的修辞手法，句式与示
例相同。(5分)
叶子逃离木讷的树干，得到了无限的自由，却失去了赖以生存的养料。
二、现代文阅读(共29分，其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文字，完成8—10题。(9分)
①“我是谁?我从哪里来?我往何处去?”这一连串的自我追问是长存于每个人心中永恒的哲学命题。家谱，为此提供了有效的线索。家谱是一个家族的生命史，是同宗共族的血
缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还
包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规等历史文化的全过程。
②第一部家谱是什么样子?修撰于何朝何代?是官修还是私修?因为缺乏记载，至今不得而知。据考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。家谱是中国特有的文化遗产，是中
国宗法制度的体现。上古，尤其是是实行分封制的朝代，如西周，统治者的儿子们谁能封王、袭爵，一排家谱便一目了然。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻
和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行到民间，
以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘的现象。
③中国古代是宗族社会，家族关系是一个人最核心的社会关系，是一个人的“根”，
关系到一个人的身份认同感，而这种认同感的体现就是在家谱中占有一个位置。修宗谱与
建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，形成了当时社会最基础的民间
自治体系。家谱不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建构了中国古代的道德文明，
其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，
这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。
④家谱还具有重要的学术价值。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成
完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通人，对于研究
