白居易的诗歌主张及其讽谕诗
一、白居易，字乐天，自号“醉吟先生”、“香山居士”，有《白氏长庆集》。
二、诗歌理论—对通俗性、写实性的强调和表现。
（一）《与元九书》：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”在讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类最受重视，其诗歌主张主要就早期讽谕诗创作而发。
（二）理论：
1、《策林》中重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽谕者，虽质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽谕，主张：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采诗》）；反对离开内容单纯追求“宫律高”、“文字奇”，及齐梁来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。
2、《新乐府序》指出作诗的标准：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”分别强调语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具歌谣色彩。即诗歌必须写得真实可信，浅显易懂，便于入乐歌唱。
（三）目的是补察时政：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”（《新乐府序》）《与元九书》：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
1、为时为事而作，首先“为君”而作。
2、反映民生疾苦的讽谕诗，指向是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会休明。
（四）意义及实质。
1、上述理论以现实针对性和通俗化倾向，有可能使诗歌更近社会现实、干预政治。
2、是儒家传统诗论的直接继承，也是杜甫写时事道路的发展。从写时事说，白与杜相同；但杜唯写所见所感，生民疾苦与一己情怀融为一体，虽时含讽谕意，却非以讽谕为出发点，而出之以情；白出之以理念，将“为君”而作视为主要目的，极度突出诗歌的现实功利色彩，将诗歌导入窄路。
白居易生平介绍
白居易(772年—846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。 白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。
人物生平
出生乱世
唐代宗大历七年(772年)正月，白居易出生于一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家乡便发生了战争。蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令(公元780年)，一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在符离度过了童年时光。而白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。
仕官生活
806年，白居易罢校书郎。同年四月试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢县(今西安周至县)尉。807年，任进士考官、集贤校理，授翰林学士。808年任左拾遗，迎取杨虞卿从妹为妻。810年改任京兆府户部参军，811年母亲陈氏去世，离职丁忧，归下邽。814年回长安，授太子左赞善大夫。
任左拾遗时，白居易认为自己受到喜好文学的皇帝赏识提拔，故希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，并写大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察时政，乃至于当面指出皇帝的错误。白居易上书言事多获接纳，然而他言事的直接，曾令唐宪宗感到不快而向李绛抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”李绛认为这是白居易的一片忠心，而劝谏宪宗广开言路。 贬谪江州
白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代著名的现实主义诗人之一。他与元稹一起倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。他一生经历曲折，但才华横溢，创作了大量的诗歌作品，为中国文学史留下了宝贵的财富。
1. 生平经历：
白居易出生于一个中产阶级家庭，自幼聪慧好学。他先后经历了唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗等朝代的政治动荡和社会变革。他曾担任过多个官职，包括左拾遗、大理寺卿、刑部尚书等。然而，他的政治生涯并不顺利，曾多次被贬谪到地方，对底层人民的疾苦有深刻的了解和感受。
2. 成就贡献：
白居易是唐代著名的现实主义诗人之一，他的诗歌作品具有深刻的思想性和艺术性。他的诗歌作品不仅具有高度的审美价值，而且对社会现实进行了深刻的批判和反思。他的诗歌作品不仅在当时广为流传，而且在后代也成为了中华文化的重要组成部分。
3. 性格特点：
白居易性格豁达、开朗，喜欢喝酒和写诗。他对朋友和家人都非常热情和关爱，尤其是对他的母亲非常孝顺。他有着强烈的社会责任感和爱国情怀，对于社会问题非常关注和思考。
4. 社会影响：
白居易作为一位杰出的诗人和政治家，他的诗歌作品和社会思想对当时的社会产生了深远的影响。他的诗歌作品深刻地揭示了社会现实的矛盾和问题，触动了当时的社会神经。他的诗歌作品不仅在当时广为流传，而且在后代也成为了中华文化的重要组成部分。
5. 故事传说：
有关白居易的故事传说很多，其中最著名的是他写《琵琶行》的故事。传说白居易在贬谪到浔阳后，偶然听到一位琵琶女弹奏琵琶，深受感动。他通过与琵琶女的交谈，得知她也是一位被社会遗弃的人，于是深表同情。他写下了这首著名的长篇叙事诗《琵琶行》，表达了对底层人民的同情和对社会现实的反思。这首诗成为了中华文化宝库中的珍品之一。
6. 实用信息：
如果你想更深入了解白居易及其诗歌作品，可以去浙江杭州的白居易纪念馆参观游览。这里陈列了白居易的生平事迹、手稿、墨宝等珍贵文物和艺术品，可以让游客更直观地感受到白居易的文化底蕴和艺术成就。此外，还可以通过阅读相关的研究书籍和学术论文来更全面地了解白居易及其诗歌作品。
白居易著作与研究简介及其生平轶事（上） 穆恭
三、白居易著作与研究简介及其生平轶事
1、诗歌理论 白居易的思想，综合儒、释、道三家。立身行事,则以儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”为指导思想。他的“兼济”之志，主要是实行儒家的仁政，但也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法。他的“独善”之心,吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。《自觉》二首其二说：“我闻浮图教，中有解脱门。”求得身退心安，无所往而不适。当他受皇帝信任的时候，在政治上直言极谏，无所忌讳，敢作敢为，诗歌创作便积极反映民生疾苦，为补察时政服务；当他失去信任而不能有所作为时，便请求放外任或做分司闲官，远嫌避祸，以诗、酒、禅、游自娱，诗歌创作则主要表现个人感受。无论达和穷，他都离不开诗。白居易诗《溪村》插图 选自明代万历集雅斋刻本《六言唐诗画谱》
白居易一生不仅留下近3000篇诗作，还提出了一整套诗歌理论。他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的著名论点。情是诗的内容，言和声是诗的表现形式，义是诗的社会效果。他分析了诗歌创作中的感情活动，说：“大凡人之感于事，则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏，而形于歌诗矣”（《策林》六十九）。又说：“乐者本于声，声者发于情，情者系于政”（《策林》六十四）。认为情感活动并不是凭空产生的,而是缘起于社会生活中的“事”,密切联系于当时代的“政”。因而，诗歌创作不能脱离现实,必须来源于生活，取材于现实生活中的各种事件,反映着一个时代的社会政治状况。
白居易继承了中国古代一贯以《诗经》为主旨的比兴美刺的传统诗论，十分强调诗歌的现实内容和社会作用。他说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作”（《与元九书》）。又说：“为诗意如何？六义互铺陈；风雅比兴外，未尝著空文。”(《读张籍古乐府》)所谓“为时”、“为事”，就是指“救济人病，裨补时阙”。所谓“六义”、“风雅比兴”，则是指诗歌指陈时政的美刺作用。由于当时社会黑暗和政治腐败，他在“美刺”中更着重“刺”的一面，强调诗歌批评社会政治的功能，要求“唯歌生民病”、“句句必尽规”（《寄唐生》），“上以纫王教”,“下以存炯戒”(《策林》六十八),指出“欲开壅敝达人情，先向歌诗求讽刺”(《采诗官》)。在他看来，诗歌创作只有发挥了这种功能，引起当权者的注意，对国家政治和人民生活的改善起一点作用，才算达到了写作目的,否则不过是些“嘲风雪,弄花草”的“空文”。与上述理论相适应,在诗歌表现方法上,他提出了一系列原则：①“辞质而径”，辞句质朴，不加文饰，表达直率，不绕弯子；②“言直而切”，直书其事，不作隐讳，切近事理，说尽说透；③“事□而实”，内容真实,经得起查考,不说空话，不加虚夸；④“体顺而肆”，文字流畅，容易上口吟诵,便于配乐传唱(《新乐府序》)。他自己的一部分诗作,正是朝着这个方向去努力实践的。
