认知思维16 带着终极疑问,走向人生的更高层级

跳出思维16 带着终极疑问，走向人生的更高层级

小时候的目标就是长大好好学习，上课的时候盼着下课，盼着回家。回到家以后呢，盼着把作业写完，可以看电视，小学探中学、中学判大学。大学的目标呢就是毕业以后找一份好工作，那真的开始工作了，我们的目标就更明确了，每年都有考核，每个季度都有kpi。同时根据我们的年龄，我们还要考。吕谈恋爱，结婚，买房生孩子，把孩子养大等等等等。这些目标呢看上去构成了我们每一刻奔忙的意义。所以每一刻我们都觉得现在还没有真正在活着，等到将来吧。等到将来我的目标实现了啊，我好像就可以自由了。可是当然了，目标实现以后呢，又会有新的目标。好像我们的意义感就永远是在明天，而不是在当下。但总会有一些时刻，我们会暂时性的停下来想一想我到底要做什么呢？可能是喝了一点酒，可能是年底了，大家聚在一起，从往常的生活序列里跳出来的时候就会有点恍惚，看到眼前忙忙碌碌走马灯一样的生活。我们就开始想。啊，这些事情是非做不可的吗？他们跟我有什么关系呢？我到底在哪里？如果你开始思考这些问题了，我想这门课呢应该对你多少会有一点帮助。我们讲的这种感觉是一种什么感觉呢？它是一种广义的深层次的孤独感。在存在主义心理学当中有一种描述叫做存在孤独。我们对孤独这个词不陌生啊，欧文亚隆他把孤独分成了三个不同的层次。最表面的层次叫做人际孤独。其实也就是独处跟别人有距离，没有什么朋友之类的。那第二个层次呢叫做心理孤独。有的人朋友很多，可是他心里边感受不到连接。一表面看起来很热闹啊，但是他心里边很冷，因为他也许压抑了很多的欲望和情感。为了避免可能遭受的伤害，所以他存在着一种分离感。在人际情境当中呢，体验不到正常的快乐啊，觉得很孤独。可是这两个层次的孤独啊，都是我们可以通过一些方法去解决的。那么到了第三个层次呢，他叫做存在过度，他说的是个人和任何其他的生命之间存在着一种无法跨越的鸿沟。一个人他不是没有朋友，也不是体验不到对这些人的情感，这些他都有，我们照样可以说说笑笑啊。我喜欢他，我也知道他喜欢我，可是在我心里边一个很深的地方，我知道我们在本质上仍然是两个无法融合的个体。我还是我。我的生命还是我的生命走向生命终点的这个旅途当中呢，最终是我一个人。如果用父母家人大比方的话，一个人说我是为了我的孩子而活的，这是我生命的意义。我们在前面的课程当中讲过，这是一种赋予意义感的方式。那他会不会怀疑这种意义呢？可能有一天，当他老去的时候，他发现孩子有很多自己的事情要忙啊。他就会说，你看我把孩子养大了，可是一年到头他只有几天的时间可以回家陪我，他也有自己的家庭和孩子了。我呢我老了，我一个人在死去，我和我最重要的人啊就是孩子。我们的生命是走向不同方向的。那个时候会很孤独，而且那种孤独是没有解决办法的。所以存在孤独，他不只是心理上的一种感受。它是我们作为生命个体的一个基本的事实。我就是我没有人的生命跟我是重合的，我是宇宙中一个独特的存在，虽然是一个渺小的微不足道的一颗灰尘，但也是独特的存在。我今年组织了一个项目叫人生实验室，他是借鉴团体咨询的形式，几十个人一起参加的一场小型的深度体验。那么最基本的理念呢，就是把它变成人生的一个缩影。在这里就没有一个所谓的目标或者指导说你必须得做什么，而是你是你自己。所以你怎么做都可以。我们就发现一个很有趣的现象。那一开始呢，很多人是很茫然的，他们说我们来这里到底是干什么的呢？啊，你们有没有人可以明确的解释一下我们今天的目的是什么。那我们说发现你自己啊就这一个目的，然后他们就不太理解他们说的到底是要做什么呢？啊，我们说你想做什么，你都可以去尝试。然后这个对话进展下去呢，他会变得有一点恼火。他会说那是什么意思啊，你们到底想让我干嘛呢？这其实就是生活中的一个隐喻。大家来到这个世界上，本质上其实是很绝望的。我们很绝望的想要寻找一个目的，想要有一个人或者一个神告诉自己说我来这是干嘛的。我们一直在说人是为自己而活的话是这么说。但我们真的有多少时间可以说是为自己而活呢？每天上班我们是在为k p i l 活今年的kpi 达到了。那明年的kpi 又要翻翻，那下了班要加班，要陪客户，要带孩子去各种兴趣班呃，去上奥数，增加胎以后的竞争力。好不容易我回到家可以休息一下，可是我要时不时的看一下

手机，我看看有没有错过什么重要的消息，对不对，我们都在过这样的生活，就好像有无穷无尽的事情等着我去做，我们不想活得这么累。那我们有没有想过，如果有自由呢，如果没有人为你做主，什么都可以让你自己来选择，那是什么样的生活。你想不想要呢？某种意义上，我们这门课，整个这个课程就在做这件事。还记得我们做过一个练习啊，我们让你把生活想象成一个角色扮演游戏。他不时的会跳出一个选择框，让你在那些你觉得没有选择的地方停一下，然后问你选择继续啊，还是换一个选项。这个游戏背后的逻辑是一个很大的解放。他不是只在你觉得有选择的时候才跳出来问你。他可以在任何时候跳出来问你，你在上班，你在收拾你的工位，你想着明天你还会来这里啊。一个月以后你也在这里过完年，你还会回到这里，就是非常正常的波澜不惊的生活。可是那个选择框。他是可以跳出来的，他在这一刻就跳出来了。他说你要不要现在辞职有毛病吧，干嘛会问这种问题，你就选不要我工作的好好的啊。你不觉得这个时候需要做出任何选择，你继续做，回到工位上，可是你知道吗？就在刚才你已经做出了一个选择，你不觉得这是一个很严肃的选择吗？如果你是一个旁观者，你在观察一个人做选择题。如果这个选择换一种方式说，有两份工作你现在想尝试另外一个工作的机会还是选择原地不动。你知道这是一个正儿八经的需要去承担责任的问题。那如果这个人说我选择原地不动，他一定是权衡利弊做过打算的，对吧，就是他要负责的事情。如果这份工作以后发。不好遇到了任何问题。前边那种情况下，他可以说都怪这份工作啊，这份工作给我带来了问题，或者说都怪我年轻的时候没眼光。呃，我十年前选了一份没有前途的工作。但是现在你听了这门课，你做了刚才那个选择，你就再也不能说这个话了。你只能说这是我自己选的，我有十万个机会面临不同的选择。但是每一次每一次我都义无反顾的选择原地不动，这就是我我自己走出来的人生之路。各位这就是自由，自由就是你知道只有你自己要承担这些，有的人觉得自由很好，他渴望自由，他们说的自由就是放假。啊，放假了，你可以一整天躺在床上，什么都不做。同时我们很清楚，放完假我要回去上班。我的绝大多数的时间是被安排好的，我这个假期都是被人家安排好的，所以自由才那么美好啊，可以尽情的享受。就好像是在监狱里边放个风，可以透口气，可是真正的自由是什么呢？真正的自由是你举目四顾，你突然发现你根本就不在一个监狱里，你在上班，但你知道你随时都可以回到家，躺着什么都不做，或者做任何一件让你高兴的事情。没有一个监狱，没有人真正意义上管着你，没有事情是你非做不可的。在人生实验室的人，有的很希望老师告诉我们说现在该上什么课了啊，现在请把手机关掉，现在请大家。保持安静听我讲。否则呢，否则如果他什么都不给，那我是要打电话还是要上课呢？我是开口还是保持沉默呢？我是讨论这个问题还是那个问题呢？这时候自由就很可怕了，因为你想做什么就可以做什么。这句话真正的意思是，你现在不管在做什么，他都是你想做的。不管你身边有多少人，你每走一步都是你自己走的，你说我不走了，我原地不动，那也是你在原地不动，你向左还是向右，你飞翔还是堕落。这里边每一个选择都只有你自己。所以肖申克的救赎里边有一个角色叫老布，他被关在监狱里大半辈子，一直都很渴望离开监狱。那后来有一天他终于离开了监狱获得自由，然后他很痛苦，最后自杀了。所以自由是有重量的，这个重量换一个词就是孤独。所以存在孤独他并不罕见。我们在生活中常常会遇到，只是我们在逃避，他假装他不存在，我们骗自己说我不自由，我想做的事情做不了。因为我们知道当我们意识到自由的同时，我们就会恐慌和无助。我们会知道自己有多孤独怎么办呢？因为存在主义哲学家也是心理学家robert huber son 曾经说过，成为人就意味着孤独。一个人的成长意味着探索一个新的安住于孤独的模式。这句话说的很清楚了，我们唯一能做的是去找到一个新的模式。在存在主义心理学看来，最关键的是勇气，是你能不能够真正的接纳这种孤独作为人生一个基本的底色和背景。你是否有承担他的勇气，你越是勇敢，就越是能够真正的爱别人，而不是为了消除孤独，被迫去跟别人建立连接。那欧文亚龙把它叫做成熟的爱，他是我们面对生命真相的一种态度。在我们这门课的最后，我希望借着亚龙的论述，向大家介绍这种态度。他不一定是。

是终极的答案，但它是追寻答案过程中的一些思考，也可能是帮助我们找到各自答案的途径。我觉得是有价值的，他用一个词来概括就是爱。也是我们在这个课里边讲的关系。那么它包含了三个不同的方面。第一个方面是以无所求的态度来建立一段关系。它强调的是我们跟别人建立连接，不只是为了索取和交易。当然有这个部分。但如果我们只从这个角度出发，我们就没有办法回答生命的意义问题。我们做事情是为了跟别人交换，同时呢是为了我们自己，他最终会变成我们自我的一部分。在人生实验室里呢，我常常会看到这样的一种结束。有的人会说。我理解我现在要做什么了，不是因为我必须做什么，而是因为我想这么做，这就是我我就是做这件事儿的啊。他可能去照顾别人，他可能试图去组织一个讨论，解决一个问题。他可能成为一个建设者，也可能是一个挑战者。他以这样的一个方式确认了他在团体当中的角色。就像在生活当中，有的人他的角色是砍木头，有的人做铅笔，还有的人呢开文具店卖铅笔一样。他们不只是在做交易，他们也是在找自己的位置。我们最终的意义其实就是靠自己做的这些事儿建立起来的。那如果我们总是在想我做这些事儿，我能得到他的什么回报啊，如果把这种想法变成一段关系的基础，那我们就很容易觉得失望啊。觉得是在为别人而。真实的关系和爱一样，它的本质是无所求的。这并不意味着他没有回报，但这些回报不是关系产生的动机，他们不是被求得的。他们是在一段关系里自然发生的。第二个方面呢是充分的呈现自己。我们一直在说看到一个人同时也要让别人看到自己真正的看到是很奢侈的。海德格尔他提到过两种不同模式的关爱或者是关怀。一种呢是说一个人可以直接的进入另一个人的世界，然后去指导他，减轻他面对存在的焦虑，这是什么呢？就是我们说的投射，他是把自己的态度和意见直接的家到另一个人身上。所谓看到了另一个人，其实很大程度。但是我们的幻想，那另外一种方式是呈现是把自己放到另一个人的前方，通过让对方如实的看到自己的存在处境，来解放对方。某种意义上其实也是在解放自己。我们有时候很怕这一点啊，即使是对亲密的爱人，我们有一些感受是要藏起来的。对一个小孩子来说，他不敢告诉自己的爸爸妈妈说，其实他不想上去，他知道这是不正确的，说出来是不可以被接受的，可是他也不知道为什么不可以被接受。那就好像是他身上天然的有一些恶劣的不合法的东西。那长大以后我们可能也不敢告诉身边的人说我是软弱的，或者我有时候是愤怒的，我会有一些阴暗的想法，我会害怕一段关系，或者最本质上我们不敢说的是我跟你。一带的我是不一样的。那我们在最后这节课想说的是，也许可以试着说出来说一点点很艰难，但是可以有一点点的呈现，哪怕他是错的，至少他是真的真正的了解是依照对方本来的样子去了解，那我们才会摆脱一种工具性的存在。每个人以完整丰富的生命个体呈现在对方的面前，随后才会构成一段圆满的对话和关系。最后一个方面是彼此分享孤独，从而缓解过度孤独。他其实是没办法消灭的东西。我们说意义感来自于连接，他可能会造成一个错觉，就是只要我们跟别人建立。的关系，我们就可以不孤独了。如果这样想呢，就会忍不住要占有别人啊，就会无时无刻不想在对方身上通过这段关系来消灭孤独，那就变成了一种吞噬啊，从自我出发的吞噬对方。那心理学家认为好的关系是什么样子的呢？它是以保存人的完整和个体性为前提的。也就是说两个人越独立，越是能各自成为自己，他们才越可能建立一段好的关系。在成熟的爱里，我们承认孤独是个体的生存事实。所以我们尊重彼此独立的前提之下呢，依然相信两个孤独的人可以通过分享他们的孤独来缓解孤独。关于这一点，欧文亚隆。打过一个比方，他说我们都是在黑暗海洋上行驶的孤独船只。我们可以看到其他船上的灯，所以我们没办法碰触到这些船。可是他们的存在以及处境的相似，会给我们提供莫大的安慰。我们意识到自己是孤独和无助的。但如果我们走出自己的封闭空间，发现他人在同样的孤独和恐惧中，我们对于孤独的恐惧呢就会转化为对他人的共鸣。这会让我们不再那么惊慌。所以我们才说去找到一个新的安住于孤独的模式。通过信仰啊通过跟别人的关系，他的意义在于安住。可是成为自我的恐惧，就是没办法被解决的。我们是宇宙中渺小的微尘，我们只占据很小的空间和时间，它是一个基本的事实。我只有我世界很大，而我很小，不管你接不接受这一点，他都是一个