高二年级下学期语文周练(五)

高二年级下学期语文周练（五）

命题人：黄燕华 2013-3-16

班级 学号 姓名 成绩

总分：36分 考试时间：30分钟

★请将答案填入下面的方框内：

1—6□□□□□□ 7—9□□□ 10—12□□□

一、（18分，每小题3分）

1、下列词语中加点的字，注音全都正确．．．．的一组是

A．包扎．（zā） 摈．弃（bìn） 杀手锏．（jiǎn） 金蝉脱壳．（qiào）

B．奇谲．（guǐ） 供．职（gòng） 冠．心病（guān） 轻鸢．剪掠（yuān）

C．皓腕．（wàn） 剡．溪（shàn） 青枫浦．（pǔ） 雕栏玉砌．（qìè）

D．霰．雪（xiàn） 绸缪．（móu） 高血．压（xiě） 杀一儆．百（jǐng）

2、下列各组词语中，没有．．错别字的一组是

A．威慑 包孕 活性炭 开门缉盗 轻歌曼舞

B．怄气 蛰居 并蒂莲 叨陪鲤对 金榜题名

C．歧路 赋予 谐奏曲 以德报怨 虚无缥缈

D．度假 深遂 涕泗流 水乳交融 断章取义

3、下列各句中，加点的成语使用有误．．的一项是

A．回顾历史，闭关锁国、一味妥协曾使中华民族承受了太多屈辱。往者不谏，来者可追．．．．．．．．．，作为龙的子孙，我们要谨记：不忘国耻，振兴中华！

B．有的时候在杭州一天跑好几个地方，显得特别忙，但都是办些鸡零狗碎．．．．的事，夜里躺在床上我会问自己：今天干什么了？

C．秋雨湿透了衣衫，画出了他削瘦凸起的胛骨，他双手交叉护在胸前，可是没有任何作用，仍然颤抖着，噤若寒蝉．．．．。

D．大学校训中，“求实”“创新”“严谨”“自强”等字眼比比皆是．．．．，这从一个侧面反映出我国许多大学在大学精神培育方面多流于形式，缺乏个性。

4、下列各句中，没有．．语病的一项是

A．大卫先生对中国的文化历史有浓厚的兴趣，在他办公室的案头上就放着李白、杜甫等唐诗的选本。

B．今后5年，是建设鄱阳湖生态经济区、全面建设小康社会的关键时期，是深化改革开放、加快转变经济发展的攻坚时期。

C．可以这样说，一个写不好对话的小说家是写不出杰出的长篇的，而对话的能力恰恰可以作为衡量一个小说家是否优异的关键因素所在。

D．达赖出逃国外50年，凭借历世达赖喇嘛在藏传佛教中的地位，一直把有着悠久历史和广泛信教群众的藏传佛教，当成了分裂祖国的工具。

5、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当．．．的一组是

中国茶有红、绿、青、黄、白、黑六大类2000多种，外形千姿百态，香气各具特点，滋味风格迥异，效能各不相同。 。它是茶叶品质的综合表现。

①香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，是好茶，反之则劣

②所谓外形是指干茶的芽叶比例，有无锋苗以及老嫩、松紧、整碎、净杂、光润、鲜暗等的程度

③条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润，是好茶，反之则劣

④所谓内质是指香气的高低、纯杂二长短，滋味的浓淡、强弱、鲜淳、苦涩，叶底的嫩度、色泽、净匀度，汤色的鲜活、明亮程度

⑤不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开看外形、评内质

A．②③④①⑤ B．②③④⑤① C．⑤②④③① D．⑤②④①③

6、下列有关名著的叙述，有误．．的一项是

A．刘备占领了汉中后自立为汉中王，儿子刘禅立为王世子。刘备引百官回到成都，封赵云为五虎将之首，位列关羽、张飞、马超、黄忠之前。关羽先是耻于与黄忠为伍不愿受印，后经费诗劝说，才愿意接受印绶。（《三国演义》）

B．孔子和他的弟子把实现仁、成就仁，当做最高的生存价值和目标。孔子说，志士仁人没有因为贪求生命而损害仁的，却有牺牲生命以成就仁的。这种精神追求，深刻地影响了我国历史上很多可歌可泣的仁人志士。（《论语》）

C．陈姨太等人打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死老太爷，接着害死了瑞珏；他们知道是军阀混战导致商场被毁，但却硬逼着觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。（《家》）

D．探春提议凑份子给平儿过生日，众人射覆、行令、划拳。没贾母、王夫人约束，大家玩了个热闹。结果湘云醉倒在青石板上，芍药满身；宝、黛于花下说话，黛玉赞探春，宝玉也赞探春，黛玉为贾府后手不接忧虑，宝玉却说再后手不接也少不了他和黛玉两人的。（《红楼梦》。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7—9题。

魏晋时代的“啸”

魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次

提到啸，《小雅•白华》中就有‚啸歌伤怀，念彼硕人‛之语。啸，郑玄说它的意思是‚蹙口而出声‛，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注•音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是‚长啸‛，啸音非常清亮，‚闻者莫不肃然，众客震悚‛。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。

至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进

入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是在‚魏晋之际，天下多故‛荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用‚傲然‛来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这

种动作和神态又可被简称为‚啸傲‛，即郭璞《游仙诗》所说的‚啸傲遗世罗，纵情任独往‛，陶渊明《饮酒诗》所说的‚啸傲东轩下，聊复得此生‛。至于《归去来兮辞》中的‚登东皋以舒啸，临清流而赋诗‛，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。

但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为‚唉声长叹‛（新版《辞源》）或‚感慨发声‛

（新版《辞海》），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。《世说新语•任诞篇》说刘道真少时‚善歌啸，闻者留连‛，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸‚与琴声相谐‛，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像《啸旨》中说的：‚夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。‛

文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。王维《竹里馆》‚独坐幽篁里，弹琴复长啸‛、李白《游

太山》‚天门一长啸，万里清风来‛等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义，已经完全不同。经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。

7、下列关于“啸”的表述，不符合．．．原文意思的一项是

A．“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。

B．“啸”先秦时代即已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。

C．古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气；术士作“啸”主要是用来召鬼。

D．文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。

8、下列理解，不符合．．．原文意思的一项是

A．《诗经》里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。

B．因为啸的用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。

C．魏晋时的“吟啸”并不是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有一定的音乐性。

D．宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了。

9、下列理解和分析，符合．．原文内容的一项是

A．魏晋时吟啸之风广泛流行。究其原因，“魏晋之际，天下多故”，长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。

B．魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合，也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。

C．啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维《竹里馆》、李白《游太山》、陶渊明《归去来辞》等都体现了作者的傲世之态。

D．在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义，吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成10—12题。

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军．于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：‚孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者．久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事．．大夫危矣。‛于是乃．相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见，曰：‚君子亦有穷．乎？‛孔子曰：‚君子固穷，小人穷斯滥矣。‛

子贡色作。孔子曰：‚赐，尔以予为多学而识之者与？‛曰：‚然。非与①？‛孔子曰：‚非也。予一以贯之②。‛

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：‚《诗》云：‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？‛子路曰：‚意者吾未仁邪？人之．不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。‛孔子曰：‚有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？‛

子路出，子贡入见。孔子曰：‚赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？‛子贡曰：‚夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？‛孔子曰：‚赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而．求为容。赐，而志不远矣！‛

子贡出，颜回入见。孔子曰：‚回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？‛颜回曰：‚夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病．？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！‛孔子欣然而笑曰：‚有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。‛

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 （选自《史记•孔子世家》）

【注释】①非与：难道不是吗？ ②一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。

③率：行走。 ④稼：种庄稼。穑：收庄稼。 ⑤宰：家臣，总管。