流行美剧的粉文化传播模式研究——以“谢耳朵”现象为例

第９卷第２期　２０１１年４月　福建工程学院学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｆｕｊｉａｎ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　Ｖ０１．９　Ｎｏ．２　

Ａｐｒ．２０１１　

ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７２－４３４８．２０１１．０２．０１７　流行美剧的粉文化传播模式研究　——以“谢耳朵”现象为例　

魏雪飞　（福建工程学院文化传播系，福建福州３５０１０８）　

摘要：通过“谢耳朵Ｔ恤现象”，聚焦流行美剧粉丝在自我身份认知过程中缔造的文化传播模式。经　过比较与分析，认为流行美剧的粉文化传播，既脱离不了现实基础，也需要多方合力的促进。　关键词：粉文化；传播模式；谢耳朵现象　中图分类号：Ｇ２０６．３　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２－４３４８（２０１１）０２—０１８５—０４　

Ｒｅｓｅａｒｃｈ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｆａｎｓ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ　ｍｏｄｅ　ｏｆ　ｐｏｐｕｌａｒ　Ａｍｅｒｉｃａｎ　ＴＶ　ｓｅｒｉｅｓ：Ａ　ｃａｓｅ　ｓｔｕｄｙ　ｏｆ“Ｓｈｅｌｄｏｎ”ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ　

Ｗｅｉ　Ｘｕｅｆｅｉ　（Ｃｔｄｔｕｒｅ　Ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ　Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ，Ｆｕｊｉａｎ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，Ｆｕｚｈｏｕ　３５０１０８，Ｃｈｉｎａ）　

Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｒｏｕｇｈ“Ｓｈｅｌｄｏｎ　Ｔ—ｓｈｉｒｔ　ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ”，ｔｈｅ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ　ｍｏｄｅ　ｃｒｅａｔｅｄ　ｂｙ　ｔｈｅ　ｆａｎｓ　ｏｆ　ｐｏｐｕｌａｒ　Ａｍｅｒｉｃａｎ　ＴＶ　ｓｅｒｉｅｓ　ｉｎ　ｓｅｌｆ－ｉｄｅｎｔｉｔｙ　ｃｏｇｎｉｔｉｏｎ　ｐｒｏｃｅｓｓ　ｉｓ　ｆｏｃｕｓｅｄ．Ｂｙ　ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎ　ａｎｄ　ａｎａｌｙｓｉｓ，ｔｈｉｓ　ａｒｔｉｃｌｅ　ａｒｇｕｅｓ　ｔｈａｔ　ｔｈｅ　ｆａｎｓ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｐｏｐｕｌａｒ　Ａｍｅｒｉｃａｎ＇Ｉ　Ｖ　ｓｅｒｉｅｓ　ｃａｎｎｏｔ　ｂｅ　ｓｅｐａｒａｔｅｄ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｒｅａｌｉｓｔｉｃ￣ｕｎｄａｆｉｏｎ，ａｎｄ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｐｒｏｍｏｔｅｄ　ｂｙ　ｃｏｍｂｉｎｅｄ　ｆｏｒｃｅｓ．　Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｆａｎｓ　ｃｕｌｔｕｒｅ；ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ　ｍｏｄｅ；Ｓｈｅｌｄｏｎ　ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ　

“谢耳朵”——即获得２０１０年第６２届艾美　奖喜剧类最佳男主角的美国情景喜剧《生活大爆　炸》（Ｔｈｅ　Ｂｉｇ　Ｂａｎｇ　Ｔｈｅｏｒｙ）里的主人公“Ｓｈｅｌｄｏｎ　Ｃｏｏｐｅｒ”吉姆・帕森斯。《生活大爆炸》这部电视　剧的主要内容是关于４位“宅男”科学家的生活　趣事。剧中的４位主角均是高智商的天才式人　物，却在生活中有着种种令人发笑的怪癖。其中　智商最高的理论物理学家Ｓｈｅｌｄｏｎ就是一位怪癖　集大成者，也是这部电视剧中人气最高的人物，拥　有“粉丝”无数。因为“Ｓｈｅｌｄｏｎ”英文发音谐音类　似“谢耳朵”，于是中国“粉丝”给他起了个昵称叫　做“谢耳朵”。作为一个天才物理学家，“谢耳朵”　的生活有着刻板的既定模式，他每周７天都有固　定食谱，爱吃川菜，有着强烈的洁癖，必须用叠衣　板叠衣服，衣服款式均是长袖Ｔ恤外罩一件图案　丰富多变的短Ｔ，服饰图案充分体现他的职业身　份及喜好。如：“进化论”、“薛定谔的猫”、“闪电　侠”等。此外，“谢耳朵”性格怪异，极其自负，坚　信自己就代表着真理，言谈无厘头，爱玩文字游　戏，讨厌任何户外运动。这些生活习性和行为举　止都成为了他个人鲜明的符号标志，受到粉丝们　的争相模仿，并被学以致用，发扬光大。一时间，　“谢耳朵”这一角色火遍海内外，他在剧中的种种　怪癖和经典台词尤其受到理工科高校大学生们　的追捧，一时间，荧屏下掀起了一股“谢耳朵”　粉文化传播热潮。　

收稿日期：２０１０—１０—２７　作者简介：魏雪飞（１９８２一），女（汉），山西大同人，硕士，助教，研究方向：广告媒介与实务　ｌ８６　福建工程学院学报　第９卷　一、

流行美剧的粉文化成因分析　

在网络信息时代，文化全球化愈演愈烈，伴随　着好莱坞电影成功的全球性营销，美剧也开始堂　而皇之地出现在不同文化背景下的受众面前，一　跃成为互联网娱乐传播内容的新宠儿。当前，风　靡中国市场的流行美剧已拥有了一批稳定而忠诚　的受众——美剧粉丝族群。这些受众不单消费美　剧及其衍生产品，而且利用网络媒介的自助性、互　动性将传播主导权紧紧掌握在自己手中，不时地　进行网上内容共享与情感交流，这种持续的良性　互动逐渐建构起强烈的群体身份认同，形成了心　理上的归属感、行为上的趋同性，慢慢聚集成氛围　浓厚的美剧粉丝文化圈。　美剧粉文化属于青年亚文化的一类，这个概　念的诞生和传播是建立在一定的社会文化环境基　础上的，它是粉丝为表达群体需求而凝聚成的一　种亚文化，其价值观和意识形态有着鲜明的特征。　归纳起来，美剧的粉文化成因主要体现在两大　方面：①　１．网络媒介重构了文化传播的时空距离。实现了　文化权力的线上民主　美剧在中国的传播主要通过互联网。例如：　“谢耳朵”的粉丝接触《生活大爆炸》的主要方式　就是网络，通过美剧联盟、迅雷下载等Ｐ２Ｐ传输　渠道，可以在第一时间收看到最新剧集。且在虚　拟世界里，粉丝可以随时利用ＱＱ、ＢＢＳ或ｅｍａｉｌ　等交流工具进行观片后的体验分享。网络媒介技　术将粉丝间的沟通边界打破，以更为平等、民主化　的姿态参与到文化互动中来。媒介的话语权转移　到粉丝手中，粉丝可以以自己感兴趣的方式进行　文化传播与信息共享，这就真正实现了传播权力　的非垄断。　２．美剧粉丝的团体作战力量强大，善于积极开发　线下资源，形成文化传播同盟　美剧粉丝因同一部热播剧从陌生人成为一个　族群，拥有相似的目标和情感体验，易于紧密的团　结在一起。很多美剧的中文翻译都是源自民间的　粉丝组织，像“美剧字幕组”等。同时，美剧粉丝　在情感上的高度投入，带来了后续的文本再编码　行为。“谢耳朵”粉丝因对这一人物角色的喜爱，　衍生出了专门的讨论社区，热情的粉丝们不但疯　狂地模仿偶像的言谈举止、生活方式，甚至还有铁　杆粉丝将对谢耳朵的喜爱转换成商业行为，在淘　宝网上做起了专卖“谢耳朵”Ｔ恤的生意，满足了　更多粉丝的消费需求。由此，可以看到文化内容　转换为经济价值的巨大潜力。　

二、传统美剧的受众被动型文化传播　美剧早在３０多年前就已进人中国市场。　１９８０年，美剧《大西洋底的来客》和《加里森敢死　队》出现在大众媒体电视的屏幕上。相对于现在　的风靡全球，当时的受众对美剧却并没有如今的　痴狂。传统的美剧文化传播模式有３大特征：　１．跨文化传播，缺乏文化铺垫和适度营销　早期的美剧传播尚处于国人还不了解西方文　化的时代，由于缺乏对美剧的接触存在文化审美　上的巨大差异，部分美剧在中国市场出现水土不　服的现象。再加上早期的跨文化传播缺乏精准的　目标受众定位和营销推广策略，致使美剧传播受　限，难以形成规模化效应。　２．传播渠道垄断。传播内容无选择性　２Ｏ世纪８０年代的中国观众接触美剧的唯一　传播渠道是电视，而且收视的时间和周期受到媒　介严格的控制，极度缺乏自由。在传播内容上也　由媒介方决定卖方市场，导致产品无法适销对路，　难以满足受众审美需求。　３．受众被动接受，缺乏反馈与互动　由于电视媒介的传播特点，导致主导权被控　制在媒介方，受众只能被动收视，缺乏信息交流与　反馈，美剧传播的内容优劣、受众的体验与感悟均　无法传递出去，难以形成互动，更无法营造浓厚的　受众文化氛围。　传统美剧的受众文化传播因被牢牢禁锢在电　视的方寸魔盒里体现出明显的被动型特征，与　“谢耳朵”背后庞大的粉丝团队相比，其受众力量　处于明显的弱势地位。虽然在电视屏幕形象中也　能找到情感认同，但却无法因一部美剧建立起　“超社会关系”…，而这种虚拟的社会关系对于形　成粉文化传播具有巨大的影响力。　

三、“谢耳朵’’式的主动型粉文化传播　模式特征　

由美国传播学者Ｒ．Ｅ．希伯特等在２０世纪７Ｏ　①百科名片：《谢耳朵》［２０１０—１２一Ｏ１］．ｈｔｔｐ：／／ｂｍｋｅ．ｂａｉｄｕ．ｃｏｍ／ｖｉｅｗ／３１３９３３３．ｈｔｍ。　第２期　魏雪飞：流行美剧的粉文化传播模式研究　１８７　年代中期提出的波纹中心传播模式认为：大众传　播过程犹如“投石于水”所产生的变化，波纹向外　扩展到池边时又朝中心反向波动，传播具有扩展　和回弹的功能。此模式强调了传播过程的互动　性、动态性和复杂性，体现了受众在传播过程的积　极能动作用，对阐释流行美剧的粉文化传播模式　具有借鉴意义。　以“谢耳朵”的粉文化传播轨迹来看，是以互　联网运营商——内容宣传——终端用户的网络产　业链进行的。传播过程中注重文化内容的生产、　包装和传播本身的赢利能力，而赢利的对象直指　粉丝。从粉丝的角度看，美剧这种文化产品日渐　成为消费热点，伴随着粉丝族群内的身份认同、团　体外的冲突抵抗和线上线下的符号互动　Ｊ，粉丝　间逐渐建构起网络化的“超社会关系”，粉文化传　播模式由传统走向了信息化、数字化和智能化，极　大地改变了受众的生活方式、交流方式和思维方　式，让受众成为文化传播的主体，真正掌握了行为　主动权。　“谢耳朵”式的主动型粉文化传播模式有以　下几大特征：　１．传播方式的革命，互联网成为贩卖美剧粉文化　的主要途径　利用网络媒介传播美剧可以充分提高粉丝在　智力、情感方面的高度卷入（ｉｎｖｏｌｖｅ）活动，使粉丝　在第一时间里达成文化共识的同时，可进行互助　分享、再次传播，最终形成有一定规模的文化生态　样式。如美剧《生活大爆炸》的流行得以形成，就　是颠覆了传统的信息传播模式，主要依赖于网络　的工具性技术支持。这与大众媒介电视的美剧传　播不一，网络上的Ｐ２Ｐ等网友分享软件是一种非　盈利性的互助搜索工具。这种不以盈利为动机进　行的内容传播，网聚了一群习惯于通过此类渠道　获取内容资源的粉丝，逐渐形成了稳定的“去核　化”网络文化传播渠道　Ｊ。　２．粉丝的主动参与、主动文化再造与传播　在美剧《生活大爆炸》中的“谢耳朵”粉丝群　里，粉丝们因为对Ｓｈｅｌｄｏｎ的欣赏和崇拜，延伸出　对其行为和生活方式的模仿学习。因为有着相同　的物理学科背景，谢耳朵的粉丝多属于理工科大　学生。通过这种模仿学习，能赋予“谢耳朵”粉丝　成员一致可以辨别的职业身份，和属于同一类文　化群体的特殊精神气质。这种粉文化一经形成便　成为一个相对独立的功能性传播单位，对所有的　“谢耳朵”追随者都具有感染力和约束力－４　Ｊ。很　多谢耳朵的粉丝将个体的这种文化理念经过再次　加工传递给其他接受者。更有甚者，有些骨灰级　粉丝还把“谢耳朵”的生活方式在现实中重现，在　生活中将Ｓｈｅｌｄｏｎ的一言一行贯彻到底。为了满　足文化消费需求，一位网名叫“一九八六９１３”的　粉丝将剧中的“谢耳朵”Ｔ恤及其生活用品在网络　上进行推广兜售，以“商业语言”阐释和传播“粉　丝文化”，进一步将其扩散开来，这受到了“谢耳　朵”粉丝迷们的极大欢迎。　３．美剧的工业化生产和传播机制，对粉丝文化意　识的有效培育．是粉文化扩散的助推器　当代的美剧生产具有浓厚的商业气息，在市　场需求前提下能兼顾文化产品的艺术和利润最大　化。在跨文化传播过程中，擅于挖掘具有市场价　值的社会题材，制造文化消费潮流。粉丝们在观　片的同时不断吸收其中的文化观念，在进行情感　体验的同时利用网络工具主动进行互动讨论，再　加上广告商背后的宣传与时髦的Ｔｗｉｔｔｅｒ病毒式　营销，极易演变成相当范围内的文化热点。文化　辐射的作用是巨大的，对那些狂热的美剧粉丝来　说，不断的培育与互动学习最终会促成粉文化的　大面积扩散，影响受众的主体生存实践。