王羲之草书歌诀
经常在公共场合看到书法作品上的草字⽽不认识，甚觉难堪。近⽇在⽹上查了很多草书字帖，现收录《圣宝斋法帖》王義之书草歌诀于此，可⽤来学习查阅。为便于查找对照，将歌诀和字帖⽚⼀ ⼀对应编号，编辑整理成此篇。
王羲之《草诀歌》1、草圣最为难，龙蛇竞笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。
2、有点⽅为⽔，空挑却是⾔。宝盖⽆左畔，⾛之阙东边。长短分知去，微茫视每安。六⼿宜为禀，七红即是袁。3、⼗朱知奉已，三⼝代⾔宣。左⾩贝丁反，右⼑⼨点弯。曾差头不异，归浸体同观。孤殆通相似，⽭柔总⼀般。4、乡卿随⼝得，爱凿与奎联。詹侯熙照识，绳蜡达连看。称摄将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易参。5、常收⽆⽤直，密上不须盖。才畔详牋牒，⽔元看永泉。柬同东且异，府象辱还偏。⽲⼿乎年似，廊庙与绿缘。6、即脚犹如恐，医初尚类坚。全皇同⾃异，容客更纷然。颡向⼽⽜始，鸡须下⼦先。撇之⾮是乏，勾⽊可成村。7、萧⿏头先辨，寅宾腹⾥推。之加⼼上恶，兆戴免头龟。尉与才须见，乌同鸟更疑。寿宜圭与可，齿记⽌加司。8、右⾢⽉何异，左⽅才亦为。举⾝为⼄未，登体⽤北之。路左⾔如借，时边⼨莫违。草勾添反庆，⼄九贴⼈飞。9、惟末分忧夏，就中识弟夷。⾥⼒斯成曼，圭⼼可是春。膝滕中委曲，次以两分明。叔芹元仿佛，拒捉⾃依稀。10、顶上哀衾别，胸中器⾕分。虑逼都来近，论临勿妄窥。欲识⾼齐马，须知兕既⼉。虞虚悉迷遣，巢笔树挂枝。11、丈畔微弯使，孙边不绪丝。莫教凡勿作，勿使雍为离。醉碎⽅⾏处，丽琴初起时。栽裁当⾃记，友发更须知。12、忽讶刘如对，从来⽸似垂。含贪真不偶，退⾢尚参差。减灭何曾误，党堂未易追。⼥怀丹是母，叟弃点成⽪。13、若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍晁⼀类，茶菊荣更论。⾮作浑如化，功劳总若⾝。⽰⾐尤可惑，奄宅建相临。14、道吴⾕难测，竟充克有伦。市於增⼀点，仓欲可同⼈。数段情可密，⽈⽢势则匀。固虽防梦简，⾃合定浮淳。15、添⼀车⽜幸，点三上下⼼。余参全不别，巽哄岂曾分。夺旧元⽆异，赢嬴⾃有因。⽽由问上点，早得幸头门。16、耻死休相犯，貊朝喜共临。⿅头真戴草，狐⾜乃疑⼼。勿使微成渐，奚容闷作昆。作南观两甫，求⿍见棘林。17、休助⼀居下，弃奔七尚尊。采逢⾝近取，熊结⾜下寻。⾪头真似击，帛下即如禽。沟渫皆从⼽，纸笺并⽤⼱。18、惧怀容易失，会念等闲并。近息追微异，乔商橘不群。款频终别⽩，所取岂容昏。戚或威相等，驭敦殷可亲。19、台名依召⽴，敝类逐严分。邹歇歌难见，成⼏贼易闻。傅传相竞点，留辩⾸从⼼。昌曲终如鲁，⾷良莫若吞。20、改头聊近体，曹甚不同根。⽌知民倚⽒，尝思学似存。扫诌休得混，彭赴可相侵。世⽼偏多少，谢衡正浅深。21、合识哉岁似，⾃别号蹄真。酒花分⽔草，技放认⽀⽂。可爱郊邻效，偏宜谌友湛。意到形须似，体完神亦全。22、斯能透肝腑，落笔⾃通⽞。
董其昌草诀歌译文
摘要：
1.董其昌及其《草诀歌》简介
2.《草诀歌》的翻译及注释
3.《草诀歌》的艺术价值及影响
4.结语
正文：
1.董其昌及其《草诀歌》简介
董其昌（1555-1636），字玄宰，号思白，明代著名书画家、文学家。他的书法以行草见长，融汇古今之长，自成一家。董其昌的《草诀歌》是他创作的一篇关于草书的歌诀，对后世草书艺术的发展产生了深远影响。
2.《草诀歌》的翻译及注释
《草诀歌》原文如下：
草书之法，起伏跌宕。形势纵横，谓之草诀。
学草者，先审形势，起伏跌宕，谓之法。
法者，规矩之至，能变者，谓之神。
神者，规矩之至，而妙于用。
用者，因势利导，其要在手。
手者，心之用也。
翻译：
草书的法则，是起伏跌宕，形势纵横，这被称为草诀。
学习草书的人，首先要审视形势，起伏跌宕，这是法则。 法则，是规矩的极致，能够变化的，被称为神。
神，是规矩的极致，而善于运用。
运用，是根据形势利导，关键在于手。
手，是心的运用。
3.《草诀歌》的艺术价值及影响
《草诀歌》是董其昌对草书艺术的高度总结，具有很高的艺术价值。首先，它提出了草书艺术的法则，为后人学习草书提供了理论指导。其次，《草诀歌》强调了神与规矩的关系，提倡在遵循传统规矩的基础上，追求个性与创新。这一观点对后世书法家产生了深远影响，使得草书艺术在继承传统的基础上不断创新发展。
4.结语
董其昌的《草诀歌》是一部具有重要艺术价值和历史意义的作品。它不仅为后人学习草书提供了理论指导，还强调了在遵循传统规矩的基础上，追求个性与创新。
草书口诀
1、草圣最为难 龙蛇竞笔端
2、毫厘虽欲辨 体势更须完
3、有点方为水 空挑却是言
4、宀头无左畔 走之阙东边
5、长短分知去 微茫视每安
6、步观牛引足 羞见羊踏田
7、六手宜为禀 七红即是袁
8、十朱知奉已 三口代言宣
9、左阜贝丁反 右刀寸点弯
10、曾差头不异 归浸体同观
11、孤殆通相似 矛柔总一般
12、采锋身近取 熙照眼前看
13、思惠鱼如画 禾乎手似年
14、既防吉作古 更慎达为连
15、宁乃繁于叔 候兮不灭詹
16、摄称将属倚 某枣借来旋
17、慰赋真难别 朔邦岂易参
18、常收无用直 密上不须宀
19、才傍详笺牒 水元看永泉
20、柬同东且異 府象辱还偏 21、才傍干成卉 勾盘柬作阑
22、乡卿随口得 爱凿与奎全
23、玉出头为武 干衔点是丹
24、蹄号应有法 云虐岂无传
25、盗意脚用适 熊弦身似然
26、矣其头少变 兵共足双联
27、莫写包为守 勿书绿是缘
28、漫将绳当腊 休认寡为宽
29、即脚尤如恐 还身附近迁
30、寒空容有象 宪害审相牵
31、满外仍如备 医初尚类坚
32、直须明谨解 亦令别荆前
33、颡向戈牛始 鸡须下子先
34、丿之非是乏 勾木可成村
35、萧鼠头先辨 寅宾腹裹推
36、之加心上恶 兆戴免头龟
37、点至堪成急 勾于认是卑
38、寿宜圭与可 齿记止加司
39、右邑月何異 左方才亦为
40、举身为乙未 登体用北之
41、路左言如借 时边寸莫违
42、草勾添反庆 乙九贴人飞 43、惟末分忧夏 就中识弟夷
44、斋齐曾不较 流染却相依
45、戒或戈先设 皋华脚预施
46、睿虞元仿佛 拒捉自依稀
47、顶上哀衾别 胸中器谷非
48、止知民倚氏 不道树多枝
49、虑逼都来近 论临勿妄窥
50、起旁合用短 遣上也同迷
51、欲识高齐马 须知兕既儿
《王羲之草诀歌》解析
2008-12-06 21：59：42|
网摘：《王羲之草诀歌》系托名之作
偶然翻阅《王羲之草诀歌》（又名《右军草法至宝》），发现它平仄合律，对仗满篇，于是情不自禁地考辨起它的作者来。
王羲之，东晋风流人物，官右军将军，人称王右军。在书法艺术发展史上影响之大，书家中无与匹敌者，因有“书圣”之称。后人感其草书最为难得，又尊之为“草圣”。难怪《草诀歌》以“草圣最为难”开篇，以“习观羲献迹，免使墨池浑”结尾。看它前冠右军之名，落款“王羲之书”，这《草诀歌》自然是王羲之的手笔了。然而，王羲之岂肯在自己的作品中自封“草圣”，岂肯自奉爷儿俩的字迹为圭臬。这就无意中露出了一个真实作者的身影。
《草诀歌》是歌诀（应用文之一种），不是诗歌（文学之一），但它却严遵了近体诗的格律。全文１０６联，除首尾两联外，一律用对仗，完全符合长律（排律）的规则；首句入韵，共１０７韵，虽非一韵到底，却是全用平声韵；２１２句，仅“勿使雍为离”，“茶菊荣同亲”两句犯“三平调”，“田月土成野，七九了收声”一联失对，“膝滕中委屈”与上联对句“别列看头平”失粘。诗坛众所周知，诗律发端于南朝齐武帝永明年间由沈约提出来的新诗体“永明体”，它是根据周顒受印度佛经转读和梵文音韵的启迪所发现的汉字平上去入四声而提出来的，到唐初才趋于成熟。
在《草诀歌》中已经把诗律用得如此到家的这位作者，绝非晋代衣冠。
唐人律诗最忌“孤平”，在“平平仄仄平”句型中，倘不得己第一字用了仄声而犯“孤平”时，总要釆取“拗救”措施，即在第三字用个平声字作为补偿。《草诀歌》里有十二句犯“孤平”，却只对“水元看永泉”、“丽琴初起时”、“竟充克有伦”；“驭登殷可亲”四句做了“拗救”，而对“七红即是袁” 、“右刀寸点弯”、“勿书绿是缘”、“党堂未易追”、“曰甘势则匀”、“点三上下心”、“貌朝喜共临”、“弃奔七尚尊”八句则听之任之。《草诀歌》对诗律的运用，亦非唐人风格。
