古代汉语作业
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一、 举例说明词义的引申方式。
所谓词的引申义，从词的本义发展出来的意义。一个词的义位系统中，一般情况下有
一个义位属于本义，另外一些为引申义。
关于词义引申的方式，一般认为有三种类型：辐射型、连锁型和综合型。
1、辐射型中指的是词义引申时以一个意义(往往就是词的本义)为核心向不同的方向生
发出去，引申义之间处于同等地位。例如：
竹约也。左思《吴都赋》：“ 竹则笋苞抽节。”
引申义：
①用于树木，则为木节。《后汉书·虞诩传》：“ 不遇槃根错节，
何以别利器乎！”
②用于动物，则为关节。《庄子·养生主》：“ 彼节者有间，而
刀刃者无厚。”
③用于时日，则为节气。《史记·太史公自序》：“ 四时八位十
二度二十四节。”
④用于音乐，则为节奏。陆机《拟古诗》：“ 长歌赴促节。”
⑤用于道德，则为节操。文天祥《正气歌》：“ 时穷节乃见。”
⑥用于社会，则为法度。《礼记·曲礼》：“礼不逾节。”
⑦用于动作，则为节约。《论语·学而》：“节用而爱人。”
2、连锁型指的是引申义之间逐层生发、前后相承，形成一种递增繁衍的线性模式，相
邻的两个义位之间可能会包含有共同的义素。
A→B→C→D→……
要 本义“腰”。
腰： 量要而带之。 《荀子·礼论》
中间：是王之地一经两海，要绝天下也。 《战·秦策》
拦截：吴人要而击之。 《左·襄三》
要挟：虽曰不要君，吾不信也。 《论语·宪问》
求得：非所以要誉于乡党朋友也。 《孟·公上》
2
需要：地不知寒人要暖。 白居易《红线毯》
本义“腰”（人体中间部分）→中间→拦截（迫使他人路途停止行进）→要挟（迫使他
人改变意向，以满足自己的愿望）→求得（请求他人满足自己的欲望）→需要（期待某种欲
望得到满足）
3、
综合型引申模式中既有辐射部分，又有连锁部分。很多较为复杂的引申关系都是综
合型的
朝:本义“早晨”。
朝服衣冠。 《战国策·齐策》
古代臣子朝见君主在早上，由此引申出“朝见”、“朝拜”义。
孟子将朝王。 《孟子·公孙丑下》
臣子朝见君主总有一个固定的地方，引申为“朝庭”，如：
于是入朝见威王。 《战国策·齐策》
朝庭是政权所在地，君主一变，政权转移，由“朝庭”引申为“朝代”。
两朝开济老臣心。 杜甫《蜀相》
“朝”由“早上”引申为“一整天．一日”。
虽与之天下，不能一朝居也。 《孟子·告子下》
“早上”是一天的开始，由之引申为“初”。
然后月朝卜日，月夕卜宅，然后葬也。 《荀子·礼论》
由臣子朝见君主，引申为一般人的拜会．拜访。
临邛令（县令王吉）……日往朝相如。 《史记·司马相如列传》
天、日 拜会
朝（早上） → 朝见 → 朝庭→朝代
初、开始
二、 举例说明什么是同源词。
如果一些词的语音有密切联系，意义上又都包含有所标示事物的共同特征，则称他们有
共同的语源。同源词的构成条件有二：(1)语音(包括声母、韵母)相同或者相近；(2)有共同的
语源义。
人们在给某些对象命名时有时以联想到的这些对象的某种特征为依据，这种命名时所依
3
据的对象的特征体现在词义中，即所谓词的语源义。如刘熙《释名》：“梳，言其齿疏也。”
“稀疏”一义即为语源义。其他义位相同或相近不一定是同源关系。
如境、界音近义通，但语源义不同：“境”本作“竟”，《左传·宣公二年》：“子为正卿，
亡不越竟，反不讨贼。”“竟”，《说文》云：“乐曲尽为竟。”可见“境”即取意终了。界，《说
文》：“境也。从田，介声。古拜切。”声符介亦表分隔，实为“界”之语源义。境、界语源
义各异，所以并非同源关系。
“ 散”一“ 伞”。“伞”字始见于《魏书·裴延传》：“服素衣，持白伞白幡”。字原作
“繖” 。《水经注·江水》：“（盐）粒大者方寸，中央隆起，形如张繖，故因名之曰繖子盐。”
从“散”得声，取其可张开之义。
“ 登”一“ 凳”“。凳”原作“橙”。《晋书·王献之传》：“魏时凌云殿榜未题，而匠
者误订之，不可下，乃使韦仲将悬橙书之。”由此例可见，“橙”原来是用于“登”的，后来
才成为坐具。
“倚”一“ 椅”。“椅子”最早见于日僧圆仁《入唐求法巡礼行记》卷一“：相公及监
军并州郎中、郎官、判官等皆椅子上吃茶。
三、 试给汉语中的否定副词分类。
否定副词分为一般性否定，禁止性否定，对尚未实施行为或过去状况的否定，否定名词
性成分，用于回答，否定性无指代词，否定性动词等。
1.不、弗
用法：表示一般性否定。
意義：不
語法特點：“不”用在所有動詞之前。如果是及物動詞，可以不帶賓語。
“弗”用在及物動詞之前，且一般不帶賓語。
2.毋、勿
用法：禁止性否定，用于祈使句。
意義：不要、別
語法特點：毋同不，勿同弗（有時同不）
3.未
用法：A表示事情沒有實現；B表示委婉的否定。
意義：A沒有；B不
語法特點：用在動詞之前。
4.非
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用法：A表示否定判斷；B表示對行為性質或事實的否定；C表示假設性否定。
意義：AB不是；C若非
語法特點：A用於名詞性謂語前；BC用於形動謂語前。
5.否
表示否定性回答，用於單詞句作謂語。
用于假设的否定。
与肯定对举。
6.莫
用法：A代詞，對人或物的否定；B副詞，表示一般否定；C副詞，禁止性否定（漢以
後）。
意義：A沒有哪個N；B不；C別。
語法特點：A用於動形之前作定語；BC動形之前作狀語。
7.無
用法：對人或事物存在的否定。意義：沒有
語法特點：用於名詞之前
還可寫作：毋、無有、不有
靡和罔
靡：没有。
罔：相当于“没有”、“不”、“不要”。
不、否与无
不是副詞、否是動詞，后面的名詞用作動詞。
無是動詞，否定名詞，后面的動詞用作名詞。
四、 举例说明古代汉语中“被”动句中的类型。
特征：受事主語
分類：
無標志：意念被動句：比干剖。蔓草猶不可除。
有標志：形式被動句
1.於 動+於+名。故內惑於鄭袖，外欺於張儀。《史屈賈》先發者制人，後發者制於人。
勞心者治人，勞力者治於人。治於人者食人，治人者食於人。
2.為 為+名+動。吾子，白帝子也，當道，今為赤帝子斬之。《史記高帝本紀》兔不可
復得，而身為宋國笑。《韓五蠹》
5
為+動。胥之父母為戮於楚。《史記吳世家》有一於此，將為戮乎？
為+名+所+動。嬴聞如姬父為人所殺。《史記魏公子列傳》范雎為須賈所讒。《論
衡變動》
為+所+動。官軍力討，屢為所敗《舊唐書，黃巢傳》不者，若屬皆且為所虜。
《史記項羽本紀》
3.見 見+動。人皆以見侮為辱。《荀子正論》蘇武使匈奴，見留二十年。《漢書燕剌旦
傳》
見十動+於+名。昔者彌子瑕見愛於衛君。《韓非子說難》吾長見笑於大方家。《莊
子秋水》
4.被 被+動。國一日被攻，雖欲事秦，不可得也。《戰國策齊策》信而見疑，忠而被
謗，能無怨乎？《史記屈原列傳》
被+名+動。彌衡被魏武謫為鼓吏。《世說新語》今月十三日臣被尚書召問。《蔡
邕被收時表》
