古希腊“三哲”的教育思想对课程与教学的探索

古希腊“三哲”的教育思想对课程与教学的探索 摘要：在这时期教育学家已经明确的提出“怎样教学”“教学什么”和“为什们教学” 的三大课程与教学问题，这分别涉及到课程与教学的组织方法、内容体系和价值目标。本文分别从苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德的教育思想中探索有关课程与教学论所涉及的课程与教学的组织方法、内容体系和价值目标。在教学方法方面,苏格拉底提出启发式教学方法，柏拉图创办学园进行教学，亚里斯多德提倡进行分班授课。在教育内容方面,苏格拉底提出“有教无类”的教育思想，柏拉图对学前教育的重视，亚里斯多德的教育分期。在教育的价值目标方面“三哲”都注重对学生进行德育教育。 关键词：道德教育；教育分期；课程设置；分班授课

背景 古希腊的教育思想是西方教育思想史的序幕，在此时期的产生思想对后世教育有着深刻的影响。古希腊时期是课程与教学论产生的萌芽期开始阶段。恩格斯曾说“在古希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到各种观点的胚芽期。”从学校课程与教学产生到16世纪的数千年之中，课程与教学经历了漫长的萌芽期。在这一时期古希腊“三哲”对教育的有关问题进行了探索。这也是课程与教学论产生的最初的探索。

正文

1、“教什么”——教学的内容 （1）苏格拉底的“教什么” 苏格拉底将教育视为发展人的才能、陶冶人的情操的途径。他主张每个人都要接受教育。由于这种“有教无类”的教育思想，受过他的教诲的学生不计其数。这与我国伟大的儒家学派代表人孔子的思想一致。 苏格拉底认为“无论天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的”都应接受教育，只有通过培训、教育、训练，才能取得应有的成就。他指出：“越是禀赋好的人越需要教育”“禀赋最好的人，精力最旺盛的人最能成为最优良最有用的人。因为他们能够做出极多极大的业绩来，但是如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好最有害的人” 由此看出，苏格拉底非常重视教育。教育不仅学到了知识成为有用的人，而且使人的品质具有善德。苏格拉底提出相对于普通公民的教育，官员更应该接受教育。因为治国重任必须由经过良好教育的德才兼备之人承担。而且他们受的教育还应该是广博的。教育的内容除了政治、伦理、雄辩术和处理公共事务与私人事务所必须的实用的知识外，还第一次将几何、天文、算术列为必学科目。他认为学习这些知识目的不是在于发展理论思维而是实用。在萌芽时期，课程与教学没有成为独立的研究对象，至于课程与教学的教学内容就没有明确的提出。苏格拉底提出教育是培养治国人才不仅要受过良好的教育而且还需要广博的知识。广博的知识还是实用的知识。这就是对于课程与教学的教学内容的探讨。 在教育学生的同时苏格拉底还提出进行自我教育。他的座右铭是“要认识你自己要随时反省自己，体会人所应有的尊严，应该能够应用思考对事物作出独立的判断。要对过去的一切观念重新进行审查，要随着历史的进展确立新的观念、新的思想”。教师在教学过程中，应该不断自我提升，更新自己教育观念和自己的教学方法，还应该和其他教师沟通交流经验。 （2）柏拉图的“教什么” 柏拉图的某些教育思想受到了他老师苏格拉底的影响。在苏格拉底的“有教无类”的思想上提出了男女平等接受教育。他提出“在治理邦国时，女子之为女子或男子之为男子。没有特殊的本性里的天资是一样分散于两性之间的，所有的事业也是妇女的”。由此看出，柏拉图对苏格拉底的思想进行了发展。并且指出“男子的事业也是女子的，只有接受平等的教育，男女才能负担一样的责任”。 柏拉图将教育划分为三个阶段：第一个阶段是0—7岁，学前教育期。从出生至3岁，幼儿在家里接受父母和经过精心挑选的女仆的教育。3岁后，要在神庙的儿童游戏场中而且要在国家委派的女公民监督下接受教育。教育的内容主要是讲故事、做游戏、音乐和舞蹈。这是为了培养儿童的勇敢、坚毅和快乐的品性。 柏拉图非常重视学前教育。他认为人在幼年时期，性格正在形成，任何事情都可能对儿童的性格产生影响。因此，非常有必要对儿童进行学前教育，对其道德进行熏陶，使其形成良好的品质。 在此之前苏格拉底并没有提出对儿童进行学前教育。柏拉图将学前教育放在一个重要位置，他将学校教育向前推进了。将儿童受教育时间提前到3岁。在这段时期对幼儿的各方面的兴趣进行培养对后期学习奠定良好基础。 第二阶段是7—18岁，普通教育阶段。在这阶段学生学习的内容是以初步的读写听、音乐和体育的学习。在学习内容柏拉图非常重视音乐和体育的学习。他认为音乐可以陶冶人的心灵而体育则可以使人的身体强健，达到身心和谐发展目的。教育内容中提出要达到身心和谐发展，这是苏格拉底教育思想未体现的。 第三阶段是18岁开始，高级教育阶段，在此阶段进行一系列的学习和实践。在18—20岁左右应当接受军事训练同时接受算术、几何、天文、音乐、理论等“四艺”的教育。从智者学派提出文法、修辞学、辨证学的“三艺”学习到柏拉图的“四艺”教育，柏拉图打破了一直沿用的并在智者学派确立的“三艺”课程体系，它的提出是对教学内容的拓展，在课程与教学的萌芽期也是一个重大的转变。这个时期的只是学习理论知识并没有付诸实践。在20岁时进入哲学学习时期。这个时期主要学习哲学中的辩证法，并将理论知识运用在实践中。他们在工作中进行锻炼。直到50岁，那些在实际工作和知识学习中成就卓越，特别在哲学有着高深造诣的人最终成为柏拉图理想中的“哲学王”。 他提倡学习和实践锻炼紧密结合，注重知识在实践中的灵活运用。 从柏拉图的教育思想中可以的得出，在课程与教学中学校教育应该分阶段学习，每个阶段有不同的学习任务，每个阶段学生接受知识能力不同，随着年龄的增长思维能力提高，到一定时期认知水平达到一定高度，学习到知识应该在实践中锻炼。这就要求教师在教学过程中适时教育，合理安排课程内容。这样才能让学生学习事半功倍。 （3）亚里斯多德的教学内容 亚里斯多德将人的灵魂分为植物灵魂、动物灵魂和理性灵魂。这三种灵魂和谐的发展是依靠教育和训练并且灵魂的发展是按顺序发展的。依据这点亚里斯多德按年龄阶段不同进行教育，并且提出教育要适应人的自然发展原则。亚里斯多德是第一个提出教育要适应人的自然发展并进行论证的教育家。他提出“一个人生来就是人，而不是其他动物，并且其身心必定有某种特性”，因此，他根据青少年不同时期的生理特征把新生一代从出生到21岁的教育分为三个阶段。 第一个阶段出生到7岁，家庭教育阶段，主要是植物灵魂的发展占据主导。这个时期是儿童身体生长发育的关键期，学习的内容重点是引导儿童做适应肢体发育的活动，是儿童体格健康。他认为5岁前不应该学习任何功课，以免妨碍身体发育。教学内容最主要是讲故事和做游戏，不应有过多的任务。5岁后可以开始课业的学习，但不宜过量。因为本阶段的中心任务是身体教育。这一思想在今天看来也是非常有价值的。 教学时针对本阶段的儿童进行教育时要合理安排教学内容，不能超越本阶段的发展的中心任务——身体的教育。教师应该进行恰当的引导，让学生身体得到应有发展。 第二个阶段是7——14岁，这个阶段进入了学校教育，身体发展仍然很重要，但更重要的任务是情感和道德教育为主。因为这一阶段是动物灵魂发展的占据主要的位置。教育的内容有阅读、书写、体育锻炼、音乐和绘画四种。学习这些科目为了促成人的身心和谐发展，如体育锻炼为了让体魄健康，音乐和绘画则是陶冶情操。这一阶段学习中心任务是和谐发展，使身心得到良好的发展。 第三阶段是14——21岁。这一阶段是学校教育的高级阶段，主要围绕的是发展“理性灵魂”。教育的内容主要是哲学、逻辑学、伦理学等此外还有神学方面的教育。在方法是倡导教学和科学研究结合。同时学校根据学生的学习程度分年级和班级，实行分班授课。 亚里斯多德根据灵魂的三个水平，确立了教育的三个阶段，每个教育阶段的教育内容与相应的灵魂发展阶段相适应。确立的三个阶段大体上符合儿童发展的实际情况，教育内容安排具有一定合理性。 在亚里斯多德看来，学校课程设置分为两大类。一类是“实用的”，这类学科的知识是为日后学习生活准备的。另一类是“文雅的”，这类科目的学习不是为了日后学习生活所用，而是为了陶冶性情的，供闲暇是享用的。不同的目的就有不同的课程设置，不同的学科设置就有不同的教学方式。 以上是对萌芽时期“三哲”对课程与教学中的三大问题之一—教育内容做了一些初步探讨。柏拉图提出并确立“四艺”教育课程体系，到后期课程设置也越具合理性。

二、“怎样做”——课程与教学的组织方法和教学方法 苏格拉底从事教育的方式比较特殊，他从不办学校，不收学费，而是在一些人群聚集的场合如市场、店铺、广场等进行演讲、个别交谈或是进行辩论来宣传他的思想。 苏格拉底在教学方面的一个重要贡献是首创“苏格拉底法”，又称“产婆术”。他认为感觉印象不如概念可以靠知识获得，不能认为知识是可以移植的或是以为知识可以通过教学过程直接转入学生的心灵。而是通过教师不断地引导使学生自己得出答案。由此，他提出“产婆术”，这种方法有四个步骤办概组成：反讽、助产术、归纳和定义。即在谈话过程中，不断追问与辩难，迫使教育者意识到谬误，进而从具体现象中找到事物的共性和本质，并上升到一般概念。这种方法一定程度上符合人的认识规律，能使人深刻的发现真理，理解教育的内容，促使学生不断深入探索。苏格拉底在教学时，向学生提问，当学生回答错误，他并不直接指出，而是给予暗示或补充问题，从而是学生自己得出正确答案。这种启发式的教学方法，对于发展学生的思维有积极作用。这种方法至今人在教学中运用。 柏拉图在游学12年后回到雅典创办了学园，他的主持40年后还继续存在了900多年。这所学园不仅是柏拉图学术和教学活动的场地而且成为欧洲最早出现的综合性集传授知识、培养人才、学术研究为一体的高等学府，培养包括亚里斯多德在内的一批杰出人物。从苏格拉底的到人群中演讲、辩论或个别交谈到柏拉图建立学园进行系统学习。学校教育出现了专门的教学场地，教学场地固定下来了。 在对儿童进行学前教学中，柏拉图主张采用模仿法。他指出“幼儿从也就模仿他们适宜模仿的人物”，并且认为人在幼年时就开始模仿了。久而久之，模仿到的“最后成为习惯，习惯就成为第二天性”。所以在对儿童进行教育时教师要为他们树立好的榜样。 他还认为，人对共相和真理的认识先验地存在灵魂之中，灵魂与肉体结合时虽然会被遗忘，但是通过接触感性事物和不断学习知识就可以回忆出来。这就是柏拉图所说的“回忆法”。 亚里斯多德创立了吕克昂学园，在这里进行讲学、研究和著述13年。在学园中进行“四艺”教育及哲学、物理、文法、文学和伦理等诸多课程的学习。在方法上他倡导教学和科研