大医精诚,悬壶济世(刘本心)

医者仁心，大医精诚扁鹊长期在民间行医，救世助人，足迹遍及当时的齐、赵、卫、郑、秦诸国，著《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷；名医华佗，“游学徐土，兼通数经，晓养性之术”，精通医术，尤以外科著称，不求高官厚禄，不分贵贱，以民为重，以医效民；世有皇甫谧，“青衿之岁，高尚兹典，白首之年，未尝释卷”；医圣张仲景，“勤求古训，博采众方”，有巨著《伤寒杂病论》传世；李时珍“搜罗百氏，采访四方”，历时二十七年著《本草纲目》；药王孙思邈学识渊博，品德高尚，是大医精诚与高超医术两相结合的医德典范……从古至今，无数的大医践行着仁医准则，悬壶济世，精诚为民。

何谓医者?古人云：“上医医国，中医医人，下医医病，此谓之医道”，作为医者，需心怀天下百姓，悲天悯人，治疗病痛。

在我国古代就提出医学必须关注人本身，要求医者必须具备高尚的道德情操。

在《本草纲目》中，李时珍就说过：“医之为道，君子用之于卫生，而推之以济世，故称仁术”，明确指出医只有为君子所用，发挥其济世之功，才合乎道义的要求。

大医孙思邈著《大医精诚》，其内曰：“人命至贵，有贵千金，一方济之，德逾于此”，“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，又曰：“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉”。

孙思邈认为，人命贵逾千金，必须高度重视人的生命与健康；作为一名医者，必须坚持“以人为本”，处处为病人着想，不仅需要广泛深入探究医学原理，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德，具有一颗慈悲同情之心，具备普救众生之仁爱情怀，“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”，不避忌艰难困苦，亦不得瞻顾后，自虑吉凶，全心全意地去救护病人，方能称之为大医。

解人之痛，暖人之心，人没有高贵低贱之分，无论其身份地位如何，平等待之，不卑不亢，“见彼苦恼，若己有之”，全身心地为病人着想。

中华民族在五千年悠久的历史长河中，创造了灿烂的文化。

赞美医生的四字成语
1. 妙手回春：形容医生的医术高明，能把垂危的病人治愈。

2. 救死扶伤：赞扬医生拯救生命、扶助伤者的高尚品德。

3. 仁心仁术：形容医生心地善良，医术高明。

4. 杏林春暖：称颂医生的医德高尚，像春天的阳光温暖人心。

5. 着手成春：比喻医术高明，一动手就把病人治愈了。

6. 悬壶济世：赞颂医生以医技普济众生，犹如壶中神灵能济世救人。

7. 大医精诚：赞扬医生的医术精湛，医德高尚。

8. 医德高尚：形容医生具有高度的职业道德和操守。

9. 舍己为人：赞美医生在救治病人时，不顾自身安危，全心全意为病人着想。

10. 无私奉献：描述医生毫无保留地将自己的知识和技能用于救助病人，不图回报。

这些成语充分体现了人们对医生职业的尊重和敬佩，他们的工作不仅需要高超的医术，更需要高尚的医德和无私的奉献精神。

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《大医精诚》优秀读后感1《大医精诚》为唐代药王孙思邈所著《备急千金要方》第一卷，集中论述了有关医德的两个问题："精"与"诚".今有幸得梦师指导，拜读原著，略有所感，记录如下。

首先是如何理解这篇文章。

愚以为这里面讨论的是医者的德艺双修的问题。

对于"精"字，我的理解是"深入",深入学习，深入研究，不断探索，永无止境。

我们面对的人体及其所在关联环境是一个复杂大系统，输入变量很多，关联因素和条件也很多，输出的各种表象也变化多端，各种变量的隐性关联非常复杂，目前我们还不甚了解。

输入条件或关联因素稍有变化，整个系统的反应与表象就很有可能完全不同，甚至进入混沌状态。

在这种情况下如何进行有效诊断是非常困难的事情。

在我们不清楚事物发展过程的时候，现有的分析推导手段往往是不能发挥作用的。

我们手头现有的案例只是个例，医方也只有统计上的意义，而我们面对的每一个病人都是独立的个体，不太可能与以前的个例完全一样，也很有可能与总体统计特性有所出入，然而一旦出现误判误诊，很有可能后果是极其严重的。

所以对于学医之人第一是要慎重，要对每个病人每个方剂体察入微；第二是不能犯经验主义错误，尽信书则不如无书，要具体情况具体分析。

所谓"医者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也".对于"诚"字，我的理解是"真心",真心对人，诚心做事，修身养性，内慈外谨。

内慈是指医者心胸要宽广，做到心存天下苍生，慈悲为怀，以一颗善心普救众生。

为人处事要稳重，不为名利所累，不为声色所难。

浅释大医精诚：大医应是融汇儒释道易医的有德之人侠之大者为国为民医之大者至精至诚——浅释《大医精诚》学医数载，时常惑之？医者当以何心态行医？以何学习内容为基础？以何医术面患者？有缘拜读药王孙思邈《千金要方》，方始知何为医者！故立志曰：大医之道，以德为本，医术次之，牟利为轻。

大医之道，以德为本，进德修业，须恒持之。

大医之道，以离为本，中虚为明，须恒持之。

医无国界，本无中西之争；医无门派，本无寒温之争。

国医如道、如禅、如易，形而上之，无形而有神，随证而立方，非背方以待病。

取兵法之兵无常势，水无常形之意。

西医如技、如艺、如术，形而下之，有形而无神。

学医之心，当持为学日益，为道日损之心态，海纳百川而不骄，厚德载物而不怨。

以此为铭，须恒持之！数年前缘于倪师海厦之医学理论，始入中医之门，今又感悟，突发感慨，感恩历代大医传承之恩德，斗胆浅释先圣孙思邈之《论大医习业》《大医精诚论》。

《论大医习业》原文：孙思邈曰：“凡欲为大医，必须谙《素问》《甲乙》《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。

又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。

若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。

次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。

又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能默而识之；不读《内典》，则不知有慈悲喜舍之德；不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。

至于五行休王、七耀天文，并须探赜，若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。

”浅释：《黄帝内经》《针灸》《神农本草经》《伤寒论》《金匮要略》本为中医基础理论。

《周易》六壬于中医治疗有如虎添翼的功效，儒释道的文化精髓对疾病的治疗更有着神奇的功效。

《黄帝内经》第七十五篇《著至教论》中说：上知天文，下知地理，中知人事，这样的医道才可以传世。

《大医精诚》读书心得体会《大医精诚》读书心得体会（精选14篇）从某件事情上得到收获以后，将其记录在心得体会里，让自己铭记于心，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。

一起来学习心得体会是如何写的吧，下面是小编精心整理的《大医精诚》读书心得体会，欢迎阅读与收藏。

《大医精诚》读书心得体会篇1作为一个合格的正骨师要以中医理论为指导，依据辩证论据原则，结合西医解剖，病理诊断。

用手法作用于人体体表特定部位，以调解机体生理病理状况。

达到行气活血，疏通经络，滑利关节的方法。

要有四心;细心，仁心，专心，静心。

一：细心;经典的医方难以精通由来已经很久了，这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。

因此五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫的气是通畅还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解的，一定要先诊脉来了解它。

但寸关尺三部脉象有浮沉弦紧不同，腧穴气血的流通输注，有高低深浅的差别，肌肤有厚薄，筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人才可以同他谈论，如果把极精细微妙的医学道理用粗略肤浅的思想去探求他难道不是很危险?如果实证却用补法治它，寒证却用寒凉药，热证却用温热药治疗是在加重病人的病情，所以医术是难以精通的技艺。

既然不是神仙传授，凭什么能懂得那么深奥的道理?有些愚蠢的人读了三年医方的人，就夸口说;天下没有什么病值得治疗：等到了治病三年才知道天下没有现成的方子可以用。

所以学医的人要广泛深入探究医学原理专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解就说已经明白医学原理那样就大大地害了自己。

二：仁心一直贯穿孙思邈的医徳阐述我觉得他的高尚来源于对生命最本质的敬畏，是行医各行的至高境界，“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智普通一等”能入眼的只有患者伤痛，牵动医者心灵就只有生命的延续，甚至对生命敬畏已经超越了人类延伸到了每一个生存这的生命体。

在面对患者时候要集中精神，让患者觉得重视他，怀有端正态度，给予患者力所能及支持。

《大医精诚》读后感及心得体会范文《大医精诚》是一部描写医生贺知章一生救死扶伤、恪守医者誓言的励志作品。

通过阅读这本书，我深深被贺知章的医者精神所感动，对于医生这个职业有了更深入的理解和认识。

贺知章的故事，充满了传奇色彩。

他是一个出身农村的孩子，从小就立下了辅佐天下、救死扶伤的志向。

他勤奋努力，不断进取，通过自学考取了执业医师资格，成为了一名医生。

然而，他并没有满足于此，而是不断地追求更高的医学知识。

他跟着各个名医学习，修炼医术，一步步地成长为了一位医术高超的大夫。

在面临生死关口的时候，贺知章毫不畏惧，忠诚地为患者提供了最好的医疗服务。

他不仅技术上精益求精，而且始终保持着对患者的同情和关爱。

他深知医者应该以病人为中心，以患者的需求为导向，为他们带来希望和康复。

因此，他总是不厌其烦地倾听患者的诉说，用心倾注在每一个病人身上。

与此同时，贺知章也面临了世间的种种不公和险恶。

他遭受到了许多诽谤、羞辱和迫害，但他从未放弃自己的信念。

他视医者誓言为无上的荣誉，视生命为至高无上的价值，始终站在了患者的一边。

他坚定地追求真理，公正地对待每一个病人，最终赢得了人们的尊敬和敬仰。

通过阅读《大医精诚》，我对于医者这个职业有了更深的敬意和赞赏。

医者是一个崇高的职业，他们以生命为重，用医术为人类健康和幸福贡献着自己的力量。

他们需要精湛的医学知识和技术，需要无私的奉献和勇气，需要大爱和责任心。

贺知章就是一个医者的楷模，他的故事让我深切地感受到了医生的伟大和高尚。

通过阅读这本书，我也认识到了医生这个职业的艰辛和困难。

医生是常常陪伴在病人身边的，他们需要承受巨大的心理压力和责任。

他们需要面对痛苦和死亡，需要处理各种复杂的人际关系。

然而，他们依然选择了医学这个职业，用自己的智慧和爱心给予病人保护和治愈。

这让我深深地感叹医生的无私和勇敢。

《大医精诚》让我明白了医者精神的真正含义。

医者精神并不是简单地指医生的技术能力，而是指医生对于人类健康和生命的无私奉献和责任感。

描写医德医风词语医德高尚的成语回春妙手起死回生仁心仁术手到病除华佗在世杏林春满誉满杏林师德高尚的成语教书育人严谨治学精益求精循循善诱诲人不倦暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁，死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树，后人乘凉青天白日山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人救死扶伤华佗再世妙手回春悬壶济世杏林春暖大医精诚回春妙手回春之术枯骨生肉妙手回春起死回生仁心仁术手到病除死骨更肉庸医杀人着手成春华佗在世在世华佗悬丝切脉。

"大医精诚"唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医。

”"杏林春暖""杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山。

他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。

几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。

每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。

然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。

乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。

从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。

“悬壶济世”《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。

一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。

卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。

他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。

老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。

他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。

读《大医精诚》有感读《大医精诚》有感当细细地品读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的读《大医精诚》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读《大医精诚》有感1我的学医生活生计已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的熟悉。

医生不仅是一种职业，更是健康神圣的扞卫者。

今年冷假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的枢纽词就是责任。

《大医精诚》实在不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所着之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。

作者孙思邈是唐朝知名的医师与羽士，他是中国乃至世界史上知名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。

而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。

孙氏认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。

《备急千金要方》卷首以显着地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，凸起地夸大了作为一位优秀医生，必需具备高尚的医疗道德涵养和精辟的医学理论、医疗技术。

为此，该书逐一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生涵养的绳尺。

孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。

它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。

这篇文章广为流传，影响深遥。

直到现在，我国的不少中病院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。

每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。

我总结了医者必须的四种品质：细心：《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非线人之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。

因此，五脏六腑是充盈仍是虚损，血脉营卫之气是畅通仍是梗阻，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。

衢州市中医医院院训精诚关爱传承创新释义：精诚——中医医道精微。

要求中医院医务人员必须精勤治学，精研医道，追求精湛的医术。

中华民族历来以诚信作为加强人格修养的标准，要求中医院人心怀至诚于内，言行诚谨，在为人处事、治学诊疗、著述科研等方面贵诚笃端方，戒诳语妄言、弄虚作假。

关爱——医者父母心。

要求中医院医务人员必须视病人为亲人，对病人满腔热忱，悉心照料，奉为上宾；要以病人为中心，体现高度的人文关怀，耐心沟通，体贴入微，以精湛的医术和高品位的服务，为病人带来健康和快乐;要尊重同事，互相团结友爱，营造良好的工作氛围。

传承——中国医药是中华五千年文明的重要体现，从神农氏尝百草开始至今，中医中药已经发展成为一座宏大的医学宝库。

要求中医院医务人员必须以真正传承的态度对待中医药文化，担负起重铸中华医魂、复兴中医中药的重任。

创新——医学发展日新月异。

要求中医院医务人员要与时俱进，大胆吸收现代科技的新思想、新方法和新成果，不断丰富和创新特色优势，在开拓中求发展，在创新中求突破，通过加强创新精神和创新能力的培养，不断书写新的辉煌。

北京中医院院训：仁术勤和院训释义：“仁”：代表仁慈、大爱和德行，把“仁”放在院训的首位，彰显了医院医务工作者崇尚“救死扶伤、大爱无疆”的医院文化和道德追求；“术”：医术、学术和技术，标志着医院医务工作者对医术精益求精、对学术力求科学严谨的职业精神；“勤”：是勤奋、努力和奉献，凸显了医院医务工作者爱岗敬业、勤学苦练、热忱为患者服务的风貌；“和”：是和谐、和睦、和顺，既体现了中医“天人合一”的思想，也体现了医院构建和谐医院的理念和追求。

松原市中医院院训：厚德、精术、继承、创新。

院训释意：厚德，即广厚之德，乃立世之本。

列为院训之首，突出了这是医者之首要条件，体现了淡泊名利、无私奉献的精神，提升了以人为本的理念，弘扬了以崇高的品行和职业道德来厚待他人（病人）的美德。

精术，就是要有精湛的医术。

要达到理想境界，需要博学和实践。