第三个字是为的成语_
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第三个字是为的成语
第三个字是为的成语:安身为乐、不足为怪、百不为多,一不为少、白首为郎、不贪为宝、拨乱为治、步步为营、不足为训、不足为外人道、不足为奇、不足为凭、不足为据、不以为意、不以为然、不以为奇、不以为耻、不相为谋、表里为奸、变危为安、不足为意、不足为虑、不足为法、逼良为娼、慈悲为怀、成则为王,败则为虏、齿牙为祸、齿牙为猾、摧刚为柔、慈悲为本、成则为王,败则为贼、蝉翼为重,千钧为轻、察察为明、成则为王,败则为寇、叠石为山、到此为止、杜默为诗、点石为金、倒因为果、多文为富、倒果为因、党豺为虐、二竖为灾、二竖为虐、反劳为逸、反客为主、反败为胜、翻手为云,覆手为雨、挂席为门、改行为善、改恶为善
【成语解释】
(1)安身为乐:身子安定就是快乐。
(2)不足为怪:不足:不值得。不值得认为奇怪
(3)百不为多,一不为少:指难得的好人或好东西。
(4)白首为郎:慨叹虽有才能而至老不遇。
(5)不贪为宝:表示以不贪为可贵、崇高,也表示廉洁奉公。
(6)拨乱为治:犹拨乱反治。指消除混乱局面,恢复正常秩序。
(7)步步为营:步:古时以五尺为一步,“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密,行动谨慎。1/ 4
(8)不足为训:足:够得上;训:法则,典范。不值得作为效法的准则或榜样。
(9)不足为外人道:不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
(10)不足为奇:足:值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常,没有什么奇怪的。
(11)不足为凭:不能当作凭证或根据。
(12)不足为据:足:够得上;据:证据。不能作为依据。
(13)不以为意:不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
(14)不以为然:然:是,对。不认为是对的。表示不同意或否定。
(15)不以为奇:并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
(16)不以为耻:不认为是可耻的。指不知羞耻。
(17)不相为谋:谋:商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同,不宜共同谋划事情。
(18)表里为奸:表里:内外;奸:虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
(19)变危为安:变危急为平安。
(20)不足为意:足:值得。不值得介意
(21)不足为虑:足:值得;虑:忧。不值得忧虑担心
(22)不足为法:足:值得;法:效法。不值得学习、效法
(23)逼良为娼:逼:逼迫;良:身家清白;娼:妓女。强迫良2/ 4
家妇女卖淫。比喻被迫干坏事
(24)慈悲为怀:佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任
(25)成则为王,败则为虏:旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为俘虏。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。
(26)齿牙为祸:齿牙:比喻谗言。指谗言拨弄,造成灾祸。
(27)齿牙为猾:谓谗言造成灾祸。
(28)摧刚为柔:摧:挫败。变刚强为柔顺。
(29)慈悲为本:慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。
(30)成则为王,败则为贼:旧指成功了就是合法的,失败了就是非法的。
(31)蝉翼为重,千钧为轻:把蝉的翅膀看成是重的,三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒,真伪混淆。
(32)察察为明:察察:分析明辨;明:精明。形容专在细枝末节上显示精明。
(33)成则为王,败则为寇:指在争夺政权的斗争中,成功的人称王称帝,失败的人被称寇贼。成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩
(34)叠石为山:叠:重叠。把石头堆成山。指假山
(35)到此为止:以这里为界限
(36)杜默为诗:杜:杜撰、臆造。杜默:指孤陋寡闻。孤陋寡3/ 4
闻,随意杜撰之诗。
(37)点石为金:同“点铁成金”。
(38)倒因为果:颠倒因果关系,把原因说成结果。
(39)多文为富:以多学知识、技能为富有。
(40)倒果为因:把结果当成原因,颠倒了因果关系。
(41)党豺为虐:党:结成团伙;豺:一种凶恶的野兽,常比喻凶残的人。虐:残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
(42)二竖为灾:竖:小子;二竖:指病魔。比喻疾病缠身
(43)二竖为虐:竖:小子;二竖:指病魔;虐:侵害。比喻疾病缠身。
(44)反劳为逸:劳:疲劳;逸:安闲,休息。把疲劳转化为安逸。
(45)反客为主:客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
(46)反败为胜:扭转败局,变为胜利。
(47)翻手为云,覆手为雨:形容人反复无常或惯于耍手段。
(48)挂席为门:汉初丞相陈平,好读书,在未发迹时,家里很穷,挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
(49)改行为善:改变不良行为,诚心向善。
(50)改恶为善:不再作恶,重新做人。
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