道德品质与道德行为之间有什么关系

个人思想的道德观与行为准则道德观是人们对于善恶、对错的看法和评判，它深刻影响着个人的价值观和行为准则。

每个人都需要有一套明确的道德观和行为准则，以指导自己的行为和判断。

这样的道德观和行为准则不仅对我们个人的发展至关重要，也对整个社会的和谐与稳定起到重要作用。

本文将探讨个人思想的道德观与行为准则，并给出一些建议和思考。

首先，个人的道德观应该建立在尊重他人和自我价值的基础上。

这意味着我们需要尊重他人的尊严、权益和个人选择，并理解并接纳不同文化、宗教和价值观。

我们应该遵守并坚守基本的道德原则，如诚实、公正、善良和谦逊。

只有这样，我们才能与他人和睦相处，形成良好的人际关系。

其次，行为准则是我们在道德观的指引下实际行动的表现。

一个有良好行为准则的人应该具备责任感、正直和高尚品格。

我们应该遵守法律法规，遵循社会公德，积极参与社会公益活动。

此外，我们还应该注重个人修养，提升自己的道德水平。

在日常生活中，我们会面临各种道德困境和抉择。

如何树立正确的道德观和行为准则是至关重要的。

首先，我们可以从家庭教育中获取正确的道德观念。

家庭是每个人的第一所学校，家庭教育对于一个人的道德素养有着决定性的影响。

家长应该注重培养孩子的道德观念，通过身教和言传并重的方式，将良好的价值观传递给下一代。

此外，我们还可以从学校教育中获取道德观和行为准则。

学校教育除了传授知识，也应该注重培养学生的道德品质。

学校可以通过开设道德课程、举办社会实践活动等方式，引导学生树立正确的道德观和行为准则。

个人的道德观和行为准则也受到社会文化环境的影响。

不同的文化背景会对个人的道德观和行为习惯产生不同的影响。

因此，我们应该尊重和理解不同文化背景下的道德观和行为准则，并适应不同的社会环境。

要塑造良好的个人思想的道德观与行为准则，我们还需要自我反思和修正。

我们应该认真对待自己的行为，时刻检视和反思自己的道德行为是否符合我们设定的道德准则。

当我们发现自己的行为与之不符时，应该勇于纠正自己的错误，并努力提升自己的道德水平。

美德与道德的关联美德和道德是我们人类关于行为准则的两个重要概念。

尽管它们指涉的方向有所不同，但彼此之间存在着紧密的关联。

美德是指那些被公认为善良和正直的行为品质，而道德则是一套规范和价值观，指导着我们在社会中的行为。

本文将探讨美德和道德之间的关系，并阐述它们对个人和社会的重要性。

首先，美德和道德之间的关系可以被视为一种相互促进和依赖的关系。

道德作为一种准则，表明了人们行为的基本准则和标准。

然而，这些准则往往是通过对美德的追求而建立起来的。

通过培养和践行美德，我们塑造了我们自己的道德观念，并基于这些观念来进行行为上的选择和判断。

其次，美德和道德的关联还体现在它们对个人成长和幸福的重要性上。

培养美德可以使个人在道德层面上得到完善和提升。

持有并践行美德，如诚实、宽容和勇敢等，可以使个人变得更加善良和正直。

这样的品质不仅使我们更受他人尊重和信任，也帮助我们建立良好的人际关系。

此外，美德还有助于个人的心理平衡和幸福感。

当我们追求美德的道路上，我们经常会感到内心的满足和喜悦，这是因为美德鼓励我们在行为上做出正确的选择，使我们的心灵得到满足。

此外，美德和道德对于社会的健康和发展也具有重要意义。

在社会层面上，道德行为的坚持与传承能够建立起一个公正和和谐的社会秩序。

当一个社会中的个体都践行美德时，相信和谐与合作会成为社会的基石。

例如，诚实和宽容的践行将有助于减少欺诈和冲突，增进社会交往的互信和合作。

最终，这将为个体提供一个安全、稳定和繁荣的社会环境。

然而，在现实生活中，美德和道德的实践并不总是容易的。

面对各种各样的诱惑和困境，人们可能会在道德问题上犯下错误的判断。

这时候，正确的教育和引导就显得尤为重要。

家庭和学校在培养美德和道德方面扮演着关键角色，它们应该传递正确的价值观和行为准则。

同时，社会也需要建立并贯彻有效的法律和制度，确保每个人都能够在公平的社会体系下行事。

总结起来，美德和道德之间有着紧密的关联。

美德是道德的基石和动力，而道德则提供了规范和准则来引导我们的行为。

社会道德与个体道德的关系社会道德和个体道德是密不可分的。

社会道德是指在特定社会背景下所认可的行为准则及其规范，而个体道德则是指每个个体在道德层面上的自我约束和责任担当。

社会道德对于个体道德的塑造和影响起着重要作用，同时，个体道德也反过来会对社会道德产生积极的影响。

首先，社会道德对个体道德的塑造有着重要作用。

社会道德是通过社会教育、家庭教育、法律法规等途径传递给个体的。

社会道德的规范和准则告诉个体什么是对和错、什么是善良和邪恶。

它告诉我们要尊重他人、关注弱者、维护公平正义，同时也要诚实守信、勤勉奋发。

正因为有了这些共同的价值观和道德标准，人们才能在社会交往中建立起互信和合作的基础。

社会道德的存在可以引导个体正确行为、正义思维的形成。

比如，当社会推崇尊重他人、关怀弱者时，个体就会自觉地学会尊重他人、关怀弱者，从而在日常生活中表现出友善、宽容的态度。

因此，社会道德不仅是人们行为的准绳，更是个体道德形成的重要基础。

然而，在当前的社会背景下，个体道德也在一定程度上影响和塑造着社会道德。

个体道德是每个人内在的道德观念和道德信念。

个体道德的形成和发展通常受到家庭、教育和社会环境的共同影响。

每个人的个体道德是由其自身的品德修养、道德素养以及个人成长经历所决定的。

个体在日常生活中的行为和态度都会对周围人产生影响。

当个体具备高尚的道德品质时，其行为将会对周围人起到榜样作用，激励他人进行道德修养。

比如，当有人见义勇为、热心帮助他人时，这种个体的道德行为会激励周围的人也展现出同样的行为，从而在社会中形成一种良好的道德氛围。

因此，个体道德的形成和发展对社会道德的形塑具有重要的影响力。

此外，社会道德和个体道德之间还存在相互反馈的关系。

社会道德的准则和规范是群体生活和社会秩序的重要保障，而个体的道德行为和责任担当也为社会道德的维护做出贡献。

社会道德的认可和遵守需要个体的道德自觉和行动。

个体的道德行为对社会道德的形成和维护起到了推动作用。

第一章：品德发展与道德教育的概念与基础1.Def品德：广义的品德包括政治品质、思想品质、道德品质等内容;狭义的品德专指道德品质;2.对道德的理解分为两类：内在品质、行为规范和原则;3.品德与道德、德性的关系是什么答：从品德与道德的内涵看,品德与道德相似,可以说两者是“内”与“外”的关系,即道德存在于社会领域,品德存在于人的心里;德性是内在的东西,是一个人追求自己品质的一连串活动;4.品德的结构及其构成要素是什么答：四要素+道德需要+道德境界;四要素：道德认知、道德情感、道德意志、道德行为;5.个体品德形成的过程是怎样的答：①先依从;此时个体并非真心愿意,而是处于外在的奖励或惩罚而遵守道德规范;②再认同;此时个体在认识,情感,行为上与规范保持一致,从而自愿地遵守规范;③最后信奉;此时个体已经深刻地认识到规范本身的价值,将规范内化,作为个人价值体系的一部分;6.额叶：专门负责道德发展的神经中枢;7.道德与生活的关系是什么答：道德源于生活,道德在生活中,道德为了生活;生活为道德提供了后天的可能性;8.儿童生活的特点是怎样的答：①儿童生活是“身体生活”;儿童主要用身体进行活动,体验生活;②儿童生活是“本能生活”;儿童在生活中并不刻意追求什么,也没有什么规划和设计,他们本能的嬉戏,游戏,玩耍,好奇,想象,探究,充满童真,他们生活在其中,乐在其中;③儿童生活是“日常生活”;儿童咋日常生活中与人交往,建立情感性关系,以自身的兴趣爱好重复着他们的游戏等活动,并在此过程中形成他们对世界、人、道德等方面的自身体验;9．儿童生活的主要存在方式是怎样的答：①关系性生活;儿童生活中主要有三种关系：亲子、师生、同伴关系;其中亲子关系是基础与核心;伴随着儿童的成长,师生、同伴关系对儿童品德发展产生越来越重要的影响;②活动性生活;主要有三种：游戏活动、仪式活动、叙事活动;③学习性生活;学习是人的天性,儿童是主动的学习者,学习是儿童的一种重要生活;④社会性生活;儿童的社会性生活主要体现为儿童在公共场所的活动需要儿童有相应的公德;10.品德发展与道德教育的关系是什么答：主要体现在三个方面：①道德教育是促进品德发展的重要因素;②道德教育作用于品德结构各要素,能够帮助儿童获得道德认知,陶冶道德情感,磨练道德意志,示范道德行为,形成道德习惯;③道德教育激发道德需要与道德境界,促进人的“觉解”,唤醒人的心灵,追求人的道德自律与自由,提升人的道德境界;第二章：小学生品德发展的规律与特点1.简述皮亚杰的道德认知发展理论;答：①前道德阶段;学龄前0-5岁;学龄前的儿童几乎不关注规则,也不理解规则的真正含义;它们的行为既不是道德的,也不是“不道德”的;②他律道德阶段;5-10岁;这时期的儿童受外部规则的约束,思维比较刻板,认为规则是由权威人物所制定的,不可更改,而且必须遵守;在行为责任的判定上,儿童通常从行为的结果而不是行为的动机来进行判断;在惩罚方式上,倾向于强制性惩罚;③自律道德阶段;10-11岁以后;这是儿童的思维更加灵活,认为规则是可变的,为了满足人们的需要,有时可以违反规则,如为了救人而违规的司机,就算他违背了交通规则,他的行为也是道德的;在行为的判定上,儿童会依据行为者的主观动机来判断对错;在惩罚措施方面,会采用回敬性惩罚;2.简述柯尔伯格的道德认知发展理论;答：①前习俗道德水平：习俗即道德规则;这一水平的儿童能意识到规则的存在,认为规则由权威人物制定,人们为了避免惩罚或获得个人利益而遵守;阶段一：惩罚和服从的定向阶段二：相对功利主义的定向阶段②习俗道德水平：为了获得别人的认可或维持社会秩序而遵守规则;道德动机从具体的惩罚和报偿发展为获得社会的赞赏和避免谴责;阶段三：“好孩子”定向阶段四：遵守法规阶段③后习俗道德水平：这一阶段就已经发展到超越现实道德规范的约束,达到完全自律的境界;人们面临道德情境时,可本着自己的良心以及个人的价值观从事道德判断,而未必受传统习俗或社会规范所制约;道德上的正确与法律上的合法不一定等同;阶段五：社会契约定向阶段阶段六：普遍道德原则的定向阶段;3.两个道德认知发展理论给你什么启示答：这两个理论总结的是一般规律,不一定每一个人都按照既定的规律走下去,一般的规律告诉我们关于道德发展的一般顺序,让我们能够理解学生的一些“道德”行为;4.小学生道德认知发展的特点是怎样的答：⑴他们对道德概念的理解逐步深化;⑵具体道德观念的发展：a.随着年龄的增长,儿童逐渐认识到惩罚的本质,认为应对于犯错者采用回敬性惩罚而非强制性惩罚;b.随着年龄的增长,儿童更加看重集体利益;儿童的集体利益不仅表现为不愿意破坏公物,还表现为更加包容为集体利益而撒谎的行为;⑶道德判断的发展：a.判断依据从客观后果向主管动机转变;b.对成人的依附性逐渐降低;5.简述弗洛伊德的人格发展理论;答：他认为,成熟的人格由三个成分构成：本我、自我和超我;①本我：是人格中的生物成分,它是与生俱来的非理性欲望,寻求本能需要的即时满足;它遵循快乐原则,即一切以快乐为本;本我是人格中最早发展的成分,天生就有;②自我：是人格中的心理成分,它主要起协调作用,检查本我欲望,接受超我的指导,选择符合超我和现实的行为;③超我：是人格中的社会成分,也是最晚发展的部分;它是个体内化的行为准则,同城会对本能欲望进行约束和控制;6.简述弗洛伊德儿童发展的五个阶段;答：口唇期0-1岁；肛门期1-3岁；性器期3-6岁：这一时期,儿童十分眷恋自己异性别的父/母;以男孩为例,他们会发展出恋母情结,渴望取代父亲,与母亲在一起,但是自己又不够强大,不能与父亲抗衡;为了解决这种强烈的感情冲突,男孩会认同父亲----在模仿父亲男性角色的同时内化其道德标准和行为准则,从而发展出超我;7.道德情感发展的一般趋势：随着年龄的增长,儿童的道德情感体验逐步深刻,从单维向多维过渡,道德情感开始复杂化;8.道德情感的作用是什么答：①是道德认知的激发力量和引导力量;②对道德行为起调控作用;③移情是自我与道德行为之间重要的中介变量;自我—移情—道德行为;9.移情的发展是怎样的答：移情是指被他人的情绪激发并能感同身受地体验别人情绪的能力;移情是引发内疚、同情等道德情绪的基础；移情也是个体亲社会行为的基础；移情反应随着年龄呈倒“u”型发展;10.内疚感的发展是怎样的答：内疚感指个体做错了事情,并感到自责;内疚感的产生需要满足四种心理条件：①意识到过错或过失；②意识到当前的错误是由自己造成的；③反省自己的动机是无意的还是有意的；④主动对所做的伤害负责任;内疚由低到高划分为三个水平：①水平一是在事件发生后个体从情绪上感到难过、后悔、内疚；②水平二是个体从认识上将行为的责任归结于自己,“这都是我造成的”；③水平三是个体从行为上做出形影的弥补措施或者准备弥补;11.Def道德意志：指个体在一定的道德观念指导下,自觉地调节内心矛盾、克服内外困难,使自己的行为符合道德要求的心理过程;12.小学生道德意志的一般特点答：道德意志的的目的性增强；道德动机与言行从“脱节”到“一致”再到“分化”;13.道德意志的品质的发展是怎样的答：道德意志的品质包括：自觉性、自制性抵御诱惑、坚持性和果断性;都随着年龄的增长而增强;14.小学生道德行为发展的总体趋势是怎样的答：⑴道德行为水平总体偏低①低年级学生还没有形成必要的道德行为习惯,四年级以后的学生逐步养成初步的道德行为习惯;②在学校的劳动习惯略好于在家的;启示：家长适当地让孩子养成劳动习惯很重要;⑵发展趋势：“U”型某些行为习惯低年级水平较高,中年级降低,而高年级再次升高的趋势;15.小学生典型的亲社会行为有哪些答：亲社会行为泛指一切符合社会期望而对他人、群体或社会有益的行为,主要包括合作、分享、助人、捐献、谦让、安慰、同情等;16．小学生亲社会行为发展特点是怎样的答：总体趋势：随着年龄的增长,儿童的亲社会行为逐步增加;儿童在分配物品时,做出利他行为的比例随着年龄的增长而提高;在分享物品时,儿童更有可能将物品分配给有需要的人,而不是能力最强的人;17.Def攻击行为：是指任何形式的有意损害另一生命的行为,且另一生命是力图避免这种遭遇的;18.攻击的分类有哪些答：从目的分,分为敌意性攻击和工具性攻击;从形式分,分为身体攻击、言语攻击和关系攻击;19.从工具性攻击到敌意性攻击;答：①在学前期,儿童一般的脾气暴躁如随意乱扔东西等行为减弱,且4岁以后不再普遍;②3岁以后,儿童对于他人的挑衅行为的报复性反应急剧增加,而且随着年龄的增长,儿童采用的身体攻击方式开始减少,言语攻击开始增加;20．对报复行为的高度容忍;答：①随着年龄的增长,儿童的认知进一步成熟,他们能更及准确地判断对方的意图;②如果对方是敌意的,他们就会立刻展开报复;同时,这一阶段的儿童普遍不愿意谴责报复性的攻击行为,他们觉得“以牙还牙”的方式是非常合理的,也就是对报复性的攻击保持高度的容忍;21.攻击行为的作案者和被作案者;答：①欺负行为在儿童中非常普遍;②欺负者更可能伴有吸烟、喝酒等问题行为以及学业适应不良的情况;③在受害者中存在消极受害者和主动受害者两个子类型;22.攻击行为的发展轨迹是怎样的答：总体上,攻击行为的发展遵循四中发展轨迹：①长期稳定轨迹,在童年期和成年期都具有较强的攻击性;②高攻击—终止轨迹,早个体成长的过程中,攻击性逐渐减低直至正常水平;③中度攻击—终止轨迹,与前者类似;④无问题轨迹,个体一生中都维持较低的攻击水平;还有第五种类型：后发轨迹,这种模式仅限于青少年,即童年期的“乖乖孩”在进入青春期后,攻击性迸发;第五章：亲子关系与小学生品德养成1.Def亲子关系：指亲代和子代之间的生物血缘关系;2.亲子关系有什么特点答：①具有长久性和稳定性;②具有互动性;③具有深远的教育作用;3.亲子关系对小学生品德发展的影响是怎样的答：①良好的亲子关系有利于小学生品德的发展;早期拥有安全型母子依恋关系的儿童在整个儿童期和青年少年期都会表现出较少的问题行为和心理病理症状;②不良亲子关系容易引发问题行为的产生;过分依赖母亲的儿童在学龄前会有较多的退缩和焦虑行为；较少得到母亲关注的儿童,儿童更多地表现出攻击性行为和破坏行为；亲子关系不良将容易导致子女的回避行为、孤独症、攻击行为和犯罪行为;4.家庭环境的划分：家庭物质环境+家庭精神环境家庭物质环境涉及：家庭经济状况、家庭结构、家庭物理环境家庭设施摆设家庭精神环境涉及：父母关系,亲子关系、家庭氛围等;5.有哪些家庭结构答：核心家庭父母+孩子、主干家庭父母+孩子+爷爷奶奶、单亲家庭、重组家庭、隔代家庭;6.核心家庭对问题行为的影响是什么答：独生子女容易养成刁蛮任性的性格,表现为生活自理能力差、社交能力差、依赖观念重;7.单亲家庭及继亲家庭对行为的影响是什么答：这样家庭中的孩子不管是在人格发展、生活适应、同伴关系、学业适应、社会技巧还是偏差行为的发生上,都与双亲家庭存在着差异;孩子的心灵上有无法弥补的创伤,周围的亲人就会对他们宠溺补偿；单亲家庭的孩子往往有残缺的爱；他们敏感,多疑;8.隔代抚养的利弊有哪些答：利：①时间多,有耐心②经验多③给老人添加乐趣弊：①孩子心理年龄老化②易产生社交恐惧③易行为怪异化④孩子心理脆弱化⑤教育理念分歧9.Def教养方式：父母教养方式关乎父母的教养内容、教养态度、教养行为以及孩子的感受,是父母教养态度、行为和非语言表达的集合;10．父母教养方式有哪些类型答：⑴单向度; 专制型、权威性、容许型⑵双向度; 高关怀—高权威、低关怀—高权威、低权威—高关怀、低权威—低关怀;⑶三向度;11．父母教养方式对儿童社会化的影响是什么答：①被父母接受的孩子,一般都表现出社会所需要的行为如情绪稳定、兴趣广泛、富有同情心等;②被父母拒绝的孩子,大都情绪不稳、冷漠、倔强而逆反;③受父母支配的孩子,比较被动,缺乏自信、依赖性强;④让父母服从自己的孩子,有很强的攻击性;⑤明主型的父母,有助于儿童形成自信、知足、独立、爱探索、自我控制、自我肯定、喜欢交往的性格特点;12.亲子关系与教养方式的关系答：亲子关系因父母教养方式的不同而存在差异;权威型教养方式下的亲子冲突较少,冲突强度也较弱;专制型教养方式会导致较频繁与激烈的亲子冲突;13.打孩子注意事项：答：①三岁以前可以打;②打孩子要有步骤,生气到一定程度,警告后仍然我行我素再打;③打之前告诉孩子你是爱他的;14.亲子关系对儿童品德发展的作用方式常见的有答：态度转变,观察与模仿,认同作用;15.父母用来转变儿童态度的方法有哪些答：①使用权利;是指父母对孩子的体罚、冷漠的拒绝等,是一种运用强制性的压力手段迫使儿童接受行为规则的方法;这种方法在短期内很有效,特别是当成人在场能实施制裁时;比如：用眼神或者打骂让孩子符合要求;②爱的回收;是一种更隐蔽、更间接地强迫儿童服从的心理惩罚形式,主要指父母对儿童表现出失望、不理睬或孤立儿童等态度;比如冷暴力;③信息内化;是父母通过信息的传递使儿童长期而有效地接受或内化社会规范、行为规则的一种方法;运用信息内化最重要的是引起儿童注意,直至理解父母传递的行为标准;16.Def观察学习：指通过观察别人的行为或经验,而获得某些新的行为、经过,或者矫正原有的行为反应;17.Def认同：儿童对榜样感到钦佩,也想像榜样一样受到别人的钦佩;18.认同发生的首要条件是：儿童对榜样感到钦佩;19.良好的亲子关系的建立要从哪三个方面着手答：①父母②儿童③环境支持系统主要指学校20.Def亲职教育：对父母已成为,即将成为父母以及父母之外的长期与未成年人公出的亲属所进行的成年教育;它是提升父母素质的有效途径;21.亲职教育实施的对象主要有哪两类答：①父母;包括孩子婴幼儿时期,儿童时期,青少年时期的父母;②非父母者;帮忙养育未成年孙子女的祖父母及其他相关亲属;22.亲职教育的内容是什么答：①做好父母的基本认识;包括父母角色的认识和父母职责的认识;②生养子女的基本认识;包括生育方面的认识和养育方面的认识;③教育子女的基本认识;包括新的教育观念的认识,实用教育基本理论的认识和其它具有针对性的教育问题的认识;④家庭成员间相处问题的认识;包括学习夫妻相处、学习亲子之间的沟通和学习其他成员间的相处;⑤建立家庭教育与学校、社会教育相协调态度的认识;23.亲职教育对现代家庭教育的启示有哪些答：①家庭教育的客体关系：家庭教育父母是关键,先教自身,再是父母对子女的教育;②家庭教育的方式;在教育方式上注重亲情的交融与内心的感动;③家庭教育的侧重点;言传身教,模仿是儿童的天性;24.Def亲情教育：即人的亲和力教育;25.学校用什么方式培养学生的良好品德亲情答：①亲情观察;让学生仔细观察父母对子女的爱,并要求记下来或者写感受,这将会使他们体会到亲人乃至人间的温暖,激发他们的情感;②亲情沟通;让学生主动与父母沟通,了解父母的生日,童年等,了解自己的成长历程,体会父母的良苦用心,在沟通中积累情感,缩小子女与父母心理上的距离;③亲情体验;子女不理解父母,是因为孩子根本不了解父母为自己付出了多少,学校可以瞅机会让学生与父母互换角色,体验生活,使学生体会父母持家的艰辛;④亲情回报;引导孩子为父母做力所能及的事,作为对父母亲情的点滴回报;26.学校采用了何种适合校学生品德发展的家校合作方法答：一方面通过亲职教育来提升父母素质；另一方面,通过亲情教育,将亲情教育寓于课程与活动中,加强校学生对亲情方面的教育,让小学生学会爱自己的父母与家人,学会爱自己的老师与同学,进而爱家乡,爱祖国;第六章同伴关系与小学生品德养成1.Def同伴关系：儿童在交往过程中建立和发展起来的与其他同龄人之间的人际关系;2.同伴关系的作用：有利于儿童社会价值的获得,社会能力的培养以及健康人格的发展;3.小学生同伴关系的特点是怎样的答：①与成人相比,小学还是能同伴关系的特点是游戏性与快乐性,平等性与合作性;②与学前儿童相比,小学还是能同伴关系的特点有易变性逐渐走向稳定性,逐渐发展出互惠性的特点;4.小学生同伴关系有哪些具体的表现形式答：①友谊②同伴接纳③欺负5.儿童同伴关系的分类：答：一类是：个体之间的双向关系,主要表现为儿童之间的友谊；个人—个人：友谊一类是：群体关系,包括同伴接纳、同伴拒绝；个人—群体：接纳拒绝还存在着欺负; 欺负6.友谊的好处有哪些答：①给孩子探索自我,与他人发展深厚友谊的机会；②缓解孩子生产生活中的紧张；③提高孩子对学校生活的积极态度;7.Willian Damon认为的友谊发展阶段;答：①友谊是身边的玩伴约4—7岁②友谊是相互的信任和帮助;8---10岁③友谊是亲密和忠诚;11—15岁8.什么会影响孩子被接纳,拒绝的程度答：①个体的心理调适能力;比如,被拒绝后哭回家的孩子和站在旁边看的孩子;②家庭亲子关系、成员关系、家庭氛围等;9.接纳与拒绝的类型：受欢迎,被拒绝,被忽视,一般型和矛盾型;10.Def欺负：指儿童针对某个同伴的某个部分进行言语或者身体攻击,它通常是连续的,且指向特定的同伴;11.欺负者的特点：很强的攻击倾向,较弱的攻击控制能力,一般没有受他人抵制的经历;12.被欺负者的特点：同伴群体中被动、退缩、沉默的儿童,攻击性儿童很讨人厌;13.第二节的内容看书P13014.教师可以从哪几个方面观察儿童在同伴中的表现答：①儿童采取特殊行为方式的频次,比如攻击,假扮,沉默,社会警惕和分享等；②儿童在与同伴的关系中担任那种角色,比如支配者或顺从者；③儿童是否表现出社交能力,比如能否成功加入游戏团体;15.在小学生的同伴关系中有哪些角色扮演答：①引导者;引导学生换位思考,去体会他人情感,并形成互惠导向;②补偿者;通过与被欺负和被拒绝儿童建立双向互动的对话关系,在给予情感支持的基础上进行疏导;③中介人;在儿童起冲突时,教师并不直接干预,而是让儿童参与冲突解决,自己仅充当诚实的中间人,帮助血红色呢过取得共同的解决方法来促进儿童的道德发展;④仲裁者;以权威的姿态介入儿童的同伴交往,采取直接干预的方式;⑤支持者;为孩子提供同伴交往的各种环境条件;第七章师生关系与小学生品德养成1.Def师生关系：是指教师和学生在教与学过程中结成的相互关系,是教师和学生为实现教育目标,以各自独特的身份和地位通过教与学的直接交流活动而形成的多性质、多层次的关系体系;2.Def 重要他人：是指个体的社会化过程具有重要影响的具体人物;3.师生关系影响小学生品德发展的机制1教师是儿童的重要他人①教师有“替代父母”的职责②教师是道德榜样③教师促进学生发展2教育氛围的潜移默化愉快的教育气氛,使——儿童有安全感——在学校会感到自在——形成愉快心,境催人奋进——具有“明天性”;4.Def教育气氛：情感、情绪状态及对教育抱有好感或厌恶等关系的总和;5. 如何建立良性师生关系1知人理解儿童①理解儿童情感表达的实质②懂得儿童语言表达的真意③了解儿童境遇,明白儿童行为的真意2修己提升个人修养①遇事善为先：放弃自己的“先见”②尊重儿童的生命状态：创造性等待③提供适切帮助：相信儿童3掌握一定的方法①仁爱之心②传递“正能量”③提升境界1.怎样判断是影响的内在动机还是外在动机①自由任务时间,即奖励取消,被奖励者继续从事某项活动的时间;②奖励取消后,被奖励者对任务的兴趣、满意度、享受度;③自由时间的表现或成绩,即奖励取消后被奖励者完成任务的质量和水平;④在没有奖励的条件下,从事该项活动的意愿;2.奖励的效果·奖励的动机效果奖励的对动物有效小的时候好用,大了就不好用·奖励的水平、质量效果·满足两个条件,奖励会对表现有不利影响：①本身对任务有兴趣,奖励便是多余的;②当有多种途径去解决问题时,倾向于最简单便捷的;3.奖励的恶果1奖励的惩罚①奖励和惩罚源于同样的心理模式惩罚：你还这样,就会……奖励：你这样了,就会……②奖励和惩罚都是目的相通的,为了“控制”引导别人③奖励是竞争性的④期待很久的奖励,却因很小错误没有得到2奖励破坏人际关系3掩盖问题4.慎用奖励①奖励从人们眼前挪开奖励干扰；②事后奖励意外收获；③避免奖励的竞争化孩子之间有差异；④尽量给与任务同质的奖励；⑤给被奖励者选择的权利多种奖励方式；⑥尽量将奖励变成肯定和鼓励,尽可能不用物质奖励;。

矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。

如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。

㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。

(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。

如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。

对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。

二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。

2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。

㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。

2、矿产品价格稳定性及变化趋势。

三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。

2、矿区矿产资源概况。

3、该设计与矿区总体开发的关系。

㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。

2、矿床开采技术条件及水文地质条件。

四、简答题1、社会经济关系对道德的决定作用表现在哪些方面？2、简述道德的含义？3、社会主义职业道德的基本要求有哪些？4、社会主义教师职业道德的特点？5、个人利益和集体利益的辨证关系是什么？6、原始社会道德的消极成分是什么？7、道德发展的规律是什么？8、道德相对独立性的主要表现是什么？9、道德规范的特殊性表现在哪些方面？10、道德教育的一般过程包括哪些环节？11、为什么说集体主义是社会主义道德的基本原则？12、道德有哪些社会作用？13、道德品质与道德行为的关系是什么？14、马克思主义人性论的基本观点是什么？15、为什么说劳动是道德起源的第一个前提？16、道德起源的历史前提有哪些？17、简述社会主义市场经济对道德发展的积极意义。

18、简述树立正确人生价值观的意义19、简述社会主义市场经济条件下道德容许行为的主要表现。

20、简述道德行为选择的过程21、简述劳动在道德起源中的作用。

22、简述教师职业道德的一般特点。

23、简述道德的本质。

24、马克思主义伦理思想的产生有哪些社会历史条件？25、道德与法律的区别表现在哪些方面？26、道德教育的途径和方式有哪些？27、教师与教师职业关系中的道德要求是什么？28、人生价值的基本内容？29、道德评价的社会调控能力表现在哪些方面？五、论述题1、试论劳动在道德起源中的地位和作用。

2、试论道德发展的规律3、试论社会主义市场经济对道德进步的积极意义。

4、试论道德行为与道德品质的关系5、试论社会经济关系对道德的决定作用。

6、试论道德选择中自由、必然和责任的关系7、从马克思主义人性论的基本观点出发，试论道德修养必要性。

8、试论弱化和消除社会主义市场经济对道德建设的负面影响的措施9、试论社会主义市场经济与社会主义道德建设的关系。

10、从动机和效果的辨证关系原理出发，论如何从善的动机达到善的效果这本伦理学原理是北大哲学系的教材，王海明写的。

我另有一本伦理学与生活，大学堂系列的，不过理论色彩没这本浓厚，故先看这本，前后大约有一个星期左右。

伦理学论述题1、论规范的他律性与自律性的内在关系道德规范的直接内涵就是指人或道德主体赖以行动的道德标准活动机。

首先受制于外力，受外在的根据的支配和节制。

道德规范的他律性就是指这种外在的对于行为动机的力量与作用，是超出道德主体和道德主体之外的。

他律阶段的道德规范是外在于道德主体的，只有道德主体将道德规范内化为自己的道德品格，道德规范才从他律阶段转化至自律阶段。

道德规范如果不转化为道德主体的自己的自律，那么，对道德主体是无道德意义可言的。

道德规范他律性表明，人在道德领域没有绝对的行为自由，总要受制于某种外在的必然性，在这种必然性的前提下来行动。

因此，道德的自由也在于对道德领域里必然性的认识。

只有在自我立法的意义上，我们才可说规范成为了自己需要的内在准则。

因此，他律性的道德规范，都必经转换成自律的道德规范，成为道德主体自己的行为准则，成为道德主体内在的品格、内在的德性，才具有内化为道德主体的行为的意义和塑造道德主体的心灵的意义。

2、论道德义务与道德权利的关系。

道德义务与道德权利的关系，不简单的等同于法律义务与法律权利的关系。

法律义务是法律权利相对应的，履行了相应的义务，也就享有相应的权利。

但道德义务与道德权利并不是简单的相对应的。

从结果上看，道德主义在履行了一定的道德义务之后，通常也应当享有相应的道德权利。

因而，道德义务与道德权利的关系，从动机上看，道德主体履行道德义务确实不以获某种权利为前提，权利并不是履行道德义务的诱因。

强调道德义务的无偿性，强调道德义务的非权利动机性，并不意味着有德的人无幸福可言，并不意味着尽义务的人没有权利可言。

只是从主体内在动机而言，并不应以此为条件，在一个公正合理的社会，道德义务的无偿性和非权利动机性，恰恰应该用道德主体的幸福欢乐来作为最起码的酬报。

因为这才意味着有德的人才有福，无德的人将无福。

此外，“道德义务”与“道德权利”在语言用意上具有同一性，这种道德义务与道德权利的直接同一，可以看作是道德义务本身的表现形式。

道德对于现今社会的重要性什么是道德呢？一般认为，道德是调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总和。

人不能离开群体而孤立地生活。

一个人生活在社会中，其行动必须顾及别人或自己所属群体的利益，否则就会引起纠纷或冲突。

早在原始社会中，人们为了维护部落成员的共同利益，协调彼此的关系，就产生了一些约定俗成的、调节个人行为的准则。

遵守这些准则，便称之为“善”，就会受到舆论的赞许或使个人感到心安理得；否则，便称之为“恶”，就会受到周围人的谴责或使个人感到内疚而力求改正。

这些由舆论力量与人们的“良心”所支持的行为规范及其施行的总和，就是道德。

因此，也有人把道德定义为“风俗的统治”。

道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。

它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为规范的总和。

了解道德的起源、本质、功能、作用及历史发展，有助于大学生加强道德修养，锤炼道德品质。

社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件；人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。

劳动是人类到的起源的第一个历史前提，也是形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件；劳动是道德产生发展的动力。

道德是由经济基础决定的，是社会经济关系的反应。

首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质；其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范；最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。

道德是以能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动，从而对经济基础起反作用。

在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。

道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力；道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。

当然还有一些次要功能。

道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。

道德品质是一种什么样的品质包括道德认识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等。

道德品质也称德性，简称品德。

由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等因素构成。

是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。

在中国社会主义时期，最高尚的、最能体现无产阶级和广大劳动人民利益的是共产主义道德品质。

道德相对主义者认为，道德和文化有密切关系：虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念;不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异;同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。

如何理解道德原则、道德品质与道德行为一、道德原则道德原则是一定社会或阶级对人们的行为提出的最基本的要求，是道德体系的核心。

他是人们立身处世的基本准则，是判断行为是非、善恶的尺度。

道德原则集中体现了一定社会或阶级的根本利益，从道德上规定了个人利益和社会整体利益之间的关系，以及人们道德行为的整体方向。

道德原则和道德规范没有本质区别，两者是一致的。

道德原则是总的道德规范，道德规范则是比较具体的道德原则，是在一定条件下，一定范围内的人们立身处世的原则和评价行为是非、善恶的标准。

道德原则具有具有普遍性、相对稳定性和一贯性的特点。

一般说来，经济基础、阶级关系不发生根本性的变革，道德原则是不变的。

社会主义和共产主义道德的基本原则是集体主义，而资产阶级根本的道德原则是利己主义。

二、道德品质道德品质是一定社会或阶级的道德原则和规范在社会成员的思想和行为中的体现和凝结，是人们在处理自己同他人、同社会集体的利益关系时所形成的道德行为习惯。

第一，道德品质是人的道德意识和道德行为的综合表现。

道德行为是道德品质的客观内容和表现形式，一定的道德行为持续不断才形成了一定的道德习惯。

第二，道德意识包括道德认识、道德情感、道德信念和道德意志，是构成道德品质的内在因素。