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一、教学目标
情感态度价值观目标：认同中华优秀传统文化，增强规则和责任意识。
能力目标：养成修身，养成自我省察的习惯，能够在比较复杂的社会生活中作出正确的道德判断和选择。
知识目标：知道“行己有耻”“止于至善”的内涵和要求。
二、教材分析
课程标准：所依据的课程标准的相应部分是“成长中的我”中的“自尊自强”。具体对应的内容标准是：“自尊、自爱，不做有损人格的事”“能够分辨是非善恶，学会在比较复杂的
社会生活中作出正确选择”。
教材分析：《青春有格》是七年级下册第一单元《青春时光》的最后一框内容，是引导学生把对青春的关注从身体、心理上升到精神层面，是单元的升华与提高。本框题设计立意在于让学生在青春探索、自我证明的道路上，既坚守道德和法律底线，又有向往“至善”的精神追求。
三、学情分析
（一）青春的力量在青少年的身体里生发，促使他们渴望在生活中有更多的机会来证明自己。如果青春的能量不能得到很好的释放和转化，年轻气盛的青少年就可能做出“出格”的
事情；
（二）当前社会出现了一些是非模糊、善恶不明、荣辱错位的问题，而青少年作为最容易接受新事物的群体，最容易受到影响，出现价值混乱等问题；
（三）需要帮助青少年学会面对复杂的社会生活和多元的价值观念，引导青少年增强底线意识，追求更高人生格调，正确引导青少年将青春活力转化为成长的正能量，使青春无悔。
四、教学过程
环节一：行己有耻
导语：青春飞扬的我们敢想敢做，但真正的青春无悔还需要青春有格。到底什么是青春之“格”？
出示任务：请结合对“格”的理解说说视频中游客的行为
是否出格。
反馈指导：在针对视频中游客行为是否出格的讨论中，学生的观点和结论不一。为了更好地认识这个问题，引入案例、
启发思考：
1.为何留学生在德国逃票被抓3次后竟难找工作？
2.身边的类似小事（比如在教室里拍球、就餐后不收拾餐具、地铁扶手上挂衣服）是否出格？这些事情是否真的很“小”？
小结：生活中很多看似的“小”事并不小，它关乎生命健康、公私界限等行为底线，在这些事情上，青少年应该有所不
为，行己有耻。
环节二：止于至善
导语：在留学生的案例中，德国面试官曾经提到了规则存在漏洞的问题。社会生活中，规定社会成员行为底线的规则是法律，可是任何一个国家的规则制度都不可能保证十全十美，制度自身的漏洞是各国都面临的问题。
出示任务：法律规则不完善，我们能够做些什么？
反馈指导：
1.《自由在高处》经典文段：“我时常听人感叹中国没有华盛顿，其实没有又如何？过去没有不意味着将来没有。别人不做不意味着你不能做。就算你做不了华盛顿，你还可以做马丁·路德·金。做不了马丁·路德·金，你还可以做罗莎·帕克斯。”
教师对罗莎·帕克斯的事例进行介绍，思考问题：
（1）罗莎·帕克斯的行为出不出格？（够不够格？）
（2）如果连罗莎·帕克斯也做不了，还能怎么做？
小结：“格”不仅是底线，还是一种追求，《礼记·大学》也讲“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善”，中国的进步和发展，需要青少年有所为，有所追求。
出示任务：那么有了规则是不是就能够解决所有的社会问
题？
指导反馈：举各国对道德的重视实例。
小结：我们发现重视道德在社会生活中的作用是所有国家的共同选择，除了坚守法律底线，更应该让自己有更高的道德
和精神追求。
环节三：青春有格
导语：通过以上两个环节的学习，同学们对青春应有之“格”是如何理解的？游客带走景区烂木头的行为到底有没有格？其实在我国历史上，文学家、政治家王安石曾经经历过类似的问题。我们来看看他是如何认识的。
出示任务：从王安石的诗中总结他的观点。
反馈指导：出示王安石在遇到类似游客的所作所为时的回应：“三年为刺史，饮冰复食檗（bò）。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”
小结：人应该慎独慎微，不以恶小而为之，不以善小而不为，青春的探索应该行己有耻、止于至善，做到有底线、有格
调。
五、板书设计
