史料学详细复习资料1.史料 : 也称历史资料，是研究和编纂历史所⽤的材料，⼴义的史料应包括⼈类社会在历史发展过程中所遗留下来的⼀切痕迹。
狭义的史料是指⽂字史料。
2.史料学 :是研究史料的潮流、价值和利⽤⽅法学科。
3.五经 :《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
4.⼗三经 :《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公⽺传》、《春秋⾕梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟⼦》。
5.《淮南⼦》⼜称《淮南鸿烈》，作者西汉淮南王刘安门客。
是⼀部以道家思想总结先秦诸⼦学说的著作。
从中可以了解汉代前期分封势⼒的政治活动和思想特点。
该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸⼦百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期⽂化起到了不可替代的作⽤。
该书以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，⼀般列《淮南⼦》为杂家。
实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸⼦百家学说，融会贯通⽽成，是战国⾄汉初黄⽼之学理论体系的代表作。
《淮南⼦》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、⿁神灵怪，保存了⼀部分神话材料，像“⼥娲补天”、“后羿射⽇”、“共⼯怒触不周⼭”、“⼤禹治⽔”等古代神话，主要靠本书得以流传。
6.《春秋繁露》：西汉董仲舒撰。
他继承和发展了先秦儒、墨显学的“天命”思想，⼜与阴阳五⾏学说结合，从⽽构造出⼀整套以“天⼈感应”为中⼼主义体系，此书即是阐发他思想的代表作。
在西汉中期，战乱频仍的诸侯王国割据局⾯基本结束，⽣产得到恢复与发展，中央集权得到巩固与加强，出现了经济繁荣和政治⼤⼀统的局⾯。
为适应统⼀的中央集权的需要，董仲舒的神学唯⼼哲学思想便应运⽽⽣。
他的哲学思想主要反映在所着的《春秋繁露》中。
为汉代中央集权的封建统治制度，奠定了理论基础。
7.《盐铁论》西汉后期政论⽂集。
原为汉昭帝时盐铁会议的⽂献，后经桓宽整理⽽成此书.详细记载了在西汉昭帝始元六年间召开“盐铁会议”，以贤良⽂学为⼀⽅，以御史⼤夫桑弘⽺为另⼀⽅，就盐铁专营、酒类专卖和平准均输等“与民争利”问题展开辩论。
中国古代史史料学教案这门课主要包括五个方面：1、史学、史料学的理论问题2、各个阶段相关的史料3、史学论文的写作4、全国各高校历史学科的情况及相关的史学家5、介绍一些历史学科的网站导论第一节史学一、“史”字释义为什么在这里我们要先来谈“史”的含义的演变，而不谈“历史”的含义的演变？因为在中国古代“历”和“史”是两个系统。
“历”的繁体作“歷”，其下部的“止”字，在甲骨文、金文中的字形，就是一只脚，表示人穿过一片树林，汉代许慎所著的《说文解字》里便说“历，过也，传也。
”过即走过、路过，表示空间上的移动，传有世代相传的意思，表示时间上的移动。
由于日月星辰的移动，可以确定年月季节，所以中国古代“历”表示的是“历法”，掌握历法的官员叫“历官”。
我国最早的文字学著作、东汉许慎所著的《说文解字》这本书里提到，黄帝之史官仓颉，“初造书契”。
同时代的应劭著《风俗通》，也说黄帝时的史官有仓颉、沮诵。
《周礼·春官大宗伯》说周代有大史、小史、冯相氏、保章氏、内史、外史、御史等等的官职。
《说文解字》上解释“史”字：“史，记事者也。
从又持中，中正也，”中又是什么呢？中指的是“册、书”，史即是持书之人。
含有史官秉持中正的意思。
王国维先生对《说文》手持中正的“史”字，也别具新解，他著有《释史》一篇，说：“案《周礼》大史职，凡射事饰中舍……是中者，盛筭（suan四声）之器也。
”也可以作策，是记数的木签，中字在文字学上作十字状，就是持筭之史。
在原始社会游牧时期，从事于狩猎，责成专人手持着记算的器具，记算狩猎所获的物品，那就是小史。
这一解释与当时的狩猎的生产方式相联系起来是比较正确的。
史的古意是史官。
中国最早的史官是由盲人来担任的，因为当时还没有文字，主要凭记忆和口传，做这项工作盲人是最合适的，所以后来正式设立史官的时候，便称为“瞽史”了。
在中国古代，最初“历官”和“史官”是由一人来兼任的，因为“历官”是掌握时间的，而我国的历史最初也是编年纪事，也需要掌握时间。
中国古代文学史I复习纲要一、名词解释1.三家诗：《诗经》虽经历了秦始皇“焚书坑儒”之劫，但以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。
三家诗在西汉被立为博士，成为官学。
鲁诗出自鲁人申培；齐诗出自齐人辕固；韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。
2.毛诗：鲁人毛亨和毛苌的古文“毛诗”晚出，在民间广泛流传，最终压倒了三家诗，盛行于世。
后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》，就是“毛诗”。
3.风雅精神：《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。
4.甲骨卜辞：指中国商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字，我国散文的最早源头。
5.铜器铭文：是冶铸或镌刻在青铜器物(如酒器、食器、兵器、乐器、礼器等)上的文字，所以又称“金文”或“钟鼎彝器铭文”(钟鼎文)，有人称为“铜器铸辞”。
6.春秋笔法：《春秋》属辞，就是《春秋》的遣词造句。
其特点叙事简要严谨，语言凝炼含蓄。
称“春秋笔法”。
7.春秋三传：阐释《春秋》的三部编年体著作，指《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。
三书虽然都是阐述《春秋》，但《公羊传》《谷梁传》重在阐发“微言大义”；《左传》则重在记叙历史事实，因而史料价值大，流传和影响远远超过其他二传。
8.《尚书》：先秦时期称为《书》，汉代人始称《尚书》。
据东汉王充《论衡·正说篇》，“上古帝王之书”的意思。
“尚”即“上”，“尚书”是上古的史书。
据传孔子曾编定过，所以儒家尊它为经典，故又称《书经》，是“五经”之一。
《尚书》由《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分组成，记载从尧舜到周朝的重大事件。
9.《列子》：旧题列御寇撰，《汉书·艺文志》列入道家，并说共八篇，与今本篇数相同。
今本八篇的标题依次是：天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符。
关于《列子》此书和列御寇其人，学术界争议很大。
13.3等腰三角形13.3.1等腰三角形本课学习目标：课前预习部分一、交流预习(一)教师提问1.什么是等腰三角形？2.画一个等腰三角形并指出它的底边、腰、顶角、底角.3.什么是轴对称图形，轴对称图形的性质是什么？（二）师友交流预习课本第75~77页内容,完成第1~4题.1.等腰三角形的性质(1)如图,把一张长方形纸片按图中的虚线对折,并剪下阴影部分,再把它展开,得△ABC,则AC AB.(2)把剪出的等腰三角形ABC沿折痕AD对折,找出其中相等的线段和角.(3)归纳等腰三角形性质:①等腰三角形的两个相等(简写成“”);②等腰三角形的顶角平分线、底边上的、底边上的相互重合(简写成“”);③等腰三角形是轴对称图形,是底边上的中线(顶角平分线、底边上的高)所在的2.尝试用不同方法证明 : 等腰三角形的性质(1) 已知： Δ ABC 中，AB=AC ． 求证：1. ∠B = ∠C ．2.顶角平分线，底边上的中线 .底边上的高相互重合 方法一：方法二：方法三：(2)议一议：说说为什么在添加辅助时，作顶角平分线，底边中线，底边高都能使分成的两个三角形全等3. 如图在△ABC中,D在BC上,若AD=BD,AB=AC=CD,求∠ABC的度数课上探究部分二、互助探究（一）师友探究（二）教师讲解三、分层提高（一）师友训练1.已知等腰三角形的一个外角为110°，则这个三角形的三个内角分别为。
2.如图,在△ABC中,AB=AC,O为△ABC内一点,且OB=OC.求证:AO⊥BC.（二）教师提升四、总结归纳（一）师友总结（二）教师归纳五、巩固反馈（一）师友检查1.如图,AB=AC,BD=BC,若∠A=40°,则∠ABD的度数是。
2.如图,在△ABC中,AB=AC,点M,N分别在BC所在直线上,且AM=AN.(1)BM=CN吗?请说明理由.(2)若∠MAB=15°, ∠BAN=45°,求∠BAC的度数. （二）教师评价六、作业布置1、完成下节课等腰三角形第二课时预习题纲课前预习部分2、完成数学书77页练习1题、2题、3题。
