高三语文期中考试试题[001]
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高三语文期中考试试题[001]
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省中学2007-2008学年度第一学期高三期中考试语文试题
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两卷，满分160分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷将正确的选项填涂在答题卡的相应位置上，第Ⅱ卷直接做在答案专页上。
第Ⅰ卷（选择题，共33分）
一、（共9分，每小题3分）
1.下列各组词语中加点字的读音全都相同的一组是
A.和．诗 荷．重 溘．然长逝 以邻为壑．
B.咋．舌 栅．栏 兵不厌诈． 叱咤．风云
C.梦魇湮．．灭 奄奄．．一息 偃．旗息鼓
D.戕．害 铿锵将．．进酒 呼天抢．地
2.下列各句中，加点成语使用恰当的一句是
A.只有领导干部严格自律，为政清廉，才能上行下效．．．．，使整个社会风气得到好转。
B.你应该和朋友合作搞这个课题，要知道三人成虎．．．．，众志成城。
C.无数颠扑不破．．．．的事实证明，尽管人类社会在某一阶段还会布满专制、愚昧的阴霾，但是，、文明的终将照彻地球的每一个角落。
D.“中国印·舞动”中的运动人形刚柔相济．．．．，形象友善，在蕴含中国文化的同时，充满了动感，体现了“更快、更高、更强”的奥林匹克精神，以及以运动员为核心的奥林匹克运动原则。
3.下列各句中，没有语病的一句是
A.艺术欣赏中的审美体验往往只可意会不可言传，一经点破，那含蕴的美感常常会遭到破坏的危险。
B.为了追回不归国留学生的贷款，该国政府曾在美国、英国、加拿大等国设立了许多追款机构和人员。
C.虚拟现实技术用有力的证据再次表明，以计算机为核心的信息技术的应用和发展，将使人类掌握更多认识世界、改造世界的有力工具。
D.无论中国队胜利与否，当地华侨组织都将在比赛结束之后，为中国队举办盛大的庆功宴会。 . .
.专业. .专注. 二、（共12分，每小题3分）
阅读下列短文，完成4-7题。
中国文化以家庭为本位，是由于中国社会是一个宗法社会。因此，维护家庭的稳定和谐就成为最为重要的伦理目标和宗旨。而孝作为宗法等级制度的伦理精神基础，对于维系家族的延续和团结起了很大作用。从纵的方面，孝可以使家族得以延续和发展，生儿育女、传宗接代，继志述事、光耀父母与家庭。从横的方面，几世同堂的大家族，复杂的人伦关系，也需要一定的伦理规加以调节，而孝以其敬顺与服从的伦理精神维护了家庭部的和睦团结，这对于维护以分散的小农经济为基础的中国社会的安定和等级秩序是十分重要的。可以说孝是宗法制家族本位的产物和家族伦理的核心。
西方文化发源于爱琴海地区。这里的初民由于受生存环境的限制。（希腊半岛多山，夏季气候干旱，不适宜农业生产），很早就致力于手工业和商业，人们聚集在一些城邦中生活，经常流动和迁移。再加上社会政治的原因，使得西方社会脱离氏族社会的影响比较彻底，没有形成中国那样的宗法制度，思想上也没有染上家族主义的色彩。西方的家庭组织也比较简单，一般都是以夫妇为中心的核心家族，子女婚后离开父母另立家庭，家庭成员各有自己的财产。由于这些原因，西方人一般不是以家庭的名义而是以个人身份参与社会活动，他们的伦理文化与文化观念是以个人为本位的，这种文化传统可以说是源远流长。西方文化发端于犹太教和基督教，在基督教中就有在上帝面前人人平等的思想，在古希腊罗马时期，从哲学与科学思想的角度，更有强调事物组成部分的“原子论”思想和“人是万物的尺度”的思想。在中世纪，虽然是以上帝为中心的，但并未完全扼杀尊重人的自由意志和平等权利的传统。在近代西方，个人本位的思想则成为西方文化的首要原则。这种原则倡导人的自由与平等，这种自由平等在各种人际关系中得到全面体现，如男女、老幼、上下、同辈、同事等等，在父母子女之间也不能例外。
（肖忠群《孝与中国文化》）4.中西方文化的比较，下列理解不符合原文意思的一项是
A. 中国人伦关系比较复杂，而西方的家庭组织相对较为简单。
B. 中国文化以家庭为本位，而西方文化则以个人为本位。
C. 中国人敬顺和伦理精神体现在尊老上，而西方人亲子之间的友爱的伦理精神体现在爱幼方面。
D. 孝产生于家庭本位，自由平等产生于个人本位。 . .
.专业. .专注. 5.下列不属于西方人伦理与文化观念形成的原因的一项是
A. 西方文化发源于爱琴海地区，那里的初民致力于手工业和商业，经常流动迁移。
B. 西方社会脱离氏族社会的影响比较彻底，没有形成中国那样的宗法制度。
C. 西方文化与犹太教和基督教密切相关，同时也受哲学与科学思想的影响。
D. 近代西方，文化的首要原则是个人本位思想。
6.关于文章，下列说法中正确的一项是
A.在中外人类文化发展史上，孝作为宗法等级制度的伦理精神基础，对家庭的延续和发展起着非常重要的作用。
B.西方人一般不是以家庭的名义而是以个人身份参与社会活动，所以西方的家庭组织也比较简单。
C.关于“孝”在维系家族上的作用，文章是从“延续”和“团结”两个方面来分析的。
D.个人本位思想成为西方文化的原则，是在古希腊罗马时期建立起来的。
7.根据原文信息，下列推断中不正确的一项是
A.因为中国的家庭构成相对稳定，所以家庭成员不一定拥有各自的财产，而是可从父母那里得以继承。
B.家庭对家庭成员的约束力大小是导致中西方文化差异的原因之一。
C.中国孝道强调的是一种人际关系的整合，而西方文化更追求人的自由平等，更注重独立精神。
D.中世纪，虽然以上帝为中心，人的自由意志和平等权利曾受到损害，但中世纪并没有中断西方文化的发展。
三、（共12分，每小题3分）
阅读下列文言文，完成第8~11题。
东阳，字宾之，茶陵人，以戍籍居京师。四岁能作径尺书，景帝召试之，甚喜，抱置膝上，赐果钞。后两召讲《尚书》大义，称旨，命入京学。天顺八年，年十八，成进士，选庶吉士，授编修。累迁侍讲学士，充东宫讲官。
弘治五年，旱灾求言。东阳条摘《孟子》七篇大义，附以时政得失，累数千言，上之。帝称善。
十七年，重建阙里庙成，奉命往祭。还，上疏言： . .
.专业. .专注. 臣奉使遄行，适遇亢旱。一路，夏麦已枯，秋禾末种，挽舟无完衣，荷锄者有菜色盗贼纵横，青州尤甚。南来人言，江南、浙东流亡载道，户口消耗，军伍空虚，库无旬日之储，官缺累岁之俸。东南财赋所出，一岁之饥已至于此；北地呰窳[注]，素无积德，今秋再歉，何以堪之。事变之生，恐不可测。臣自非经过其地，则虽久处官，日理章疏，犹不得其详，况陛下高居九重之上耶？
臣访之道路，皆言冗食太众，国用无经，差役频烦,科派重叠。京城土木繁兴，供役军士财力交殚，每遇班操，宁死不赴。势家巨族，田连郡县，犹请乞不已。亲王之藩，供亿至二三十万。游手之徒，托名皇亲仆从，每于关津都会大市肆，网罗商税。国家建都于北，仰给东南，商贾惊散，大非细故。更有织造官，纵群小掊击，阐河官吏莫不奔骇，鬻贩穷民所在骚然，此又臣所目击者。
夫闾阎之情，郡县不得而知也；郡县之情，庙堂不得而知也；庙堂之情，九重亦不得而知也；始于容隐，成于蒙蔽。容隐之端甚小，蒙蔽之祸甚深。臣在，伏闻陛下以灾异屡见，敕群臣尽言之讳。然诏旨频降，章疏毕，而事关廷、贵戚者，动为掣肘，累岁经时，俱见遏罢。诚恐今日所言，又为虚文。乞取从前外条奏，详加采择，断在必行。
帝嘉叹，悉付所司。
是时，帝数召阁臣面议政事。东阳与首辅健等竭心献纳，时政阙失必尽言极谏。东阳工古文，阁中疏草多属之。疏出，天下传诵。 （节选自《明史·东阳传》）
[注]呰窳（zi yu ）疏懒。
8.对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是
A.累迁侍讲学士，充．东宫讲官 充：担任
B.臣奉遄．行，适遇亢旱 遄：速疾。
C.江南、浙东流亡载．道 载：负载
D.始于容．隐，成于蒙蔽 容：包庇
9.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A.荷锄者．有菜色/上书谏寡人者．，受中赏
B.国家建都于．北/徘徊于．斗牛之间 . .
.专业. .专注. C.伏闻陛下以．灾异屡见，敕群臣尽言无讳/蝉蜕于浊秽，以．浮游埃之外
D.诚恐今日所．言，又为虚文/当其欣于所．遇，暂得于已
10.下列各组句子中，分别直接表明“民生维艰”和“吏治混乱”的一组是
A.夏麦已枯，秋禾未种 户口消耗，军伍空虚。
B.冗食太众，国用无经 更有织造官，纵群小掊击
C.库无旬日之储，官缺累岁之俸 差役频烦，科派重叠
D.鬻贩穷民所在骚然 事关廷、贵戚者，动为掣肘
11.下列对原文有关容的分析和概括，不准确的一项是
A.东阳幼时聪明颖悟，擅书法，深得皇上喜爱。十八岁中进士后进入仕途，不断得到升迁。
B.弘治十七年，东阳给皇帝上疏，描述了奉命往祭途中所见所闻的严重灾情，令人触目惊心；同时，表达了自己的担忧。
C.东阳一路上听取了各种意见，认为产生灾异的根源在于势家巨族、亲王贵戚、廷官员相互勾结，危害百姓。
D.为了革除蒙蔽之祸，东阳请求后皇上将以前的各种建议详细地加以整理并择善实施。
第Ⅱ卷（非选择题 共117分）
四、（22分）
12.把第Ⅰ卷文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）臣自非经过其地，则虽久处官，日理章疏，犹不得其详，况陛下高居九重之上耶？
