试论庄子“逍遥游”的内涵及其启示精编版

《逍遥游》知识概要《逍遥游》知识概要重点难点突破《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，是庄子的代表作，较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。

其全文分两部分，第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自已追求的是“无所待”的最高境界。

全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义和绝对自由，课文选取的是第一部分。

首先，阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。

接着，对上文归纳、补充、印证，说明万物在“有待”的范围内，存在着“小大之辩”。

最后，由对万物的泛论进入对社会中的人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中修养的最高境界，点明全文的主题。

庄子的文章有极强的艺术特点：他善于借用寓言说理。

《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。

庄子的文章想像丰富，意境开阔。

如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想像十分奇特。

写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔，丰富的想像使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。

看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。

甚小。

庄子假“宋荣子犹然笑之”，表明对这四种人的不屑。

对宋荣子和列子的态度是有褒有贬。

宋荣子能够认定自我和外物的分际，辨别荣辱的界限，他对世俗的声誉荣利并没有拼命去追求，但他还是有没树立起来的境界。

列子乘风而行，轻巧极了，一出游就是半个月，对于求福的事没有拼命追求，这样虽然免于步行，但毕竟还是有所依待，这就是要依赖于风。

作者通过以上一系列的褒贬论证了自然界和人类社会中的“逍遥”都是有所待的，从而水到渠成地揭示了自己的理想境界：如果顺应变化，随变自适，而不固执妄行，能够做到这样，自然是无处不自得，无时不逍遥。

【知识延伸检索】1.课文中“彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也”的具体内容虽然，其为人太多，其自为太少，曰：“请欲固置五升之饭足矣。

庄子逍遥游赏析庄子《逍遥游》赏析一、庄子简介庄子（约前369年―前286年)，名周，字子休（一说子沐），是楚庄王的后裔，原是楚国的贵族，后因战乱迁至宋国蒙（安徽的蒙城县）。

庄子生活在战国，群雄逐鹿，战争频繁，是一个弱肉强食的时代，社会动荡不安，人民生活在水深火热之中，因此庄子反对非正义的战争，反对统治阶级对人民的剥削和压迫。

庄子曾做过漆园吏这样的小官，后来辞官归隐。

庄子生活贫苦，为了生计，他曾经以打草鞋为业，还经常入不敷出，甚至有时候要靠借贷度日。

庄子他鄙弃荣华、蔑视权贵，追求逍遥自在的精神，推崇精神的绝对自由。

因此庄子一生过着清贫的隐居生活，保持着自己高尚独立的人格，庄子喜好在山水之间，逍遥遨游，怡乐性情。

庄子也是我过先秦时期伟大的哲学家、思想家和文学家，也是道家的创始人。

庄子在唐朝时被唐玄宗封为南华真人，《庄子》也被封为《南华经》。

二、《逍遥游》的主旨《逍遥游》顾名思义，文章的主题就是“逍遥游”。

“逍遥游”的含义是指不用任何凭借就能绝对自由的遨游于宇宙。

课文通过对四种境界的描述和比较，而得出结论：什么是真正的逍遥游。

在《逍遥游》的开篇第一段，庄子就以一种恢宏阔大的气势，把读者带进一个高远的境界：“北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

”在此，庄子向读者们描绘了一个阔大高远的境界，它带给读者一种广袤无边的感觉。

文章的一开头，庄子就产生了“一鸣惊人”的效果，也是这种气势才有感动人的效果。

庄子接着叙述：“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！”意思是：蝉和斑鸠也嘲笑大鹏说：“我们什么时候想飞就能够一下子飞起来，遇到榆树、枋树就停歇在上面，偶尔力气不够无法飞到，落到地面就可以了。

何苦要飞到九万里而到那千里迢迢的南海呢？”蜩与学鸠无法理解大鹏所达到的境界和志向因此而嘲笑它。

背景介绍《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。

此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。

文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。

全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。

逍遥游·北冥有鱼【作者】庄周【朝代】先秦北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。

鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。

鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。

这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”南方的大海，那就是‘天池’。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，着六月的大风离开了北海。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。

庄子《逍遥游》读后感优秀7篇庄子《逍遥游》读后感篇一直到人生过了40岁才第一次比较系统把老庄的逍遥游通读一遍，读完之后，做个小结。

由于知识有限，认识不足，恐贻笑大方，有读到的网友，还请帮忙批评指正。

庄子以超乎常人认知的大鱼大鸟开篇，极力描写鲲鹏体型之大，并暗示到南冥的路途遥远；同时点出鲲鹏迁徙南冥的过程虽然非常气势磅礴，但是也离不开必要的条件，那就是宽大的海面及强的风势助力。

接着提出风和水能发挥大的作用也需要有条件，水要足够深才能撑起大船，风要足够强才能撑起大鹏的羽翼；而大鹏要飞到遥远的南冥这种壮举时小鸟和蝉这种小动物无法理解的行为，因为小实在无法理解大。

为了说明小和大的区别，庄子用朝菌和蟪蛄为例，说明了物种不同，彼此无法理解对方的世界，比如楚国的神龟寿命非常长，500年对它来说也就是一个春、夏；上古的神木椿树更是神奇，8000年对它来说也不过一个春、秋。

更是拿平常人的寿命和800岁的彭祖相比。

得出小的物种有时候是非常难以理解大的物种的，因为格局境界不一样！通过鲲鹏和蝉及小鸟、小年大年的强烈对比后，庄子转而讨论人（人才是庄子要说的重点），有三种人：才能能胜任一方的官员，行为合乎一乡认可的乡间能人，德行可以取信于一国之君可以治理国家的大臣，这三种人一般都自视甚高！但是这些人就像小沼泽里面的小麻雀一样罢了，他们离逍遥的距离之远自不必说！这些人宋荣子就嗤之以鼻，后人以此评价宋荣子：“全世界都赞誉他他也不会更加勤勉，全世界非议他他也不会沮丧”，因为宋荣子他已经做到能清楚认清楚自我和周围环境的关系，对于光荣和耻辱有自己确定的观点。

宋荣子虽然修为极高，但还是距离逍遥的境界甚远！转而描述了御风而行的列子，虽然他们能做到乘风而行，相对于常人他们来去自如，但是也离不开风这种介质。

距离逍遥的境界也还有距离！所以庄子提出真正的逍遥乃是顺应自然，把握六气的变化，无所待地来回于无穷的领域。

庄子于是提出著名的“至人无己，神人无功，圣人无名”。

浅谈庄子的“逍遥游”思想“逍遥游”可以说是《庄子》一书的总纲，也是庄子哲学思想的基石。

庄子，作为一个伟大的先哲，他的哲学思想和人生智慧为后世产生了深远的影响。

在庄子的哲学中，“逍遥游”是其一生宝贵思想的至高境界。

“逍遥游”作为一种大智慧，不仅是一种内在的精神境界，而且是一种外在的生活方式，庄子有机地将两者结合在一起，指引着人们如何在理想和现实之间找到最佳的契合，时刻保持逍遥自在。

“逍遥游”听起来就是自由自在、无拘无束的洒脱境界，往往是一般人对于庄子最深刻的印象。

说到“逍遥游”的人生智慧，我们要先来说一下庄子的传世名篇《逍遥游》。

这篇作品追求绝对自由的人生观，代表了庄子一生所追求的最高境界，同时也是最能表现他的人生态度和处事风格。

“逍遥游”的意思是指无所依赖、追求绝对自由地翱翔于精神世界。

庄子善于通过寓言故事，来表达其寄托和深远意义，在深入浅出的论述中，阐述深奥的“逍遥游”思想。

通过对《逍遥游》这篇作品的学习，让我们更好地体悟到了“逍遥游”思想。

庄子借《逍遥游》为人们开辟了一个自由广阔的天地，不仅表现出他的洒脱，同时也寄予了他对社会人生深刻的体验和感悟，对历史和现实未来的思考，蕴含了深刻的哲理。

“逍遥游”是庄子哲学的总纲，是庄子对人生的理想的追求，对精神自由地向往，是精神从主观形体和客观现实环境中的提炼。

在现实生活无限的苦痛与凄楚中，就要不懈地追求个体生命的超脱卓然，拥有自由快乐的处世心态，徜徉无限和谐的广博的精神世界。

同时，还要不断地认清自我，在积极追求人生自我的过程中，逍遥自在，神游物外，从而达到“逍遥游”的境界。

而现实生活中的我们，要想逍遥而游，绝不能止步不前，绝不能局限于对眼前的一切感到满足、自我陶醉，而应该不断向前，即使面对困难，面的挫折，也要永远保持一颗自由快乐的心，这样就不会自怨自艾，才能获得强大的力量，才不会自乱阵脚，才有勇气向前奋进，绝不退缩，以良好的精神风貌追求自己的理想。

庄子是一个愤世嫉俗的，非常有个性的人。

【高三语文《逍遥游》赏析】庄子逍遥游全文赏析【高三语文《逍遥游》赏析】庄子逍遥游全文赏析《逍遥游》是庄子文章中的重要篇章，下面是小编给大家带来的高三语文《逍遥游》赏析，希望对你有帮助。

《逍遥游》赏析《逍遥游》是一篇神文，像这样的文章在中国文学史上是不多见的。

我们首先惊讶于庄子超出寻常的想像力。

在庄子的笔下，“鲲”不知有几千里之大，一变而为“鹏”，鹏的背不知几千里，羽翼遮天蔽日，奋起南飞，击水三千，扶摇九万。

何等宏大!作者为什么要创造一个如此巨大的艺术形象呢?首先，庄子是一个大思想家，这样巨大的形象是他所欣赏的。

其次，创造大的形象，也是为了与小的形象进行对比。

你看，大的形象除了鲲鹏，还有冥灵、大椿、彭祖。

小的形象有芥、蜩、斑鸠、朝菌、蟪蛄、斥，这一大一小形成的对比是十分鲜明的。

那么，庄子是在褒大贬小吗?不是。

那么庄子为什么要进行大小的对比呢?这样的对比和下文的宋荣子、列子、至人、神人、圣人是什么关系呢?这是读懂本文的关键所在。

作者写完大小的对比后，接着写了“知效一官，行比一乡，德合一君”者不过就是数仞间跳跃自得自满的小鸟，受到宋荣子的嘲笑。

为什么?因为宋荣子不受外界舆论的束缚，懂得“内外”与“荣辱”的界限。

然而，庄子对他仍然存有遗憾，“犹有未树也”，就是说，宋荣子没有达到庄子心目中的最高境界。

列子可以御风而行，而且轻巧美妙，但他仍然达不到庄子的理想境界，因为列子“有所待”，没有风，他就无法飞，靠的是外部条件。

庄子的理想境界是“无所待”，能够“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。

不依靠任何外物，达到绝对自由，这才是庄子的最高理想。

至此，我们明白庄子对比的意图了：大对于小，是相对自由的;宋荣子无视毁誉，较之“征一国者”相对自由;列子御风而行，免受行走之劳，较之于徒步者，是相对自由。

但所有这些，都达不到庄子的最高理想境界，因为他们都“有所待”。

最后，作者推出一种理想化的人物：“至人”、“神人”、“圣人”。

《庄子·逍遥游》[题解]《逍遥游》以义名篇。

“逍遥”是悠然自得、自由自在的意思。

“游”是邀游于自然界。

《逍遥游》是一篇与惠施辩论的文章。

庄子针对惠施的“无厚不可积也，其大千里”的命题和“执一不化”的观点，运用直觉思维、形象思维和逻辑思维相结合的方法与惠施展开了激烈的辩论。

本篇有三个层次：从“北冥有鱼”到“圣人无名，”是写从有待到无待的境界。

这是庄子超世主义的人生哲学。

从“尧让天下于许由”到“肩吾问于连叔”，阐述了无名、无功、无己的观点，这是达到无侍的唯一手段和途径，反映了庄子的利己主义。

在惠施与庄子的两段对话中，惠施以大瓤来影射庄子的大而无用的观点，庄子却把无用说成大用，这是他的主观随意性的方法，也是他的处世哲学。

从《逍遥游》中的观点可以看出，庄子所追求的绝对的精神自由是主观唯心主义的，小大无别是相对主义的，无名、无功、无己是利己主义的。

但是，也有朴素唯物主义的观点和承认事物发展变化的因素。

[正文]北冥有鱼(1)，其名为鲲(2)。

鲲之大(3)，不知其几千里也(4)。

化而为鸟(5)，其名为鹏(6)。

鹏之背(7)，不知其几千里也；怒而飞(8)，其翼若垂天之云(9)。

是鸟也(10)，海运则将徙于南冥(11)。

南冥者，天池也(12)。

[注释](1)北冥：北极大海。

冥，通厚，广阔幽深的大海。

北冥有三解：慧琳《一切经音义》引司马注“溟，谓南北极也。

”朱季海《庄子故言》谓“冥为极地大水”。

陆德明《经典释文》，释德清《庄子内篇注》，胡远浚《庄子诠诂》、曹础基《庄子浅注》皆训为北海。

钟泰训冥为冥冥之义。

司马注可从。

(2)鲲（kūn）：大鱼。

(3)之：的。

大：指体积巨大。

(4)几：指不定的数目。

(5)化：变化，化成。

为：变成，成为。

在《庄子》中有许多辩证法的思想，承认事物的发展变化，鲲变鹏就是其中一例。

(6)鹏（péng）：大鸟名。

古文凤字。

(7)背：脊背。

(8)怒：奋飞，奋起。

(9)若：如，好象。

庄子观后感逍遥游无为而治庄子观后感——逍遥游：无为而治庄子是我国古代哲学家，他的思想深深地影响了后世的文化和思想。

在庄子的著作《庄子》中，有着一篇名为《逍遥游》的篇章。

阅读了这篇文章之后，我不禁想要思考其中所蕴含的深意。

《逍遥游》表达了庄子关于人生观和治理观的思想，其中最重要的便是“无为而治”。

以下是我对庄子观点的个人体会。

“逍遥游，尽情畅想，人生非诸此，无为而治。

”这是《逍遥游》开篇的一句话。

在庄子看来，人应该像“逍遥游”一样，按照自己的心境和意愿去生活，不必受到外界的干扰和束缚。

逍遥游的境界是一个超越世俗束缚的理想状态，是一种纯粹自由的心灵境界。

庄子在文章中通过形象生动的描述，将逍遥游的状态展现得淋漓尽致，让读者也产生了一种想要逃离尘世的冲动。

在《逍遥游》中，庄子还提到了“无为而治”这一重要观点。

他认为人们应该摒弃功利的观念，秉持“无为而治”的原则。

所谓“无为”，并非指完全不做事，而是指在做事的过程中不勉强不争取，不去追逐功名利禄，不张扬自我。

庄子认为，如果人们能够遵循无为而治的原则，就能够达到无为而无不为的境界，生活的方方面面会迎来自然、轻松和平衡。

庄子以他深邃的思想和独特的表达方式探讨了人生和治理的问题。

他的“逍遥游”和“无为而治”的理念对我而言充满启发和借鉴。

在如今繁杂复杂的社会中，人们常常忙忙碌碌，为了名利追求而不知疲倦。

然而，当我们冷静下来思考，也许能够发现庄子的观点才是真正取得内心平静和幸福的途径。

对于个人而言，逍遥游的境界在某种程度上可以通过追求内心的平静和满足来实现。

每个人都有自己的生活琐事和烦扰，但如果能够保持内心的平静，学会从容面对变故，相信自己的心境也能变得逍遥自在。

只有做到这一点，我们才能够真正实现庄子心中的那种“无为而无不为”的自在境界。

从治理的角度来看，“无为而治”也能够给我们带来一些启示。

庄子认为，管理者应该以“无为而治”的态度来对待事务，不偏不倚，随缘应变。

当管理者过于追求权力和控制，往往会导致事物运行的僵化和阻塞。

逍遥游·赏析《逍遥游》赏析《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，它的中心思想是说：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。

这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。

《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。

这里入选的并非《逍遥游》全篇，只是节录了开头的一部分，但这部分已经可以反映全篇的风格和成就。

这段选文共有三个段落，下面逐段讲解(此文的分段与课文的分段有出入──编者注)。

开头一段，从“北冥有鱼”起至“众人匹之，不亦悲乎”止。

作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：北方深海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。

这条鱼的巨大，已经够令人惊奇的了，而它竟又变化为一只大鹏，这怎不令人感到神奇万分呢?应当承认，这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的，是人们绝对不曾见过的，但想像力丰富的庄子却偏要让你相信世间有此二物，特意对它们进行一番形象化的描写。

描写的重点是大鹏：这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。

它积满气力，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖地的大块云影。

接着，作者又假借所谓《齐谐》一书的话来证明他的描写是可信的。

《齐谐》上说：“大鹏迁往南海的时候，先拍击水面，滑行三千里，然后盘旋宛转，靠风气相扶，直冲云天，到达九万里高空。

起飞之后，历时六月，方才止息。

”那么，九万里高空又是什么景象，究竟如何高远呢?作者先以高空中只见游气奔腾，微尘浮动来形容，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。

经过这样一番描写、形容和打比方，无形中联系了普通人的生活经验，调动了人们的联想和想像，把作者心目中那种为一般人难于理解和想像的高远哲学境界，变得易于理解和想像了。

接下来，作者为了说明“有所待”与“无所待”、小与大的区别，以及小与大之间思想境界和见识的悬殊，而连续打了一系列的比方。

逍遥游文言文知识归纳《逍遥游》是道家经典《庄子》中的一篇，是庄子的代表作之一，以阐述道家哲学思想为主旨，通过对逍遥游的描绘，表达了道家追求自由、超脱世俗的精神境界。

以下是《逍遥游》的文言文知识点归纳：一、逍遥游的含义1. 逍遥：自在游走，无拘无束，自由自在的状态。

2. 游：游走，漫游，这里指追求精神上的自由和超脱。

二、道家思想1. 道：道家哲学的核心概念，指宇宙万物运行的根本法则。

2. 德：指人顺应自然、遵循道的行为准则。

3. 无为：指人顺应自然，不强行干预，让事物按其自然规律发展。

4. 逍遥游：道家追求的精神境界，即逍遥自在，游离于世俗之外。

三、文章结构1. 逍遥游的目标：文章开头即提出逍遥游的目标，即追求精神上的自由和超脱。

2. 逍遥游的境界：文章通过描绘庄子与惠子的对话，阐述逍遥游的境界。

3. 逍遥游的实践：文章通过列举尧、舜、禹等圣贤的事迹，说明逍遥游的实践方法。

四、寓言故事1. 尧与许由：尧帝让位给许由，许由不接受，表现了道家追求无为而治的思想。

2. 肩吾与连叔：肩吾与连叔争论逍遥游的意义，说明逍遥游是一种超脱世俗的精神境界。

3. 逍遥游的层次：文章通过描述逍遥游的层次，说明追求逍遥游的过程。

五、意境与意象1. 大鹏鸟：文章通过大鹏鸟的描绘，象征着追求逍遥游的目标。

2. 逍遥游的境界：文章通过描绘逍遥游的境界，表现了道家追求自由、超脱世俗的精神境界。

六、道家修养1. 内外兼修：道家追求内外兼修，即既要修养内在的精神境界，也要修养外在的言行举止。

2. 知行合一：道家强调知行合一，即知识和实践要相结合。

七、影响与传承1. 哲学思想：《逍遥游》阐述了道家的哲学思想，对后世产生了深远的影响。

2. 文学艺术：《逍遥游》的艺术表现手法，如寓言故事、意境描绘等，对后世文学艺术产生了影响。

3. 文化传承：《逍遥游》是道家文化的重要组成部分，对后世产生了深远的文化传承。

总结：《逍遥游》是道家经典《庄子》中的一篇，通过阐述逍遥游的含义、道家思想、文章结构、寓言故事、意境与意象、道家修养等方面的内容，表达了道家追求自由、超脱世俗的精神境界。

《庄子－逍遥游》原文、翻译及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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庄子《逍遥游》赏析《逍遥游》是《庄子》的第一篇。

与其他《庄子·内篇》一样，被多数学者公认为庄周手笔。

但也有个别人怀疑为汉人所作。

本篇在全书中占有特殊的地位。

马叙伦《为庄子义证成率题绝句》说：“胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。

开宗不了‘逍遥’字，空读南华三十篇。

”可见理解本篇对于领会全书是至关重要的，它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。

“逍遥”，作为一个复音词，始见于《诗经·郑风·清人》篇“河上乎逍遥”与“河上乎翱翔”对举。

“逍遥”即“翱翔”。

《庄子》本篇有“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，《大宗师》篇有“茫然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”，“逍遥”又与“彷徨”义同。

“逍遥”“翱翔”“彷徨”都有悠然自得、纵任无为的意思。

“游”，即活动之意。

本篇有“以游无穷者”句。

故逍遥游即指悠然自得，适心任性地活动。

或说“逍遥”是“游”的缓读，“逍遥游”，意思是“游啊游啊”。

《逍遥游》的篇旨，历来理解不一。

晋时向秀与郭象的注释是：“小大虽差，各任其性。

苟当其分，逍遥一也。

”认为大鹏鸟与雀尽管各不相同，但都是逍遥的。

按照以上的观点，欲望得到满足，快意于一时，就可以算是逍遥了。

支道林反对这种观点，指出：“若夫有欲当其所足，足于所足，快然有似天真，犹饥者一饱，渴者一盈，岂尝于糗粮，绝觞爵于醪醴哉!苟非至足，岂所以逍遥乎?”在支道林看来，“至足”才能逍遥，“饥者一饱，渴者一盈”，只是一时的、相对的满足。

如“鹏以营生之路旷，故失适于体外；以在近而笑远，有矜伐于心内”，都不算是逍遥。

只有“至人乘天地之正而高兴，游无穷于放浪”才是“至足”，是绝对的满足，真正的逍遥。

于是人们抛弃向、郭之见而“用支理”。

(均见《世说新语·文学》刘孝标注)清人王夫之、刘武、宣颖等均取支说。

二说之外，还有主张以鲲鹏之大而化为篇旨的。

清人林西仲谓“大字是一篇之纲”(《庄子因·逍遥游》)，浦江清亦云：“以大为道，以小为陋，此类思想即逍遥游之正解。

庄子逍遥游思想探究庄子是战国中期宋国人。

这一时期正是由宗法制向家族制过渡的时期，是地主政权代替领主政权的时期。

这一时期井田制被破坏，整个社会以血缘关系为纽带的宗法制度解体。

各个诸侯之间为了争夺自己的利益，开始大规模的征伐战争。

秦国商鞅变法取得成功，为秦国取得战争的胜利、建立大一统国家奠定了基础。

策士们的外交日益频繁，合纵与连横的战争愈演愈烈。

思想界各种思想争相提出，出现“百家争鸣”的局面。

庄子思想继承老子思想，是百家中最具有影响力的派别之一。

一、逍遥游的内涵许慎在《说文解字》中并未将“逍遥”收入。

“逍遥”一词最早见于《诗经》与《楚辞》。

《诗经·郑风·清人》有“河上乎翱翔”与“河上乎逍遥”之说，这是“逍遥”与“翱翔”义近之证。

《毛诗》注：“逍遥，翱翔。

谓之彷徉。

”孔颖达疏“河上乎翱翔”日：“翱翔，言其不复有事。

”《楚辞》中有“聊逍遥以相羊”。

王逸在《楚辞章句》中注日：“逍遥、相羊，皆游也”，注“聊逍遥兮容与”日：“聊且游戏，以尽年寿。

”嘲洪兴祖在《楚辞补注》中注日：“逍遥，犹翱翔也。

”可见《诗经》和《楚辞》中的“逍遥”有自由自在，无所拘束的含义。

“游”和上述观念并无根本不同，使用更为频繁。

许慎《说文解字》日：“游，旌旗之旒也”。

此处，“游”与“旒”义同，指旗子下边悬垂的饰物。

旌旗所垂之旒，随风飘荡而无所系缚，可以引申为游戏之“游”。

故《广雅·释诂三》释义日：“游，戏也。

”旌旗流动如水流，是自然无为之意象，都是物任自性无为的自然。

王夫之《庄子解》引申说：“逍者，响于消也，过而忘也；遥者，引而远也，不局于心知之灵也。

”这里的“逍”有“消解”、“化解”的意思；“遥”的意思是不局限心灵的自由。

可见王夫之对逍遥的理解比《诗经》、《楚辞》所言之义更贴近庄子的“逍遥”之义。

徐复观于其《中国人性论史·先秦篇》中，从精神自由的角度看视“逍遥”内涵：“消者消释而无执滞，乃对理而言。

逍遥游中对逍遥的理解
逍遥游是中国古代哲学家庄子的代表作之一,被认为是道家思想的重要代表作之一。

在逍遥游中,庄子阐述了人应当以自由、无拘束的心态去追求自己的理想和境界,从而达到一种超越世俗的境界,这种境界被称为“逍遥游”。

在逍遥游中,庄子提出了“无所为而无所不为”的思想,即人们不应该为了任何目的而去做一些事情,而应该以无拘束的心态去做自己想做的事情。

他认为,人应该超越世俗的束缚,摆脱各种烦恼和困扰,自由自在地享受生活,从而达到一种超越的境界。

除了“无所为而无所不为”外,庄子还提出了“无为而无不为”的思想。

他认为,人们不应该为了某种目的去做一些有害的事情,而应该以无拘束的心态去做自己想做的事情。

这种思想强调了人的自主性和自由性,让人们能够摆脱传统的道德规范和价值观的束缚,自由地做出自己的选择。

逍遥游中的思想对人们的日常生活有着深刻的影响。

它强调了人的自主性和自由性,让人们能够摆脱传统的道德规范和价值观的束缚,自由地做出自己的选择。

这种思想也给人们带来了启示,让人们认识到在人生中,追求自由和幸福是非常重要的。

除了逍遥游外,庄子的其他代表作如《南华经》、《养生主》等也对逍遥游的思想做出了进一步的阐述。

这些作品强调了逍遥游的思想,让人们认识到在人生中,追求自由和幸福是非常重要的。

逍遥游中的思想强调了人的自主性和自由性,让人们能够摆脱传统的道德规范和价值观的束缚,自由地做出自己的选择。

这种思想也给人们带来了启示,让人们认识到在人生中,追求自由和幸福是非常重要的。

《逍遥游》解读与探究（上）请选中您要保存的内容，粘贴到此文本框《逍遥游》解读与探究（上）预习提示《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大到高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠的小动物，都是有所待而不自由的；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由。

它体现了庄子的哲学思想。

《逍遥游》是庄子名篇，具有很高的文学价值，它以神话传说熔铸成篇，构思宏伟，气势磅礴，笔墨恣肆，洋洋洒洒，“寓真于诞，寓实于玄”(刘熙载《艺概》)，富有浪漫主义色彩；比喻的运用，繁复灵活，令人应接不暇，回味无穷。

课文节选的是其中的第一部分，共有三段，作者从不同的角度作了铺陈，主旨是为了说明文章最后提出来的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的至人，才是真正的逍遥游。

庄子(约前369－前286)，名周，战国中期宋国蒙人，我国著名的思想家(或哲学家)、文学家，和老子同是道家学派创始人，世称“老庄”。

《庄子》（又名《南华经》）是道家经典之一，它不仅有很高的哲学成就，而且对后世文学的发展影响极为深远。

对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾说：“晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。

庄子的文章深赜古奥，对于中学生，难度很大。

阅读时，要注意下面两点：第一、把握庄子的风格。

这是一篇谈论人生哲学的文章，但除了在关节眼上点明意旨外，几乎全用寓言，借助形象、生动的故事来说明道理，这对初读《庄子》者造成一定的障碍。

因此，阅读《逍遥游》首先应对本篇的思想主旨有一个整体的把握，这样才能不被文中各个恣意变化的故事所牵引，同时也可以更好地理解故事中所蕴涵的深刻含义。

第二、理清文章的思路。

本文主旨较难理解，但是“遵路斯得真”，只要理清思路，就不难把握。

文章所叙述的几个故事，如大鹏展翅南飞的故事，蜩与学鸠的故事，宋荣子和列子的故事，等等，其实是从反面说明他们的不逍遥，因为他们都有所“待”，即有所依赖。

直到文章的最后，庄子才提出他所认为的真正的逍遥是一种“无待”的境界，即“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。

逍遥游主要内容
逍遥游主要内容——根据人教版语文高一年级上册课文《逍遥游》原文内容所概括编写，希望可以给您提供参考帮助!
逍遥游主要内容
庄子的逍遥游主要讲的就是：什么样叫真正的逍遥。

举了几个例子，如鲲鹏，虽然鲲鹏很厉害，但是依旧要借助水和风，所以不算自由;如冥灵、大椿、彭祖都是很长寿的，人们都和他们比。

但这些都不是真正的逍遥，真正的逍遥是道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

以上是语文网小编为您整理的逍遥游主要内容，仅供参考学习，同学们也可以自己进行思考和总结，小编祝大家学习愉快!。